Хотелось бы с Вашей помощью узнать о том , какой будет завтра день ? Сюда можно добавлять и те дни , которые годятся для магической работы , и те дни , которые надо прожить как- то по- особенному . А так же праздники народные , языческие - те , что касаются нашей повседневной и магической жизни .
Отправлено: 15.04.09 20:24. Заголовок: Скопа, что такое стр..
Скопа, что такое страстная свеча? как ее используют потом? Если можно расскажи что за чем делать лучше всего?
SOLARA
Сообщение: 136
Отправлено: 15.04.09 20:26. Заголовок: Не забудьте -Луна уб..
Не забудьте -Луна убывающая, так что действительно все силы надо потратить на очищение себя и своего дома, а если кто будет что -то привлекать в свою жизнь,( потому что многие заговоры в этот день очень эффективны, но при растущей Луне )-не сработает
В Чистый четверг брызгайте святой водой в комнате со словами:
Одна моль, другую моль ешь, И последняя себя съешь. Ключ во рте, замок в воде, моё слово при мне. Ключ. Замок. Язык. Аминь.
7. В чистый четверг считают поутру деньги, чтобы не переводились круглый год. А также выстригают у себя и у детей несколько волосков, для того чтобы они лучше росли и чтобы чувствовать себя здоровее. ------------------- http://gadalka.od.ua/33.htm
9. Чтобы стать богатым, умываются в Великий четверг с серебра и золота. -------------------
gianna2410
Отправлено: Сегодня 17:40. Заголовок: В Великий Четверг до.. - новое!
В Великий Четверг до восхода солнца три раза пересчитайте все деньги, которые имеются в доме. После каждого раза говорите:
Тыща, полтыщи, шестьсот, Всё везде моя рука-владыка возьмёг. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Ныне и присно и во веки ваков. Аминь.
В Великий Четверг возьмите сито и положите в него горстку мелочи. Так, чтобы никто вас не увидел, выйдите рано утром на улицу и «посейте» деньги. Но вначале скажите:
Четверг перед Пасхой считается Великим Четвергом. В этот день следует пересчитать все деньги на три раза, чтоб весь год «водились» деньги. Следует всем в семье взять по горстке соли и ссыпать в один пакет. Эту соль убирают и хранят, и называется она «четверговая соль», т. е. соль Великого Четверга. Ею вы сможете лечить себя, а также своих родных и близких. Этой солью делают обереги для семьи, скота, огорода, дома и т. д. В Чистый Четверг убирают, стирают. Начиная с четверга из дома до Пасхи не отдают ничего. Для удачи в делах делают безобидные подворовки, т. е. взятую без разрешения вещь прячут до Вербного дня в своих вещах. Но не берут острое: иголку, булавку, бритву. -------------- http://otvet.mail.ru/question/14818193/
= Великий четверг (четверток). Церковь вспоминает о Тайной вечере, на которую Иисус Христос собрал своих учеников. В память об этом верующие пекут куличи и красят яйца, убирают и украшают жилище, парятся в бане. Холодная пища без масла (дайкон с морковью и лимонным соком, орехи, яблоки).
• Снять нарочную порчу можно сегодня враз. До зари умыться, говоря: «Смываю то, что на меня напустили, то, чем душа и тело мается, всё чистым четвергом снимается. Аминь». • Чтобы молодцы любили и не обходили вниманием, говорят при мытье так: «Как светел и красен чистый четверг, так и я раба (имя) буду для всех прекрасной. Аминь». • Ночь на пятницу не спят, а молятся. • Нужно делать оберег от колдуна, на случай, чтобы тот не смог повесить на Вас болезнь свою или чужую. Замесить тесто и сделать столько лепешек, сколько людей в Вашей семье. Перед тем как их печь, чертить на них кресты и говорить: «Открещиваюсь крестным знамением, хлебом, Богом данным, от дел и болезней колдунов всех мастей, из всех волостей. Как эта лепешка во мне переварится, в говно превратится, так, что бы ни начал колдун против моей семьи, для него говном обернулось». Лепешки съедаются членами семьи. • Оставляют воду для умывания на Пасху (утром, с серебром).
Великий Четверг (Чистый Четверг) • Чистый четверг — день чистоты. У кого в этот день в доме грязь, весь год будет в грязи и ссоре. • Малых деток стригут впервые на Великий четверг (если им уже есть полгода, а лучше — год). Срезают понемногу в этот день шерсти у всего скота для его благополучия. • В Чистый Четверг с утра убираются, всё моют, иначе весь год быть в грязи, ссорах и болезнях. С этого дня до Пасхи ничего из дома не отдают. • Чтобы водились деньги, нужно пересчитать все деньги на три раза, выстрелить из ружья (если оно есть), переставить мебель. • Всем в семье взять по горстке соли и ссыпать в один пакет, — это будет называться «четверговая соль». Её убирают и хранят на случай, если надо полечить кого-то, сделать оберег для семьи, дома, огорода и т. д. Если часто ссорятся в семье, то подкладывают в кушанья с наговором: «Солю, солю, посыпаю, счастье и покой в дом возвращаю. Аминь». В целях профилактики и в незначительных случаях пользуются этим заговором и обычной солью.
- в Великий четверг красили яйца, готовились к пасхальному столу - затворяли тесто (в отличие от теста для пирогов, куда не желательно класть яйца, в куличное тесто кладут много яиц, взбитых в пену белков, много сливочного масла и также много сахара). К числу ритуальных блюд для пасхального стола относится и пасха - творожная масса в виде усеченной пирамиды: символ Гроба Господня;
- бытовало поверье, что снесенные в Страстный четверг яйца, съеденные на Пасху, предохраняют от недуга, а скорлупа яиц, зарытая в землю на пастбище, надежно защищает домашний скот от сглаза и всякой напасти. На Руси в Великий четверг верующие, отстояв в церкви утренний молебен, несли горящие свечи домой. Если огонь удавалось уберечь от ветра и внести горящую свечу в избу, считалось, что год будет удачным для человека.
несли горящие свечи домой. Если огонь удавалось уберечь от ветра и внести горящую свечу в избу, считалось, что год будет удачным для человека.
для того, что бы удеречь огонь нужно изготовить не хитрое сооружение и купить в церкви боооооольшую свечу, -взять пластиковую бутылку -отрезать у нее дно -вставить свечку в горлышко бутылки так, чтобы она оказалась внутри бутылки, как лампочка в настольной лампе -поджечь в церкви свечу и идти с ней домой у меня не далеко от дома есть маленькая церквушка, так у нас в микрорайоне все так делают... это свеча обладает очистительным действием-от порчи дома и здоровья...вообще необходимо всю неделю покупать в церкви свечи и подписывать их т.е в какой день они куплены...и на все великие праздники желательно приобретать свечи для дома
SOLARA спсибо , а я специальную купила штуку (не знаю как называется - такая баночка со свечой внутри , а крышка приподнята и с дырочками , вот в ней тоже легко донести огонь , она для этого прям и предназначена - я в церковной лавке брала ))Кстати - служба эта начинается сегодня вечером - с нее и нести огонь домой
gianna2410
Сообщение: 156
Фото:
Отправлено: 16.04.09 13:16. Заголовок: У МЕНЯ ТОЖЕ ТАКОЙ- д..
У МЕНЯ ТОЖЕ ТАКОЙ- для перенесения огня
Страстная неделя
Пятница на Страстной неделе Великого поста в память о дне распятия и смерти Иисуса Христа.
Великая пятница - пятница на Страстной неделе. В Великую пятницу в церкви не бывает литургии, "потому что в этот день Господь принес себя в жертву за людей". В память о распятии и муках Иисуса Христа, во время вечерни, начинающейся "в час смерти Христа" около трех часов дня, из алтаря выносят лежащую обычно на престоле плащаницу (покрывало - "воздух" с изображением снятого с креста Иисуса). Плащаницей покрывается стоящей посреди храма стол, это действие символизирует снятие с креста и положение во гроб Христа Иосифом Аримафейским и Никодимом. Священник кадит плащаницу, читает над ней молитвы, после чего ее украшают цветами и зажигают перед ней свечи, а затем верующие один за другим подходят "прощаться со Спасителем": целуют образ Христа.
По свидетельству С.В. Максимова: "Бабы уверяют, что "Плащаница" - это Матерь Божья", поэтому ей ставили свечки (Максимов С.В. 1994. С. 302). Под один из углов плащаницы верующие закладывали ладан, который освящался на следующий день в ходе субботней службы. Употребляли его как оберег от удара молнии и как лекарство при болезнях. В Страстную пятницу запрещено работать, это день великой скорби и очень строгого поста.
По народным поверьям, с момента положения Спасителя во гроб и до его воскресения черти чувствуют за собой особенную силу, ходят по земле и пугают христиан. Собираются они чаще всего на кладбищах и вокруг церкви. В народе советовали, если в это время ночью встретиться бегущая тень или привидится что-нибудь страшное, три раза сказать: "Да воскреснет Бог, и расточатся врази его", - тогда то, что пугало, пропадет. Знающие люди остерегали нерадивых молящихся дремать во время чтения Евангелия, иначе дьявол унесет в ад.
В допетровской России в день Великой пятницы в важнейших соборах Москвы и Новгорода совершался чин омовения мощей святых ("омыти мощи" или "крест мочити"). Если на этот день приходилось Благовещение, чин совершали в Страстную среду. Обычай этот, хотя и считался древним, был окончательно укреплен соборным постановлением только при Федоре Алексеевиче в 1681 году. Целью омовения было, с одной стороны, содержание святынь в чистоте и благолепии, а с другой - получение священной воды, которую раздавали и использовали для освящения и исцеления. Проведение чина было приурочено к Страстной пятнице, дню смерти Спасителя, потому что все святые прославлены через спасительную смерть. Чин совершался архиереем, главой епархии - митрополитом или патриархом, в центре собора, где устанавливалось несколько столов, на одном из которых ставилась чаша с водой, окруженная серебряными подсвечниками. Разделив мощи на части, архиерей раздавал их священникам и дьякам, а затем последовательно окунал в воду. После омовения мощи целовали, а освященной благодаря им водой кропили храм и народ. материал подготовлен Холодная Вера Георгиевна
Если в Страстную пятницу испечь хлебный колобок размером 1/3 своего мизинца, половину съесть, а вторую половину хранить за иконой, то в вашем доме (квартире) будет покой и мир. Только когда будете класть за икону хлебушек, скажите так: "Господи, спаси, сохрани, оборони. Ныне и присно, и во веки веков. Да будет так!".
В пятницу накануне Пасхи купите свечу и сожгите до половины. Огарок оставьте в подвале или в другом месте, где водятся крысы и мыши, прочитайте заговор и уходите спиной к двери.
Попы свечи святили, грехи мои простили и отпустили. Так и я отпускаю от себя мышей и крыс. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
В Страстную пятницу (последняя пятница Великого поста перед Пасхой) пойдите в храм, купите там три свечи и тут же зажгите их. Затем выйдите из храма, встаньте у ворот и считайте выходящих людей. Когда из ворот выйдет сороковой по счету человек, перекреститесь и скажите:
Как этот человек вышел,
Так бы и вся дурь из рабы Божьей (имя) ушла.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Stella
Сообщение: 3
Отправлено: 17.04.09 08:05. Заголовок: skopa пишет: В Чист..
skopa пишет:
цитата:
В Чистый Четверг с утра убираются, всё моют, иначе весь год быть в грязи, ссорах и болезнях. С этого дня до Пасхи ничего из дома не отдают.
А у меня вчера попросили денег взаймы, я забыла и дала. Можно ли теперь как-то исправить положение или уже всё, безвозвратно себе навредила? ***
Почитала соседнюю тему и подумала: перезагрузить это правило - всё, что отдаю в этот день, вернется ко мне сторицей.
Девчёнки, помните как я страстно оберегала веру в Бога? В Иисуса Христа?
Млин, я теперь запуталась. Похоже я становлюсь язычницой. Во как! Перелом произошёл. Вот теперь я понимаю нашего Ёжика.
Теперь не заморачиваюсь ни на счет Пасхи, ни яиц с куличами, ни чистых четвергов....
Не представляете, каково это быть в переходном периоде. Я чувствую себя младенцем, только появившемся на свет.
skopa
постоянный участник
Сообщение: 2563
Фото:
Отправлено: 17.04.09 09:47. Заголовок: sosna Я тебя оче..
sosna Я тебя очень хорошо понимаю - меня очень долго "качало "" к вере я пришла ой как не просто!
тут главное мир в душе обрести - кем бы ты не была !!
Stella- наверяка есть отчитка какая нибудь - я посмотрю. А вообще на будущее - даешь что то взаймы или насовсем надо про себя сказать" Это даю . а свою долю нет !" а забирая что то из чужих рук " Это беру , а ваше мне не нужно "
Stella- наверяка есть отчитка какая нибудь - я посмотрю. А вообще на будущее - даешь что то взаймы или насовсем надо про себя сказать" Это даю . а свою долю нет !" а забирая что то из чужих рук " Это беру , а ваше мне не нужно "
А самое главное - знаю я всё это и применяю. А вчера так врасплох подловили - сидели с мужем на балконе и пили коньяк , а сын подруги крикнул с улицы и зашел к нам. Была бы не под коньяком, всё бы по правилам и сделала. Если есть отчитка - попробую, если дадите. БлагоДарю. Но и перезагрузка не помешает.
gianna2410
Сообщение: 157
Фото:
Отправлено: 17.04.09 14:12. Заголовок: если на страстной не..
если на страстной нед. что-то сделали неправильно нужно прочитать покаянную молитву :
Господи, просвети очи мои светом истины. Да не смежит их вечный сон без моего покаяния. Благословение святых ангелов, архангелов: начал, сил, властей, престолов, херувимов и серафимов, да пребудут со мной и с моей душой грешной. Да не покинет меня и мою семью честное благословение: патриархов, пророков, апостолов, мучеников, великомучеников, всех исповедников, дев и Отцов святых. Да простит меня и мою семью Отец небесный, да вступится за нас Богородица Мать Мария. Спаситель мира, спаси нас и помоги. Не вмени нам грехи наши вольные и невольные. Да удостоит нас Иисус Христос милостью своей. Ибо знает он и видит искренность раскаянья в моей молитве. Боже Вечный и Непостижимый, на Тебя во всем уповаем, прибегаем к Твоей милости и защите. Господи, сложи с нас все грехи. Яко омывает вера наша как святые воды. Укрепи нас мудростью своей и прогони дьяволов смущающих сердца наши и души. Да пребудет с нами благословение Святого Духа, усердная молитва Девы Марии и Ее Сына Иисуса Христа. Аминь.
эту же молитву читают если в пост занимались заговорами.
В страстную субботу идут приготовления к Пасхальной праздничной трапезе. Для хозяек это наиболее хлопотливый день, ведь нужно все приготовить, испечь, сварить. В этот день красят яйца и изготовляют писанки. О красоте украинской писанки известно многим, ей даже стоит памятник в Канаде. Для пасхальных яиц преимущественно используется красный цвет, так как он символизирует кровь Христову. Шелуха от яиц, которые треснули не выбрасывается а относится к речке и пускается на воду. За легендой через 25 дней она приплывет в счастливые рахманские края и сообщит душам праведников, которые там проживают, про Светлое Христовое Воскресение. --- http://brave-new-world.ucoz.ru/publ/11-1-0-56
Великая Суббота • Сегодня последний день Великого поста. • Пекут пироги, куличи и пасхи. • Заговор на богатую жизнь читают перед Пасхой в семь вечера над монетой, которую зашивают на кладбище в подкладку той одежды, которую вы чаще всего носите. Заговорные слова такие: Купец несет злато, И как этот купец богатству и удаче сват и брат, Так и я, раба Божья (имя), не в дерьме, а в злате и серебре. Аминь ----
Куличи, куличики, куличищи! Собраны самые вкусные, простые и доступные рецепты Пасхального кулича. Готовим с любовью! Выпуск от 2009-04-16 17:47:32 Скрытый текст
Итак, делаем опару: в большую кастрюлю вливаем все молоко (теплое, не горячее), дрожжи, добавляем 0.5 стакана сахара, 100 г маргарина (растопленного, теплого, не горячего), 100 г масла (растопленного, не горячего), 0.5 кг муки (непосредственно перед добавлением пропускаем через сито), соль (0.5 ч.л.). Всё очень хорошо размешивем. Взбиваем 15-20 минут. Опару укрывем полотенцем и ставим в теплое (не горячее) место на 1.5 - 2 часа.
Дальше делим яйца на белки и желтки. Желтки перетираем с оставшимся сахаром добела, белки взбиваем с ванилином, добавив пару капель лимонного сока.
Следим за опарой. Когда подошла и начинает оседать - добавляем оставшиеся маргарин, масло, белки, желтки, теплую сметану, коньяк. Муку добавляем постепенно, вымешивая все компоненты. Сначала взбиваем, когда тесто загустеет - месим не меньше часа.
Ставим тесто в теплое место на 30 минут. Должно подойти и порадовать. Опять месим 15-20 минут.
Добавляем изюм, пряные травы, орехи. Формы смазваем обильно маслом или выстилаем пергаментом. Немного прогреваем.
Заполняем на половину тестом и отправляем в духовку, предварительно разогретую до 200 градусов. Через 40 мин. проверяем.
Чем меньше форма - тем быстрее будет готов кулич. Деревянная палочка-проверялочка должна быть сухой и чистой.
Вынимаем из духовки, смазываем верх взбитым белком с пудрой и украшаем разноцветным пшеном и цукатами. Традиционно напасхальном куличе из пшена выкладывают крест.
Сегодня, в середине апреля, главные кулинарные рецепты - куличи, пасхи, бабы, крашеные яйца. Еще бы - ведь очень скоро наступит торжество торжеств! Так называли Пасху в дореволюционной России. В эти дни было принято веселиться на ярмарках, кататься на качелях и каруселях, ходить по гостям, дарить и принимать подарки… Но самой большой радостью после многодневного поста была, конечно, пасхальная трапеза.
Вершиной кулинарного мастерства приготовления пасхальных блюд являются бабы.
Бабы – изделия из сдобного дрожжевого теста (иногда бисквитного) с большим содержанием яиц.
Надо сказать, что эти блюда достаточно трудоемки. Но при соблюдении всех предписаний бабы получаются особенно нежными, красивыми и вкусными. Не случайно в кулинарном мире они снискали себе заслуженную славу и ласковые имена: тюлевая, кружевная, нежная, атласная, муслиновая, пуховая.
Все эти эпитеты говорят об их необыкновенной легкости и воздушности. Ломоть такой бабы имеет настолько пористую структуру, что через эти «кружева» можно читать газету.
Секреты столь необычайной легкости теста таятся в особенностях технологии его приготовления, и прежде всего - в чрезвычайно интенсивном сбивании яиц (чаще белков и желтков порознь) и использовании дрожжей. Чтобы сохранить пористость теста при выстойке, его необходимо поставить в теплое место, аккуратно с ним обращаться, избегать сквозняков, чтобы баба не "простудилась".
Чтобы сохранить пористость теста при выстойке, его необходимо поставить в теплое место, аккуратно с ним обращаться, избегать сквозняков, чтобы баба не "простудилась". Такого же трепетного отношения требует и процесс размещения теста в формы. Так, поместив в форму его нельзя передвигать, стараться избегать резких движений, иначе тесто легко и безвозвратно осядет.
Общее время приготовления теста в среднем составляет 2-3 часа. Затем его раскладывают в металлические или бумажные формы, обильно обмазанные маслом и обсыпанные сухарями, ставят осторожно в печь, остерегаясь тряски, чтобы тесто не опало.
Заполнять формы тестом, как и при выпечке куличей, надо только до половины или чуть меньше, так как тесто при расстойке увеличивается в объеме более, в два раза.
Когда тесто поднимается вровень с краями формы – пора выпекать. Духовка должна иметь умеренную температуру - 180 градусов. При более высокой температуре баба сверху может очень быстро обгореть, оставаясь внутри сырой.
Готовность бабы можно проверить так: тонкой деревянной палочкой проткнуть блюдо до половины. Если дерево сухое – баба готова. Если поверхность зарумянилась, а внутри баба не пропеклась, нужно покрыть ее листом бумаги и продолжать выпекать.
Выполнить все указания это половина дела, самый ответственный момент – сохранить воздушность и пористость изделия и после выпечки. Для этого надо испеченную бабу, не извлекая из формы, положить вверх дном на подушку (на бумагу) и оставить до полного охлаждения. Для равномерного охлаждения, спустя некоторое время, бабу необходимо осторожно поворачивать. Когда она совершенно остынет, извлечь ее из формы.
Бабу можно пропитать сахарным сиропом комнатной температуры, который по желанию можно ароматизировать ромом, коньяком, хорошими винами. Так же бабу можно заглазировать различными глазурями: шоколадной, клюквенной, лимонной, мятной, облепиховой и другими. А сверху посыпать ядрами орехов, цукатами и украсить изюмом, черносливом, курагой.
Сахарный сироп для пропитывания бабы готовили так: сахар и воду нагревали, в охлажденный сироп наливаю ром, коньяк, вино. Бабу пропитывали, погружая в сироп полностью.
Приготовление пасхальных баб продолжается примерно 6–9 часов. Поэтому для теста должны использоваться только качественные свежие дрожжи. Хорошие дрожжи, распущенные в небольшом количестве теплой воды или молока, должны иметь густую однородную консистенцию и беловатый цвет.
Дрожжи перед выпечкой обязательно надо проверить на всхожесть. Для этого распустить их в 1/2 стакана теплого молока, добавить 2–3 ст. ложки муки и немного сахара. Дать постоять в теплом месте 10–15 минут. Если дрожжи хорошие, в чашке с дрожжами появится шапка пузыристой пены.
Духовка для выпечки баб должна быть предварительно хорошо разогретой.
Муку для теста необходимо подержать в теплой кухне не менее суток. Она должна быть хорошего качества, сухая и обязательно свежепросеянная.
Желтки яиц для теста тщательно отделяются от белков и хорошо растираются в фаянсовой или каменной посуде. Если изделие готовится только на желтках яиц, оставшиеся белки можно использовать для приготовления разных мелких тестяных изделий, рецепты приготовления которых даны ниже. Классическая технология приготовления пасхальной бабы
По предложенной ниже технологии пасхальные бабы готовятся заварным опарным способом.
В кипящее молоко всыпать тонкой струйкой муку, постоянно размешивая, чтобы мука не заварилась комочками. Добавить белки яиц, накрыть посуду с опарой крышкой и дать остыть до теплого состояния. Затем влить подготовленные дрожжи, тщательно размешать и поставить опару в теплое место для брожения на 2–2,5 часа.
Отдельно хорошо растереть желтки яиц с сахаром. Сливочное масло распустить. Добавить подготовленные яичную смесь и масло в подошедшую опару и вымешать ее. Влить в тесто среднюю рюмку рома, добавить подсолнечное масло или растопленный смалец, которые не дадут выпеченным изделиям быстро черстветь, если изделий выпекается много. Затем всыпать в опару свежепросеянную муку и вымешивать веселкой или руками, пока тесто не начнет от них отставать. Тесто поставить в теплое место еще на 4–5 часов, чтобы его объем увеличился примерно втрое.
Затем тесто необходимо осадить, не перемешивая – провести ложкой по краям посуды с тестом. Осевшему тесту дать постоять еще около 2 часов. После второго подъема теста ввести в него подготовленный изюм, цукаты, ароматные пряности (ваниль, шафран), все хорошо перемешать и дать тесту постоять еще около часа. Разделка теста и выпечка бабы
Подготовить формы для выпечки бабы, положить в них промасленную белую бумагу или кальку. Когда тесто начнет подниматься в третий раз, не дожидаясь полного подъема разложить его в подготовленные формы на 1/3 их высоты. Поставить формы с тестом в теплое место и дать подняться (на 1,5–2 пальца ниже верха формы).
Проверить готовность духовки к выпечке: положить в духовку лист белой бумаги – в правильно нагретой духовке бумага должна стать светло-шоколадного цвета.
При разделке бабы, когда тесто перекладывается в форму, осторожно поместить в него две тонкие соломинки или трубочки, чтобы затем легко было определить готовность выпеченной бабы: из готовой бабы вынуть соломинку и, если она сухая, значит можно вынуть и изделие. Если влажная – пусть баба еще выпекается до готовности. Баба небольшого размера выпекается примерно около получаса. При выпечке изделий необходимо сверхосторожно с ними обходиться, т. к. они могут очень быстро опасть от малейшего толчка не только формы, но и, к примеру, если хлопнуть дверью кухни.
Готовые изделия очень осторожно вынуть из формы и уложить набок на застеленную чистым полотенцем подушку или мягкое одеяло. При остывании постоянно и осторожно переворачивать бабу, чтобы бока изделия не опали.
Готовые и остывшие бабы можно пропитать снизу ромовым сиропом, а верх покрыть глазурью. Можно украшать пасхальные бабы так же, как куличи или пасхи (глазировать, посыпать цветными посыпками, наносить пасхальные узоры и т. д.).
В старинных рецептах приготовления пасхальных баб предусмотрена закладка в тесто от 20 до 120 желтков яиц. Конечно, в сегодняшнее время это довольно сложно, поэтому в разделе выбраны наиболее экономные, но в то же время полностью соответствующие технологии их изготовления рецепты приготовления пасхальных баб. Баба пасхальная ромовая Продукты для теста: * 2/3 стакана молока * 30–40 г дрожжей * 12 яиц * 200 г сливочного масла * 1/3 стакана сахара * 400 г муки * лимонная цедра по вкусу Продукты для сиропа-пропитки: * 1/3 стакана мелкого сахара * 1 стакан воды * 3–4 ст. ложки рома Продукты для глазури: * 3 стакана мелкого просеянного сахара * 1,5 стакана сухого свежепросеянного крахмала * сок 1 лимона * 5 белков
Баба готовится по основной технологии приготовления. Готовую бабу, вынув из формы, выложить боком на блюдо и облить горячим ромовым сиропом. Переворачивать ее осторожно с боку на бок, чтобы она вся пропиталась сиропом, и затем дать немного обсохнуть. Покрыть поверхность бабы свежеприготовленной не очень густой глазурью и переложить на другое блюдо.
Если изделий выпекается много, сохранить их можно в прохладном месте, завернув каждую в полотенце, чтобы бабы не черствели. Пропитку и глазирование бабы делать непосредственно перед подачей на стол.
(«Пасхальный стол», Лагутина Л. А., Лагутина С. В., серия «Кулинарная школа Лагутиных», изд-во «Феникс», г. Ростов н/Д, 2006 г.)
Взбейте добела желтки с сахаром, добавьте муку, разведенные в небольшом количестве теплого молока дрожжи и взбивайте не менее часа. Затем добавьте взбитые в стойкую пену белки и, перемешав сверху вниз, выложите в обильно смазанную мягким маслом и подпыленную мукой форму, заполнив ее наполовину. Поставьте в теплое место. Когда тесто поднимется вровень с краями формы, выпекайте при температуре 180 градусов до готовности.
Сначала взбивайте яйца и желтки с сахаром до загустения на горячей водяной бане. Затем продолжайте взбивание массы, сняв посуду с водяной бани, до полного охлаждения, после чего добавьте муку, измельченную цедру лимона, ванильный сахар и растопленное теплое, но не горячее сливочное масло. Быстро замесите легкое воздушное тесто, вылейте в форму, заполняя ее лишь до половины. Форму предварительно обильно смажьте размягченным сливочным маслом, обсыпьте мукой или панировочными сухарями. Осторожно поставьте форму в нагретую до температуры 180 градусов духовку. Выпекайте до готовности.
Охлажденную бабу осторожно выньте из формы, посыпьте сахарной пудрой с ванилином
Стакан пшеничной муки заварите кипящим молоком и очень тщательно разотрите, чтобы не было комочков. Прикройте и остудите до комнатной температуры. Потом положите дрожжи, размешайте и, прикрыв опару, дайте ей подойти.
Желтки и сахарную пудру взбейте венчиком до образования пышного белого крема. Взбитые желтки и еще стакан муки добавьте в опару и хорошо вымесите, чтобы тесто отставало от посуды и рук. После этого добавьте растопленное сливочное масло, рюмку рома и щепотку соли. Снова тщательно вымесите тесто рукой, в конце замеса всыпьте изюм.
Тесто выложите в обильно смазанную мягким маслом форму, прикройте салфеткой и, когда тесто подойдет поставьте в хорошо нагретую духовку на 50-55 минут.
Когда готовая баба остынет, выньте ее из формы и по желанию покройте глазурью.
1,5 кг муки, 50 г дрожжей, 18 желтков, 1/2 стакана сливок, 150 г сливочного масла, 150 г сахара, 1/2 стакана теплой воды, ванилин, соль.
Влить в кастрюлю полстакана теплой воды, положить дрожжи, всыпать 400 г муки и замесить слабое тесто, смочить сверху водой и поставить подняться.
Просеять на стол муку, опустить туда желтки, влить сливки, вымесить все до гладкости, всыпать сахар, ванилин, соль и опять месить до гладкости, потом положить поднявшуюся опару, добавить размягченное масло (150 г) и опять размешать.
Поставить в теплое место подняться, после чего перемять его еще раз и дать подняться.
Высокую форму смазать маслом, одну треть ее наполнить тестом и поставить в теплое место подняться, затем поставить в печь на слабый огонь.
Когда баба готова и остынет, можно облить ее помадкой, а сверху шприцевать разными рисунками из корнета.
Магические действия и приговоры прихожан во время пасхальной службы в церкви. Рыбаки просили об удачном улове, охотники - о везении на охоте, девушки - о хорошем женихе. Такое колдовство в церкви противоречило христианской морали, но широко практиковалось в народном быту.
Магия пасхальной заутрени Магия пасхальной заутрени - магические действия и словесные формулы, совершаемые и произносимые в церкви во время пасхальной службы или во время ее на "границе" с иным миром: на перекрестке, у воды и т.п.
Более распространенными и менее предосудительными с точки зрения народной христианской морали считались приговоры, произносимые по ходу пасхальной службы. Когда перед открытием царских врат священник отдергивал занавеску (см. Пасха), от чего был слышен шорох ("шарканье"), крестьяне произносили про себя: "Шаркни, Боже, по душе, по телу, по жене, по деткам, по моему здоровью", а крестьянки твердили: "Шаркни, Боже, по батьке, по матке, по братьям, по сестрам, по моим животам, по моем здоровьи" (Терещенко А. 1848. Ч. VI. С. 69). Во время пасхальной службы девушки шептали: "Воскресение Христово! Пошли мне жениха холостого, в чулочках да в порточках!" или "Дай Бог жениха хорошего, в сапогах да с галошами, не на корове, а на лошади!" (Некрылова А.Ф. 1991. С. 297). Надо отметить, что отсутствие девушки на пасхальной службе могло сослужить ей плохую службу. Например, в Сибири считалось, если девушка проспит пасхальную заутреню, ей достанется плохой муж: бранчивый, ревнивый и пьяница. Односельчане говорили о ней с укоризной: "Христовску заутреню проспала" (Неклепаев И.Я. 1903. С. 66). Тоже относилось и к парням.
Пасхальный крестный ход также считалось благоприятным моментом для колдовства. Рыбаки Вятской губ. во время обхода вокруг храма - "встречи Христа", отщипывали от своей свечи небольшой кусочек воска и клали его за пазуху, а саму свечу прилепляли, входя в церковь, к двери или к косяку, приговаривая про себя: "Как сюда валит теперь народ, так бы шла летом и рыба в сети". Кусочек свечного воска приносили домой и хранили до начала рыбной ловли. В течение всего сезона его по чуть-чуть прилепляли к каждой сети с приговором: "Как Пасхой в церковь шел народ, так теперь рыба идет в сети" (Русские, вотяки...1879. С. 38). Для воров в тот же момент церковной службы предоставлялась возможность обеспечить себе успех на весь год. Считалось, если вор украдет хотя бы мелочь, и никто этого не заметит, то его весь год не поймают.
По народным представлениям, наибольшей способностью влиять на окружающий мир обладал тот момент пасхальной службы, когда священник впервые обращался к прихожанам со словами: "Христос Воскресе!", - на которое они отвечали: "Воистину Воскресе!". В середине XIX в. в народе рассказывали, что именно первый возглас священника, возвещающий о воскресении Христовом, ежегодно спасает мир от конца света. По легенде, когда Господь воскрес, он посадил Сатану в подземелье, находившееся под той самой скалой, в которой был гроб Господень. Заковал Христос Сатану в 12 цепей, закрыл на 12 замков за 12 железными дверьми. И с тех пор от одного Светлого Воскресенья до другого грызет Нечистый те цепи и запоры, а когда перегрызет все, и ему останется только сомкнуть зубы, чтобы перекусить последнюю цепь, священники возглашают "Христос Воскресе!", и цепи, замки и двери восстанавливаются, выковываются вновь, и заново начинает их грызть из Сатана.
В олонецкой легенде действенная сила, которой обладают эти слова, показывалась на примере спора христианина и иудея. Описываемое легендой событие случилось, якобы, вскоре после воскресения Христа. Иудей три раза искушал веру парня-христианина: сначала он спрашивал, запоет ли петух с надрезанным горлом, потом отрубал петуху голову совсем и повторял вопрос, а затем спрашивал с насмешкой, сможет ли белое яйцо покраснеть, если будут произнесены эти слова. Парень три раза повторял "Христос воскресе!", и каждый раз выходил победителем из спора: петух пел, яйцо краснело, а убежденный чудесами иудей стал христианином.
"Отчаянные головы" среди русских крестьян, убежденные в том, что впервые произнесенные священником слова "Христос Воскресе!" обладают такой чудодейственной силой, верили, что, ответив на них определенной магической формулой, они добьются исполнения своего желания. В большинстве случаев прибегать к описанным выше способам колдовства в народе считалось "непрошшоным" грехом. Крестьяне говорили, что тем, кто так поступает, помогать будет Сатана. Рыбаки на первый возглас священника отвечали: "У меня рыба есть", - чтобы в течение лета сети были полны рыбы. Охотники, держа в кармане пулю, приговаривали: "У меня пуля есь", - или стреляли в ответ около церковного порога из ружей, которые перед христовой заутреней мыли водой с четверговой солью, чтобы они били далеко, без промаха и наповал. Считалось, что охотнику будет весь год везти в промысле, он сможет добыть любого зверя.
Игроки в карты, отправляясь в церковь, клали в сапог под пятку монету в надежде получить крупный выигрыш. Если же игрок хотел всегда выигрывать, он захватывал в церковь колоду карт, и когда священник первый раз произносил: "Христос воскресе", - картежник должен был сказать: "Карты здеся"; на второй возглас священника - "Хлюст здеся", а на третий - "Тузы здеся". По словам описавшего этот обычай С.М. Максимова, "это святотатство, по убеждению игроков, может принести несметные выигрыши, но только до тех пор, пока святотатец не покается" (Максимов С.М. 1986. С. 315).
В Тюменской губ. мальчишки рассказывали, что, если запастись пиковым - "винным" тузом и вместо слов "Воистину Воскрес!" сказать: "Винный туз есть", - то этот туз станет равносилен цветку папоротника: с ним можно будет стать настоящим невидимкой и достать все, что захочется.
Во многих местах были известны разные способы получения неразменного рубля. Желающий обзавестись таким рублем, должен был, держа в левой руке серебряную монету, на первое восклицание священника "Христос воскрес!" ответить: "Антмоз маго"; тогда монета, будто бы, приобретала чудодейственную силу возвращаться к своему хозяину и приносить ему те деньги, среди которых она находилась. По другим рассказам, для этой цели брали обыкновенный бумажный рубль и вечером, в то время, когда в церкви начинали читать "Деяния", его клали на каменку в бане, топящейся по-черному. Когда же наступало время крестного хода, владелец рубля отправлялся в церковь, захватив с собой рубль и предварительно обтерев им черную кошку. Стоя на паперти, ему следовало три раза в ответ на слова священника отвечать: "У меня неразменный рубль есть", - после чего рубль приобретал свойства неразменного.
В Западной Сибири, чтобы достать рубль, обладающий свойствами всегда возвращаться к своему владельцу, если хотя бы копейка от него сохранилась в кармане, стоило немало потрудиться. Прежде всего для этого надо было запастись черной кошкой. Это считалось не таким простым делом, так как, по мнению крестьян, нечистый имел обыкновение забирать к себе всех черных кошек сразу же после их появления на свет. Поэтому желающий заполучить неразменный рубль должен был следить за какой-нибудь беременной кошкой, и если у нее появлялся черный, без единого белого волоска, котенок, его надо было взять в руки, так как, если кошка побывала в руках человека, нечистый уже не сможет воспользоваться ею. В Христовскую заутреню с этой кошкой надо было пойти к церкви и, встав на паперти, дождаться, когда священник после обхода храма с крестным ходом вновь подойдет к церковным дверям и возгласит: "Христос Воскрес". В этот момент следовало трижды ответить ему: "У меня черная кошка есть". Тогда, по поверью крестьян, к обладателю кошки обязательно явился бы нечистый и начал требовать кошку, обещая за нее всякие блага. От всего предложенного надо отказаться и требовать только неразменный рубль. Получив желаемое, следовало как можно скорее уходить из церкви, запасшись зажженной пасхальной свечой. Последнюю нужно было нести бережно, чтобы она не погасла до дома и поставить ее в передний угол под стол, закрыть двери и окропить все святой водой. Эти предосторожности должны были защитить человека от нечистого, который непременно погнался бы, чтобы отнять рубль. Для того, чтобы дольше задержать нечистого, прежде, чем нести кошку в церковь, ее советовали перевязать веревкой со множеством крестообразных узлов, развязывая которые нечистый, упустил бы время, а обладатель рубля успел бы добежать до дома и принять меры.
Неразменный рубль можно было заполучить в пасхальную ночь и другим способом. Вместо того, чтобы идти в церковь, человек должен был отправиться в полночь на перекресток, захватив с собой ту же черную кошку или нитку с узлами. В народе верили, что в это время на перекрестках собираются черти и делят неразменный рубль. Поговаривали, что надо кинуть им кошку или нитку и, схватив рубль, бежать, не оглядываясь. Если черти успеют развязать узлы или разорвут кошку раньше, чем беглец скроется из виду, они его догонят, и тогда ему не поздоровится.
Считалось, что заполучивший неразменный рубль человек может им пользоваться только до тех пор, пока кто-либо не опознает этот рубль среди других денег. А узнать его считалось возможным по тому, что он всегда "шевелится", "имеет трепетание как живой". Чтобы рубль прекратил свое хождение по свету, не вернулся к хозяину и не увел за собой другие деньги, его надо было проткнуть иголкой или насадить на проволоку.
Слова "Христос Воскресе!" обладали, по народным представлениям, магической силой в течение всего праздничного послепасхального периода и часто использовались в охранительных и продуцирующих обрядах: при обходе деревни, в обрядности первого выгона скота и т.д. (см. также "Пение Христа"). материал подготовлен Холодная Вера Георгиевна
Праздник праздников, самый главный православный праздник (в отличие от католиков где пальма первенства отдается Рождеству). В этот день душа словно переполняется светлой радостью, этому оказывает содействие и природа, которая сбросила оковы зимнего сна и в единой гармонии с Вселенской радостью встречает воскреслого Христа.
В ночь на Пасху спать нельзя вообще, так как проспишь все на свете. Вечером все идут в церковь на всенощную. В красивых корзинах к церкви несутся разнообразные кушанья - сало, хрен, печень, голубцы, все на что способна кулинария фантазия, кроме водки. Торжественная процессия с певчей и священником освящает и благословляет все это добро
Во время пасхального богослужения можно обнаружить ведьм. Они могут трогать руку священника а также стараются во что бы то ни стало остаться в храме после короткого вечернего богослужения, когда все люди должны выйти из церкви
Возвратившись домой начинали разговляться, но перед тем как сесть за стол девушкам надо умыться водой в которой лежит свяченое Пасхальное яичко, чтобы она была так же красивой и красной. Еще один совет, для тех кто хочет вывести тараканов. Придя из церкви надо провести такой диалог: "Что мы сейчас будем есть? Свяченые яйца и кулич. А тараканы, что будут есть? Сами себя..."
Каким бы не было кулинарное разнообразие на столе, но начинать обед всегда надо лишь с кулича. Даже крошки этого хлеба, которые упали наземь ни в коем случае нельзя выбрасывать на мусор. Отрезанную горбушку надо сохранять всегда, как талисман, который приносит лишь счастье
Существует большое количество пасхальных забав. Наиболее известная нам сейчас - это игра в битки, когда дети, да и не только, выбирают пасхальные яйца и стучат ними одно об одно. Чье разобьется тот и проиграл. Очень популярными когда-то были и подвижные забавы, такая как игра у "Жучка", или "Длинную березу" и еще много других.
Тот кто умрет на Пасху считается очень счастливым, так как именно в этот день ворота рая открыты, и душа без всякого суда попадает туда.
Считается, что в Пасхальную ночь открываются все земные сокровища, которые брезжат на земле волшебными огоньками, тем не менее увидеть их может лишь наименьший ребенок в семье, да и то если помыслы его чисты
На протяжении сорока дней после Пасхи, вплоть до Вознесения каждый православный христианин должен приветствоваться друг с другом словами "Христос Воскрес!" и получать в ответ подтверждение этих слов "Воистину воскрес!"
Вся следующая неделя по Пасхе называется Светлой и празднуется как один день. На Пасху первый раз кукушка закукует Не каждый день Пасха, а хлеб не кулич.
Аналогичные праздники существуют у самых различных народов Европы. В Италии отмечают примаверу - день первой зелени, в Греции еще с античных времен празднуют в этот день возвращение на землю Персефоны, дочери богини плодородия Деметры.
Для современного человека имя Лели ассоциируется со сказкой А.Н. Островского «Снегурочка» где Лель представлен как прекрасный юноша, играющий на свирели. В народных песнях Лель является персонажем женского рода - Леля, а основными участниками, посвященного ему праздника были девушки.
Праздник «лельник» обычно праздновался 22 апреля, накануне Юрьева дня (Егория вешнего). Эти дни назывались также «Красной горкой», поскольку местом действия становился холм, расположенный неподалеку от деревни. Там устанавливали небольшую деревянную или дерновую скамью. На нее сажали самую красивую девушку, которая и исполняла роль Ляли (Лели). Справа и слева от девушки на холме на скамью укладывались приношения. По одну сторону размещался каравай хлеба, а с другой стороны находился кувшин с молоком, сыр, масло, яйцо и сметана. Вокруг скамьи раскладывали сплетенные венки. Девушки водили хоровод вокруг скамьи и пели обрядовые песни, в которых славили божество как кормилицу и подательницу будущего урожая. По ходу пляски и пения сидевшая на скамейке девушка надевала на своих подруг венки. Иногда после праздника на холме разжигали костер (олелию), вокруг которого также водили хороводы и пели песни.
Показательно, что в обрядах, посвященных Лели, всегда отсутствовал мотив похорон, присутствующий в других летних праздниках, например, в Русальной неделе и Дне Ивана Купалы.
В весенней обрядности, повсеместно во всем славянском мире широко применялись различные магические действия с яйцами. На протяжении всей весны происходила раскраска яиц «писанок», «крашенок» - и различные игры с ними. Церковный пасхальный календарь в значительной мере заслонил архаичную сущность обрядов, связанных с яйцами, но содержание росписи писанок уводит нас в глубокую архаику. Здесь есть и небесные олени, и картины мира, и множество древних символов жизни и плодородия. В этнографических музеях хранится тысячи писанок, являющихся, самым массовым наследием языческих представлений.
Яйца, как крашеные, так и белые, играли важную роль в весенней обрядности: выезд на первую пахоту производился «с солью, с хлебом, с белым яйцом»; яйцо разбивали о голову коня или пашущего вола; яйцо и печенье-крест были обязательной принадлежностью обрядов при посеве. Нередко яйца закапывали в землю, катали по полю, засеянному житом. Яйца клали под ноги скоту при выгоне на юрьев день и лельник, клали в ворота хлева, чтобы скот переступил через них; с яйцами обходили скот и дарили их пастуху.
На убыльный месяц, после заката, постучите ручкой ножа по порогу и скажите:
Выйди на порог, тараканий куманек, Выйди сюда, тараканья кума. Кума, возьми свата и всю родню богату. Идите с пола, с полатей, с окон и стен, Со всех дверей, со всех щелей. Ступайте туда, откуда нет возврата сюда. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Сны, увиденные 22 апреля, сбываются в течение сорока дней. * * * Если увидите ежа, то ждите ссоры. * * * Черемуха снится — к любовной постели. * * * Квасить капусту — к печали и грусти. * * * Пятно оттирать — к позору и стыду. * * * Мазью себя натирать — к недолгой болезни. * * * Маску надевать — к знакомству с лжецом. * * * Вырезать из бумаги фигуры — получить известие издалека. * * * Швырять мяч о дом — к доносу против вас. * * * Сбивать масло — к наследству или к деньгам. * * * В бубен стучать — к огорчению.
Дафна
постоянный участник
Сообщение: 51
Отправлено: 22.04.09 10:46. Заголовок: 23 апреля (7 ст. ст...
23 апреля (7 ст. ст.). Православный календарь День памяти святых мучеников Терентия, Помпия и других. Умерли в 251 году. Народная традиция День Терентия. Терентьев день. День солнцезахода.
Приметы на 23 апреля В этот день наблюдали за солнцем. «Если солнце взойдет красное в туманной дымке - год будет хлебородный Именинники: Александр. Африкан. Зинон. Максим. Терентий. Федор. Яков.
24 апреля
Международный день солидарности молодежи.
Православный календарь
День святого мученика Антипа, епископа Пергамо-Асийского. Мученик Антипа - ученик святого апостола Иоанна Богослова. За то, что он не захотел по языческому обычаю принести жертвы идолам, был брошен в раскаленного медного вола (в 68 году).
Народная традиция
Антип Половод. День Антипа водопола. Водопол. Водополье.
В народе священномученик Антипа почитается как целитель разных человеческих болезней и в особенности как утешитель зубной боли. О дне Антипы говорят: «Антип воду распустил».
Народные приметы 24 апреля
«Половодье Антипа в овражке топит». Если на Антипа воды не вскрылись - лето будет плохое.
Начало распускания почек у липы, желтой акации, ранних сортов яблони. Появляются всходы крапивы. Снег после половодья - большое для озими невзгодье. По Антиповой воде о хлебушке гадай.
В этот день медведь из берлоги выходит.
Самый поздний срок половодья. Если на Антипа воды не вскроются, то лето будет плохое. Верили, что Антип избавляет от зубной боли. Существовало великое множество заговоров-заклинаний от зубной боли. У каждого знахаря свои, только ему известные.
Одни читали так: "Месяц в небе, медведь в лесу, камень в поле. Все вы - три брата. Как сойдутся в чистом поле гулять, тогда только у раба Божьего (имя), молитвенного и крещеного, начнут зубы играть. Тьфу, тьфу, тьфу!".
Другие заговаривали по-своему: "Ты, мисяцю молодый! Пытай ты мертвых и живых: у мертвого зубы не болять? У мертвого зубы николы не болять, кости задубилы, зубы занимилы. Даруй, Господи, чтоб у мены, раба Божьего (имя), зубы занимилы, николы не болилы". Третьи брали небольшую кисть красной рябины, водили ею вокруг больных зубов по часовой стрелке и три зари читали: "Рябина, рябина, по веку тебя не есть, уничтожь мою болезнь!" После этого надо было эту рябину выбросить и больше ее никогда не есть.
А если надо было вырвать зуб, то считалось, что его можно вырвать только в понедельник, если хочешь избежать беды, потому что понедельник - день ведьм и русалок, когда им в жертву приносили зуб. Но не каждому дано было вылечивать болезни заговорами; больше всего это удавалось тем, кто рожден в семье первым и особенно последним. (Смотрите так же: снятие зубной боли народными средствами).
Именинники: Антип. Мартиниан. Иван. Яков.
Дафна
постоянный участник
Сообщение: 55
Отправлено: 22.04.09 16:54. Заголовок: 25 апреля Православ..
25 апреля
Православный календарь
День памяти святого мученика Василия, исповедника, епископа Парийского. Василий выступал за почитание святых икон. Претерпел за это гонения, голод, нищету. Умер в 754 году.
Народная традиция
День Василия Парийского. Василий Парийский - Выверни оглобли.
Кончился санный путь: «Выверни оглобли, закинь сани на поветь». В народе этот день считается лесным праздником: медведь встает и выходит из берлоги, зайцы бегают днем. «Заяц, заяц, выскочи из куста», «заяц на слуху», т.е. не подпускает, не лежит.
Народные приметы на 25 апреля
Становится теплее, земля прогревается, сохнет. «Василий Парийский землю парит». «Весна землю парит, земле пару поддает».
Раннее цветение черемухи. Распускается ива. Зацветают душистый тополь, черемуха. Массовый вылет шмелей. Летают пчелы. Выходят из нор лисицы.
В садах: начало вегетации яблонь, зацветают ранние сорта крыжовника, вишни.
Почва поспела - взбивай гряды. Хорошо семена в землю спать уложишь - хорошо и разбудишь. Сыт будешь!
Терентий - день солнцезахода. В этот день старики внимательно глядят поутру за солнечным восходом, считалось, если взойдет солнце красное в туманной дымке - быть хлебородному году, а если выкатится из-за гор-горы, что на ладони - придется перепахивать озимое поле да засевать яровиной.
Именины у Александра (древнегреческое – «защитник»), Терентия (латинское – «терпеливый»), Федора (греческое – «божий дар»), Якова (древнееврейское – пятка, следующий по пятам»).
---- Языческие праздники
Сумарсдаг (Первый день лета)
Сумарсдаг - праздник в честь великого Одина - покровителя победителей
Сумарсдаг (Сиггблот) - согласно исландскому календарю проходит в четверг после 18 апреля и обозначает первый день лета, после долгой северной зимы, являя собой большое и очень радостное событие. Раньше во время этого праздника совершались ритуальные жертвоприношения Одину, которые прославляли деяния верховного бога. В частности, язычники благодарили владыку в том, что он разрешил им насладиться летом и на Землю пришли свет и тепло. В современной Исландии в этот день проходит красочный фестиваль.
В этот день проводится важный обряд - Отмыкание Земли, или по-другому - Зарод. В этот день Ярила «отмыкает» (оплодотворяет) Мать Сыру-Землю и выпускает росу, от чего начинается бурный рост трав.
Если благоприятствовала погода, в этот день совершался торжественный выгон скота на пастбище - на Ярилину росу. Перед выгоном скотины, хозяева гладили животных по хребту крашенным в красный или жёлто-зелёный цвет яйцом, которым потом одаривали пастуха. После чего скотину выгоняли веткой вербы во двор и кормили «бяшками» - особыми хлебцами. Перед выгоном со двора под ноги скотине выкладывали поясок, чтобы она перешагнула через него. Это делалось для того, чтобы скот знал дорогу домой. Пасут скот до тех пор, пока роса спадёт.
Просили Ярилу - Покровителя пастухов, Охранителя домашнего скота и Волчьего Пастыря - оберечь скот от всякого хищного зверя.
Кроме этого, впервые после зимы выгоняется до зари скот на траву. Рано утром молодёжь обходила все дворы с приговором:
Ты спаси скотинушку, Нашу сиротинушку, Всю животинушку, В поле, да за полем, В лесе, да за лесом, В лесу за горами, За широкими долами, Дай ты скотине траву да воду, А злому медведю пень да колоду!
Пастух гудит в рожок, оповещая народ о начале обряда «обхода», после чего, взяв в руки решето, трижды обходит стадо посолонь (на жизнь) и трижды противосолонь (на смерть).
После правильно проведённого обряда вокруг стада выстраивалась невидимая волшебная изгородь, которая защищала «от змея ползучего, от медведя могучего, от волка бегучего». После чего волшебный круг замыкался железным замком.
На Ярилу запахивали пашню, говорили: «На Ярилу выезжает и ленивая соха».
С этого дня начинаются весенние свадьбы. Мужчины и женщины катаются по полям, надеясь с помощью чудодейственной росы стать сильными и здоровыми. Вечер заканчивался всеобщим гулянием.
Дафна
постоянный участник
Сообщение: 56
Отправлено: 23.04.09 16:21. Заголовок: 26 апреля Православ..
26 апреля
Православный календарь
Красная Горка (в 1998 году).
День памяти святой мученицы Фомаиды Египетской (умерла в V в).
Народная традиция
День Фомаиды. День Финаиды.
Она считается укротительницей блудных страстей.
Приметы на 26 апреля
Появляются первые весенние цветы (при теплой весне появляются раньше). Зеленеет малина. Появляются всходы щавеля (но может быть и раньше).
Огородники поливают (если сухо) зеленый лук.
27 апреля
Православный календарь
День святого Мартина исповедника, папы Римского. Мартин исповедник осуждал монофелитскую ересь, за что был подвергнут заточению и приговорен к смертной казни, которая была заменена на ссылку (умер в 655 году).
Народная традиция 27 апреля
День Мартына. Мартын. День Мартина Лисогона. Лисогон. Сидор Лисогон (откуда это имя - неизвестно). Вороний праздник.
Народные приметы
По приметам охотников, в это время лисицы переселяются из старых нор в новые. Первые три дня бывают слепы и глухи. Они пробуждаются от своего сна только тогда, когда их начнут клевать вороны. «На Мартына на лисиц нападает курячья слепота». Вороны переселяются в новые гнезда. В этот день принято привечать ворон: их подкармливают.
На Мартына-лисогона на лисиц нападает куриная слепота. Страдали и люди куриною слепотой. Излечить ее можно было так. Страдающий куриною слепотою шел на перекресток, садился на землю и притворялся, будто что-то ищет. На вопрос прохожего: "Что ищешь?", Отвечал: "Что найду, то тебе отдам!". При этих словах больной утирал глаза рукою и махал на любопытного - болезнь должна была перейти на него.
Начало первых гроз. Зацветает ветла. Прилет стрижей и касаток. В садах высадка саженцев.
Именинники 27 апреля: Антон. Ардалион. Евстафий. Иван. Мартин
Дафна
постоянный участник
Сообщение: 57
Отправлено: 24.04.09 10:38. Заголовок: 28 апреля Православ..
28 апреля
Православный календарь
День памяти святых апостолов Аристарха, Пуда, Трофима (умерли в 67 году). Святой апостол Пуд занимал высокое звание члена Римского сената. Он принял за свои убеждения мученическую кончину в Риме.
День памяти Новгородского князя Мстислава, много сделавшего для укрепления религии и государства Российского (умер в XI веке).
Народная традиция 28 апреля
День Пуда. Пуд. Пуд Пчелиный.
«На день святого Пуда доставай пчел из-под спуда». Осматривают пасеки. Изгоняют из них смерть. Окликают дождь. Мало убыли в пчелах при высадке из омшаника - к урожаю гречихи, много - греча не родится. Пчела считалась священным насекомым, Божьей угодницей, "Божьей пташкой". Чтобы плодились и умножались пчелы, на Руси держали на пасеках кусок меди, отбитый от церковного колокола. Знахари говорили, что всего лучше, если этот кусок будет отбит от колокола на первый день Пасхи, во время звона к заутрене. Осевший пчелиный рой на дом, по мнению древних, предвещал пожар. Рой пчелиный, залетевший на чужой двор, сулит хозяину дома счастье.
Народные приметы
В разное время по годам может быть еще только позднее прекращение санного пути. При нормальной весне распускаются листья на березе. Появляются лягушки. В садах раннее цветение вишни, зеленение калины.
У черной смородины и у крыжовника (если он еще не распустился) выщипывают крупные почки, т.к. они поражены клещом.
День памяти святых мучениц Ирины, Агапии и Хионии (умерли в 304 году). Мученица Ирина была подвергнута жестоким пыткам и мучениям, отдана на поругание за свою веру в учение Христа. Но Ирину оберегали ангелы Божии, и она осталась невредимой. Однако один из воинов ее смертельно ранил, и она умерла.
Народная традиция
День Ирины. Ирина. Ирина Урви берега. Ирина Разрой берега. Ирина Рассадница. Арина. Арина Разрой берега. Урви берега. Овражки заиграли. Заиграй овражки. Урви снега. Разрой снега.
Названия «Урви берега», «Разрой берега» происходят из того факта, что при весенних стоках воды происходят обрывы речных берегов, оползни. Половодье «разворачивает» берега рек. Полая вода подмывает берега. На Ирину-рассадницу сей капусту на рассадниках (на срубах).
Приметы на 29 апреля
На рябине появляются листья. Цветет ольха. Зацветает сурепка. Наступает пора пахать.
День памяти преподобного Зосимы, игумена Соловецкого. Преподобный Зосима - основатель Соловецкого монастыря. Он вместе с Савватием сделал много чудес. С юных лет Зосима воспитывался в благочестивой обстановке. После смерти родителей раздал имущество нищим. Вместе с преподобным Германом он обосновал на Соловецких островах обитель, был избран игумен. Сюда были перенесены мощи преподобного Савватия. Зосима мирно скончался в 1478 году. Погребен за алтарем Преображенского храма.
День памяти святого мученика Симеона, епископа Персидского (умер в 344 году).
Народная традиция
День Зосима Пчельника. Зосима Соловецкий. Зосима-Савватий. Зосима Пчельник. Симеон Морковник.
Зосима и Савватий считаются в народе хранителями, покровителями пчел, заступниками пчеловодов; покровителями пчеловодства. «Расставляй улья на пчельнике». Расставляли ульи на пчельнике. Чтоб пчелиный рой не разлетался, брали пчелу, сажали в улей и приговаривали: "Беру я пчелу, сажаю в улей. Не я тебя сажаю, сажают тебя белые звезды, рогоногий месяц, красное солнышко. Сажают тебя и укрощают". «Рой родится - Зосима-Савватий веселится». «Без бога ни до порога, а без Зосима-Савватия - ни до улья».
Ульи вывозят на пасеки. Затем накрывают чистой скатертью стол посреди пасеки, на него ставят хлеб и соль, черепок с жаром, Богоявленскую воду и оставшуюся от пасхальной заутрени свечу. Потом. Помолясь Зосиме и Савватию, обходят вокруг пасеки с зажженной свечой, кропят ее освященной водою.
К заступничеству Зосимы часто в народе прибегают при болезнях.
Приметы на 30 апреля
Если пчелы садятся на вишневый цвет - уродится вишня, если нет - вишни не жди. Средний срок начала цветения ивы-бредины. Зацветают одуванчики. На какой хлеб пошла пчела, тот на зерно будет хорош.
30 апреля - 5 мая - первое кукование кукушки.
Именинники: Акакий. Ананий. Адриан. Зосим. Семен.
skopa
постоянный участник
Сообщение: 2613
Отправлено: 24.04.09 11:04. Заголовок: Красная горка 1. В ..
Красная горка
1. В позднем городском варианте, Красная горка называлась маевкой. Это в прошлом многолюдное весеннее гуляние, которое коммунисты стали использовать для революционной пропаганды. В советское время это празднество превратилось в "Первомай", где от изначальной маевки или Красной горки осталось только обилие красного цвета, и зеленые расцветшие ветви, которые несли женщины на демонстрациях, да еще праздничный стол на дому. Красная Горка приходится на первое мая, либо на другое близкое к первому мая теплое время в разлив весенней воды. Точной календарной даты нет. Красная горка это одновременно и время, и место, и действие. Красная горка - гора, красивая по виду и увеселительная по играм, которые традиционно знала молодежь. На это время приходилась игра в горелки, в горячую любовь, и другие. На теплых, обязательно освободившихся от снега Красных горках, собираются в весеннее время русалии. Поэтому, в древности понималось, что на этот праздник сходятся русалии, и веселятся вместе с людьми. Так что праздник имел магическое значение, и древним сознанием рассматривался как вполне рациональное, важное и обязательное действие. Традиционно, как и на большинство праздников, на Красную горку, зажигался огонь. Девушки невестились - т.е. одевались и вели себя согласно с мыслью, что их выбирают в жены. Соответственно, от русалий они могли получить доброе здоровье, красоту, хороших детей и добрый урожай на поле. На их украшениях этого времени обязательно присутствовали образы русалий. Часто именно на Красную горку "били по рукам" - молодые делали свой окончательный выбор. После Красной горки начинались свадьбы. Праздниками Красной горки может руководить общая кума - Лада. Хоровод она начинает и заканчивает. На трапезу Красной горки жертвовали молодожены, в жертвенных дарах обязательны были быть яйца, пряники с изображениями птиц. Красная горка - праздник Лады, ей принадлежат дни начала мая. Инициаторами Красной горки обычно выступали парни. Если парень не выходил на Красную горку, он получал волшебную перспективу жениться на рябой или дурнушке. Пятого мая другой аналогичный праздник девушек - ляльник. Его устраивали либо те девушки, которым не повезло, либо совсем еще юные. Леля ходит по лесным окраинам, будит землю от зимнего сна. У людей она порождает самые нежные, самые непорочные чувства. В этот день ей поют песни девицы. Леля - дочь Лады, как и Снегурочка Островского. По Островскому, Снегурочка может быть обыгран в игровом действии. На Красную горку она влюбляется в Мезгиря, а на Купалу - тает. В ночь, перед Красной горкой, по необходимости, могло проводиться опахивание деревни. Это тайный женский обряд - мистерия, на котором не должны присутствовать мужчины. На юге России, сразу за Красной горкой, на второго мая, отмечался день всходов. 2. Попробуем реконструировать этот древний праздник. Он начинается с обязательного закликания Весны. Это исключительно женское дело. Среди ведущих праздник обязательна высокая жрица - во многом она символизирует собой Ладу. После этого в обязательном порядке зажигается костер. В это время, жрецами прославляется Даждьбог, чьи теплые лучи растописи снега. После зажжения костра, закличек и славлений в современном язычестве было бы дано мистериальное (сценическое) действие, суть которого в приведении Богиней русалий. Девушки приходят в наш мир, идя по рельефу местности, друг за другом. Девушки приходят к участникам праздника с зелеными распустившимися ветвями (вербы) и хлещут всех, особенно таких же девушек - их же подруг с пожеланием красоты и здоровья. Русалии разошлись и перемешались с народом. Лада приглашает девушек в хоровод. НО сперва становится в его центр и произносит заклинание, а все стоящие в хороводе, повторяют за ней. Вот этнографический текст такого заклинания: "Здравствуй, Красно Солнышко! Из за горы выкатывайся, на весь Мир воздуйся. По траве - мураве побегай, сердце девичье лаской согрей, добрым молодцам в душу загляни… Далее говорится, чтобы Даждьбог дух из душ ребят вынул и в холодный ключ закинул. Оттуда их берет Зоря, заключает уже в волшебном ключе, но теряет его… Я девица, (имя) гуляла, дорогой шла, тот ключ нашла. Кого хочу - того люблю. Кого (имя парня) сама знаю - ему дорогу замыкаю." Все называли имена свои и своего парня. В разноголосице со стороны никто не может разобрать имен. Только после такого наговора, по которому часть души желаемого парня присваивается, девицы начинали в хороводе ходить и петь весенние песни. После этого, Лада начинает хоровод. Она же его заканчивает. Приведенный заговор допускает делимость души. Заговор этот можно найти в иллюстрированной энциклопедии "Русский праздник", СПБ., 2002г. Существенной частью молодежных игр была ритуальная для этого времени игра в горелки. Горю, горю по девице молодой - слова хороводной песни. В разных пособиях по играм она описывается по-разному. Различно она и игралась в разных регионах России. Суть в том, что в результате песенных приговоров и хождений одного строя на другой, из партии не замужних девиц, понемногу выходят те, кто по игре выдали замуж. Они переходят в другой лагерь - замужних женщин. После каждого такого перехода говориться: "Нашего полку прибыло, прибыло. А нашего полку убыло, убыло." Игра имела многоплановый смысл. Это и магическое заклинание. И растолковывание, что девушка переходит в новый возрастной статус. Это и выбор той или иной невесты. Игрой этого времени являетются игры с крашенными яйцами. По языческому мифу, мир сотворился из яйца. Из его разных частей вышло все Мироздание. Его рисовали на яйцах во время Великодня. Часть этих яиц доживала до Красной горки. На красную горку их катали многочисленными способами. За играми с ритуальными предметами - яйцами, в данном случае, просматривается утраченная сегодня гадательная система. Во второй половине дня, все эти яйца находили свой конец в обязательной общей яичнице. На трапезу Красной горки жертвовали молодожены, в жертвенном обязательны яйца, пряники. Праздник должен продолжаться до ночи и кончиться в темноте, этим он как бы предвещает Купалу. 3. За Красной горкой шла Радуница. Она собственно и заканчивала праздники, связанные с Великоднем. В этот день шли на могилы приводить их в порядок и беседовать с предками - гостями света вечности. Традиция волочебников говорит, что предки целую неделю гуляли по земле. Стало быть, на Радуницу их вновь успокаивали на том свете. Чтобы проложить для них мост - клали на могилы полотенце. И как буквально пишет в своей книге И.И. Крук: "Затем по доброй христианской традиции по кругу пускали поминальную чарку с горелкой, несколько капель которой надо было прыснуть на могилу, а остальное выпить." После этого вспоминали умерших добрым словом и голосили пожилые женщины. Тех, кто умел хорошо голосить - уважали. Голошение - это не просто вопли, это обязательная составляющая культа предков. В голошениях вопрошали умерших отцов, матерей, бабок. Голощения о каждом родиче имели свой особый характер. Согласно книге Крука: "А мой ты татулька, а ты мой родненький! Ооо, ты нас покидаешь, несчастных нас сироточек? Как ты жил, ты за нас бедных заступался, о нас заботился. Кто теперь за нас, бедных сирот заступится, кто позаботится? Мы при тебе бед не видели, недостатка не имели. Да теперь не будет кому о нас заботиться. Попроси богов, чтоб они нас бедных тут хранили, Чтоб своею ласкою опекали, а мы пришли к тебе... Перечисляется, кто пришел. Далее перечислялись все деяния отца, все его отношения с людьми, просьбы простить тех, кого при жизни не простил. Рассказывалось о делах, которые отец не доделал, рассказывалось о новых событиях, что случились за год. Выражалось сожаление о том, что пришлось с ним расстаться. При этом, если отец погиб на войне, то описывались его подвиги. Таков в конкретном действии культ предков. Так с ними беседовали. Голошение строилось в соответствии со всеми просьбами родичей, которые были оговорены заранее. После голошения, которое есть ни что иное, как языческая молитва предку, садились за трапезу. 4. Закончим этот узел фрагментом из романа А. Кондратьева "На берегах Ярыни". Он написан на основе представления, что наоборот: на Радуницу предки не уходят, а приходят к людям. Не будем обращать внимания на эту принятую в этнографии неточность. Если бы это было действительно так, то тогда без ответа остается вопрос: когда и как нагулявшихся за Великодень предков провожают обратно? Русалок провожают. Значит и честных предков должно проводить. Между тем, после Радуницы о них более "не помнят"! Кондратьев правильно указывает, что выпускают к нам души предков сами боги. Возвратить же их обратно - как бы вновь похоронить - должны люди. И ежели русалок провожают до леса, то предков до могил - потому туда и идут. "Прошла Весна над покрывшимися уже ярко-зеленой травкой бугорками кладбища и, склонив голову свою, посыпала звездочками розовых, лиловых, желтых и белых цветов могилы усопших. И заметив тот многокрасочно-яркий покров, люди сказали: "Вот пришла Радуница, отпустились из темных гробов заключенные там души". А царевна простерла руки свои над бугорками могил и тихо-тихо прошептала одной только ей известное слово, услышав которое души умерших покинули недра земли. Вместе с лиловыми, желтыми, белыми и голубыми цветами радостно вышли наружу дотоле там заключенные скорбные души и легкими бабочками и мотыльками, кружась под дыханием ветра, полетели навестить родные поля, огороды, хаты и оставшихся там близких людей
Отправлено: 26.04.09 11:48. Заголовок: 1 мая День междунар..
1 мая
День международной солидарности трудящихся (выходной). День весны и труда (в новой государственной транскрипции)
Православный календарь
День св. Космы, исповедника епископа Халкидонского. Святитель Косма - приверженец Православия. За неподчинение иконоборцам он был сослан в заточение. От непрерывных гонений он ослаб телом, но до самой кончины хранил православную веру.
Народная традиция День Козмы. Козьма. Кузьма. День Косьмы свекольного и морковного.
Начало посадки разных овощей: «Сей морковь и свеклу на Кузьму».
Ранние грозы. Начало цветения вяза. Зеленение бузины. Зацветает ива-бредина. В садах зацветает крыжовник, зеленеет черная смородина.
1-10 мая - посев в грунт: редиса, лука-чернушки и других сортов лука, укропа, летней редьки: капусты листовой, брюссельской, краснокочанной, цветной; пастернака, сельдерея, ревеня, шпината, щавеля, мака, салата, спаржи, чеснока, моркови, свеклы, пряных растений. Посев делают скрытно: «Завистливый глаз здесь много вредит».
От вредителей и болезней деревья и кустарники опрыскивают бором, растительными настоями и отварами.
«По наблюдениям воронежцев, «рыба плотва обыкновенно мечет икру около 1 мая. Если она остается вместе только четыре дня и потом расходится, то лучше сеять раньше, а если остается вместе неделю и больше, то - позже». Времена года. Православный народный календарь.-Пермь: Урал-пресс, 1992, с. 108.
Календарь друидов
Родившимся 1-14 мая покровительствует дерево-талисман ЖАСМИН. Это подвижные, живые, общительные люди. Они производят впечатление безмятежных, но это только внешне. Это тонкие и чувствительные люди, склонные к меланхолии и депрессии, разочарованиям и предубеждениям. Компенсацию своим разочарованиям находят в любви к детям, оставаясь сами всю жизнь чуть-чуть детьми. Склонны к красоте и изяществу, что влияет на их настроение. Все некрасивое, несуразное, грубое делает их больными. С ними трудно сохранять ровные отношения. Их утонченная требовательность часто далека от повседневности.
Цветочный гороскоп
Родившимся 1 - 10 мая покровительствует Ландыш. Женщине этого талисмана нужен хороший защитник (желательно Чертополох). Русский дом. Универсальный свод календарей (1994-2000 гг). - Нижний Новгород, 1994, с.226.
День памяти препод. Иоанна Ветхопещерника, Иоанна ветхия Лавры (VIII век). Назван так за то, что жил в Лавре, находящейся близ Мертвого моря. Он достиг высокого духовного совершенства, был рукоположен в сан пресвитера и прославился подвижнической жизнью.
Народная традиция
День Иоанна Ветхопещерника. День Ивана Воина. Иван Воин. Иван Воинственник. Иван - весне Новина. Новины воинственника, карателя воров.
В Ивана Воина народ верит как в избавителя от воров. Ему молятся, чтобы найти воров.
В этот день расстилали на земле холсты, клали пироги, угощали весну, чтобы она дала хороший урожай. «Вот тебе, матушка весна, новая новина». «На Ветхопещерника обновляй новину».
Зацветают бузина, желтая акация, полевой клен, осина. В садах начинают цвести ирга, красная смородина.
Астрологический календарь (см. гороскопы)
ТЕЛЕЦ (21 апреля - 20 мая).
Влияние планеты-куратора: Венера.
ВЕНЕРА - добрая планета. Планета чувствительности, скрытности, застенчивости, однолюбия. Дает физическую привлекательность и счастье, художественный вкус. Символ красоты, любви и лени. Руководит Тельцом и Весами. Дружит со всеми, кроме Сатурна.
Венера покровительствует пятнице.
На родившихся во II декаде (2 - 11 мая) влияет Луна.
ЛУНА - добрая планета. Символ мечтательности, чувствительности, тяготения к мистицизму. Капризность, изменчивость, подвижность. Руководит Раком. Ее друзья - Сатурн, Юпитер, Меркурий, остальные - враги. Понедельник - день, управляемый Луной». Русский дом. Универсальный свод календарей (1994-2000 гг). - Нижний Новгород, 1994, с.239, 209.
День памяти Феодора Трихины. Феодор был строгим постником, носил власяницу, за что был прозван Трихиною, т.е. «Власяничный». Творил много чудес и исцелений (IV в.).
День памяти св. Григория (593) и Анастасия Синаита (599). День кончины светлейшего Патриарха Пимена (1990 ).
Народная традиция
День Федора. Феодор. Федор Власяничник. День Анастасия. Окликание предков.
Преподобный Федор носил только власяницу, изнуряя свое тело. «На Федора покойники тоскуют по земле». В этот день положено посещать кладбища. При посещении предков, родных их окликали с причитаниями, поэтому и день назван окликание.
Ломаются почки у тополя.
3 - 18 мая зацветает облепиха. Кусты облепихи обряжаются в зеленые цветочки - это женские особи, мужские побеги выгоняют мелкие цветущие коричневатые колоски (как шишечки). Одного мужского растения вполне достаточно для 8-9 женских. Раннее цветение яблони.
3 - 20 мая - последние сроки посева семян на рассаду огурцов, тыквы, фасоли; при теплой погоде и прогретой почве можно и в грунт, но с обязательным укрытием, так как до 10 июня еще возможны заморозки.
С 30 апреля на 1 мая все просвещенные ведьмы планеты отмечают свой "профессиональный" праздник – Вальпургиеву ночь. Каждая женщина в душе ведьма, так что, это и твой день. А на WMJ – специально для всех ведьм и ведьмочек – коллекция рецептов приворотных зелий!
Свое название самая шабашная ночь в году получила в честь монахини, а потом и святой, Вальпургии. В списке святых ее день – 1 мая. Испокон веков праздник в честь начала лета был посвящен солнцу, плодородию и мужской силе. Вокруг майского шеста – языческого фаллического символа – устраивались пляски. Возможно, "ноги" современного стриптиза растут именно оттуда. Кроме того, эта ночь – самый главный ведьминский шабаш.
Сейчас Вальпургиеву ночь отмечают по всей Центральной и Северной Европе. Народ встречает весну и зажигает огромные костры, чтобы отвадить ведьм. Программа праздника не меняется уже более 100 лет: старинные игры и традиционные костры в канун Вальпургиевой ночи.
• В Баварии шутники мажут дверные ручки зубной пастой, переносят двери в другое место и вытаскивают из ботинок шнурки. В общем, это можно назвать затянувшимся 1 апреля.
• В Скандинавии жгут костры, чтобы привлечь весну, отпугнуть духов и избавиться от накопившегося за зиму мусора. То есть, празднуют полное обновление. И еще едят гравлакс – свежего лосося, маринованного в соли, сахаре и укропе.
• В Чехии в канун Вальпургиевой ночи насыпают на порог песок или траву, чтобы ведьмы не могли войти в дом, пока не пересчитают все песчинки или травинки. Это занимает много времени, и чаще всего бедные ведьмы так и топчутся на порожке.
• Финны считают, что в полночь последнего дня апреля нет ни одной вершины холма, где не сидели бы ведьмы с ведьмаками. И правильно считают, кстати.
Истина рядом
Травы в Вальпургиеву ночь обретают чудесную силу. Устрой своему любимому приворотную травотерапию – после нее он и думать забудет об остальных женщинах мира.
Гватемальский любовный напиток - 100 г горького шоколада - 0,5 л молока - 2 ванильных стручка - 2 ложки мёда - 50г сахара-сырца - 2г соли - 5 д.л рома или текилы - 10 г кайенского перца или табаско
Прогрей молоко с ванилью в течение 10 минут, чтобы вкусно запахло булочками. Вынь стручки, отожми их. Всыпь в молоко шоколад и разведи его 0,25 л горячей воды. Добавь мед, сахар, алкоголь и специи. Подавай очень горячим.
Любовная настойка "Травки с Лысой горы" - красное вино - мята кошачья - заячья трава - ложка меда - сок лимона - родниковая или талая вода
Добавь в красное вино 1 ст.л. мяты, 1/2 ч.л. сока заячьей травы, 1 ст.л. меда, сок 1 лимона, 3 ст.л. родниковой воды. Доведи до кипения. Остуди. Настаивай 3 часа и процеди.
Капельки "Верность" - виноградный сок 0,5 л. - липовый цвет 1 ч. л. - корица на кончике ножа - мята 5-6 листика - мускатный орех на кончике ножа
В виноградный сок положи травки и специи, доведи до кипения. Добавляй любимому в чай или в кофе.
29 апреля 2007 г. С любовью, твоя Ведьмочка
Дафна
постоянный участник
Сообщение: 71
Отправлено: 01.05.09 10:27. Заголовок: 1 МАЯ Белтейн Белтей..
1 МАЯ Белтейн Белтейн (или Белтан) – празднуется обычно 30 апреля или 1 мая, известен также как Майские Святки, Вальпургиева ночь. Название от католической святой Вальпургии, день памяти которой (1 мая) совпадал с праздником. Второй, по значимости, праздник, огненный праздник, день костров, великий праздник плодородия, обратная сторона Самхейна, праздник мая, день, когда выбирается Майская Королева, кельтский Праздник цветов, день торжества земного бытия. У древних германцев праздник начала весны, с 8 века, по немецким народным поверьям, праздник ведьм («великий шабаш») на Броккене в горах Гарца. Белтан является одним из основных праздников Огня. Этот день знаменует переход от холодных к тёплым месяцам года. Считается, что именно в этот день духи и демоны ближе всего к человеку, нужно только грамотно воспользоваться этим. В ночь Белтейна проводятся шабаши в лесу или на вершине горы. Белтейн прославляет символическое соединение, брак женского и мужского аспектов божества и связан с началом лета. В этот день люди празднуют плодородие земли и людей, поэтому традиционны молодежные гулянки и веселье. Вы можете украсить свой алтарь подснежниками, камнями с естественными отверстиями. Романтические чувства играют важную роль в праздновании Белтейна, поскольку в эти дни люди становятся воплощением высшей любви между властелином и владычицей. Майская Королева была единственной, кто могла носить зеленую одежду в этот день как бы в честь дружбы людей с феями и эльфами. Носить зеленое или красную шапочку обычным людям в этот день нельзя, иначе маленький народец прогневается. В этот день народ богини Дану появляется между людей, и именно к этому дню относятся рассказы о волшебных возлюбленных, исчезающих внезапно и не по-человечески. Во многих традициях этот день служит началом для образования новых групп, церемоний инициации, открытых лекций и уроков, и других проектов, день благоприятен для новых начинаний. Люди украшают подоконники и пороги домов зелёными ветками или посыпают лепестками примулы, для того, чтобы волшебный народец не думал проникнуть в жилища людей, пока те празднуют. Все это должно быть срезано без помощи стали, чтобы только отстранить фей, а не оскорбить их. Они не терпят стали и железа Никто в этот день не должен срезать и рвать боярышник, потому как это принесет беду и любовную неудачу. Перед празднованием и тем более проведением ритуала было бы неплохо принять ванну, очищающую, во всех смыслах, с травками, цветами, свечами вокруг и благовониями. Тем более, что, в большинстве своем, Белтейн празднуют ночью. Праздновать надо в лесу или около живого дерева. Сделайте небольшой символ или амулет в честь брака Бога и Богини и повесьте его на дерево. Также украсьте дерево ленточками, бусами, цветами и вообще тем, на что хватит вашего воображения. Затем соберите круг камней, соберите алтарь, зажгите свечи и курильницу. Дальше рекомендуют продекламировать Песню Благословения или любое другое вводное заклинание, произносящееся в начале ритуала. Затем призывайте Бога и Богиню, чувствуйте и благодарите эти силы за то, что весна пришла.
Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: миндаль, ангелика, рябина, колокольчики, пятилистник, маргаритка, ладан, боярышник, плющ, сирень, ноготки, таволга, примула (первоцвет), роза, ясменник, жимолость, зверобой.
Отправлено: 04.05.09 16:09. Заголовок: 4 мая Православный ..
4 мая
Православный календарь
День святого мученика Ианнуария, епископа, и с ним мученика Прокула и других (305 г.)
Народная традиция
День Прокла. День Прокла - проклятие нечистой силы. После окликания родителей (3 мая) было заведено проклинать нечистую силу. Проклятия выкликали старики, стоя лицом к западу. Этим деревенский люд ограждал себя от злой нечисти на всю весну.
Покрывается цветками обыкновенная, лиловая сирень. Раннее цветение черемухи (среднее 9 мая, позднее 16 мая). Значит, будет похолодание. В садах зацветают нарциссы. Посадка чеснока для летнего использования.
Святой апостол и евангелист Лука был врачом из просвещенной греческой среды. Он горячо воспринял учение Христа и был в числе 70 его учеников. Он делил с апостолом Павлом все трудности несения веры Христа. После мученической кончины Павла был в Ливии, Египте, Фиваиде, продолжая проповедовать учение спасителя. Здесь он и окончил свой жизненный путь.
День памяти преподобного Виталия. Считается, что преподобный Виталий помогает преодолеть плотскую страсть. Для этого надо было отслужить молебен преподобному Виталию. А если муж (жена) загулял, надо было читать молитву-заговор: "Месяц ты красный! Звезды вы ясные! Солнышко ты привольное! Сойдите и уймите раба Божьего (имя)".
Народная традиция
День Луки. Лука. Лука апостол. Лука - от семи недугов.
В народе имя апостола Луки связано с растением - лук. Говорят: «Лук - от семи недуг». «Кто ест лук, избавлен будет от всяких мук». «Лук да баня - все правят». «Лук - добро и в бою и во щах». В этот день принято высаживать на грядки лук-севок.
В этот день наблюдают за погодой, наводят последние «справки». Если утро ясное - можно сеять, утро туманное - нужно с севом повременить. Прояснится в полдень - сев средний, к вечеру - сев поздний. Сев должен быть ранним, если луна в этот день молодая, т.к. ожидаются ранние осенние морозы; а если луна на ущербе, с севом можно не спешить - осень простоит теплая.
В некоторых селениях накануне Юрьева дня (6 мая) празднуется «Ляля». Для этого в третьем часу пополудни собираются хороводы. Выбрав самую красивую девушку, перевязывают ее разной зеленью. На голову ей одевают венок из свежих цветов. Ее сажают на скамью и водят вокруг нее хороводы.
Ляля должна раздавать угощение подругам, бросать им венки. Кто поймает, прячет подарок до следующей весны.
Зацветают дуб, липа, стебление озимой ржи. Если лист березы развертывается полностью - значит почва прогрета до +7 С. Можно сажать картошку (5-10 мая). 5 -21 мая зацветает земляника. 5 - 10 мая - высадка рассады сельдерея в грунт. Посев семян однолетних цветов в грунт.
День памяти великомученика Георгия Победоносца (303). Святой Георгий был подвергнут жесточайшим пыткам за веру во Христа. Его били копьями, забивали ноги в колодки, придавливали грудь тяжелым камнем, привязывали к вращающемуся колесу, бросали в глубокий ров, засыпали негашеной известью, умертвляли зельями. Но он не отрекся от своей веры. Его казнили отсечением головы. Было ему всего 30 лет. Это был римский храбрый и мужественный воин. Он открыто исповедовал христианство и своей твердой верой обратил ко Христу многих людей, в том числе супругу императора царицу Александру. Называется Победоносцем за терпение и мужество, с какими он победил все страдания, каким был подвергнут.
В православной церкви святой великомученик Георгий почитается хранителем земли русской, покровителем полей и плодов земных. Он был ангелом и покровителем великих строителей русской государственности, русской военной мощи, русского воинства.
Со времен христианской Руси святой Георгий считался ангелом-хранителем и покровителем великокняжеской семьи. Имя Георгия Победоносца носил основатель Москвы Юрий Долгорукий.
С княжения великого князя Дмитрия Донского Георгий Победоносец считается небесным покровителем Москвы - российской столицы. С начала XV в его изображение в образе юноши на белом коне, попирающем копытами змея, становится гербом государей московских, а позже входит в состав русского государственного герба, российского флага. В 1856 году учреждается герб Московской губернии с образом Георгия Победоносца.
В честь святого в России были установлены награды. Военный орден святого Георгия был учрежден императрицей Екатериной II 9 декабря 1769 года Георгиевский крест и георгиевская медаль стали символами солдатской доблести и присваивались за победы на поле брани.
Древнейшей датой славянского Нового года считался день 6 мая (23 апреля по старому стилю) - день Георгия Победоносца (Георгия Вешнего).
(Имя Георгий в православных святцах едино с именами Егор, Егорий, Юрий).
«Из многих чудес, совершенных Георгием, наиболее известно произошедшее на его родине, в городе Бейруте, где жило много идолопоклонников. Около города, близ ливанских гор, находилось большое озеро, в котором жил громадный змей. Выходя из озера, он пожирал людей, и жители ничего не могли поделать, так как от одного его дыхания заражался воздух. Каждый день жители должны были по жребию отдавать в пищу змею своих детей. Подошло время царю отправить к озеру единственную дочь, нарядив ее в лучшие одежды. Горько плакала девушка, ожидая смертного часа.
Неожиданно к ней подъехал на коне святой Георгий с копьем в руке. Девушка упрашивала его не оставаться с ней, чтобы не погибнуть. Но святой, увидав змея, осенил себя крестным знамением и со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» устремился на него, пронзил гортань змея копьем и попрал его конем. Затем он велел девушке связать змея своим поясом и, как пса, вести в город. Жители в страхе разбегались, но святой остановил их словами: «Не бойтесь, но уповайте на Господа Иисуса Христа и веруйте в Него, ибо это Он послал меня к вам, чтобы спасти вас». Затем Георгий убил змея мечом, а жители сожгли его за городом. Двадцать пять тысяч человек крестилось тогда, не считая женщин и детей».
Народная традиция
Егорьев день. День Егория. Егорий. Егорий Вешний. Егорий Весенний. Егорий Теплый. Егорий Храбрый. День Егория Храброго. Егорий ленивая соха. Егорий Победоносец. Георгий Победоносец. Георгий Весенний. Юрий Вешний. Юрьев день весенний. Храбрый. Скотопас. Ленивая соха. Праздник пастухов. Земля именинница. Третья встреча весны.
Название Вешний связано с приходом весны и первым выгоном скота. Отсюда и скотопас.
Святой Георгий - один из наиболее почитаемых святых простого русского народа. Георгий считается покровителем землепашества и скотоводства. Почитается как охранитель домашнего скота, покровитель диких зверей, покровитель волков.
Накануне Егорьева дня не работают, «чтобы волк овец не поел». Егория называют «шерстяным». «Что у волка в зубах, то Егорий дал». «Святой Юрий запасает коров, а Никола - коней». (т.е. начинают пасти).
На Руси почитают два Егория: 6 мая и 9 декабря. «Один - голодный, другой - холодный». В народе говорят: «Теплый Егорий весну начинает, а Илья (2 августа) лето кончает». «У Евдокии (14 апеля) вода, у Егория трава». «Юрий на порог весну приволок». «Егорий с теплом, а Никола (22 мая) с кормом».
Начало сева яровых. «На Егория мороз - будет просо и овес и гречи хороши». Ранний посев с Егория, средний с Ивана Предтечи (7 июня) до Тихона (29 июня). «Юрий начинает полевые работы, Юрий и оканчивает». «На Юрия дождь - скоту легкий год, гречи нерод». С Георгия начинают садить свеклу, сеять морковь. «Ранний горох сей до Георгия, поздний после Георгия».
Средний срок окончания заморозков в воздухе.
Прилет ласточек. «Ласточка прилетела, скоро гром загремит». Если кукушка кукует до Егория, то это к неурожаю и падежу скота. Если слышишь кукушку раньше соловья - будет несчастливое лето - прокукуешь. «Услышишь первый раз кукушку - хватайся за кошелек, чтобы весь год деньги водились».
Вылетают последние заспавшиеся шмели. Вылет майских жуков. Зеленеют парковые розы.
Прибавка удоев коров. Выставляются еще не выставленные ульи. Посев на рассаду тыквенных. Ягодники подкармливают жидким органическим удобрением. Русский дом. Универсальный свод календарей (1994-2000 гг). - Нижний Новгород, 1994, с.72.
«Егорий землю отмыкает. Коли весенний Егорий с кормом, то осенний Никола (19 декабря) будет с мостом (т.е. зима установится, будет хороший санный путь). Сена достает: у дурня до Юрья, а у разумного до Николы (22 мая). Егорий с водой, а Никола с травой. На егорья мороз - будет просо и овес. На Егорья мороз - гречи хороши (Тамбовская обл.). Когда на Георгия будет мороз и повторится через неделю, то должно ожидать теплой осени (Тамбовская обл.). Как на Егорьевскую ночь заморозит, так сорок утренников еще на хлеб падет.
Юрий росу спустил. Гони животину на Юрьеву росу. На Юрья роса - будут добрые проса. На Юрья роса - не надо коням овса. Юрьева роса от сглазу, от семи недугов. Катаются по Юрьевой росе, чтобы получить здоровье.
На Юрья снег - урожай на гречу, на Юрья дождь - гречи недород.
Ранний яровой посев - с Егорья, поздний - с Еремея (14 мая) (Ярославская область).
Не хвались на Юрьев день посевом, хвались на Николин травою. Ясное утро на Юрья - ранний сев, ясный вечер - поздний (Новгородская область).
Кто сеет овес с Егорья, тот убирает не зерно, а солому. Сей просо с Егорья, кончай Николой (Тамбовская область). С Георгия начинают садить свеклу, сеять морковь и рассаду.
Сельскохозяйственные приметы на Егорьев день не всегда совпадают по местностям, но практически на всей территории России к Егорьеву дню был приурочен первый выгон скота в поле, который воспринимался как большой праздник и соответственным образом обставлялся различными действиями, обрядами, песнями и приговорами. На Егория скотину выгоняли в поле вербой, срезанной в вербное воскресенье. В поле выносили стол, на него ставили икону и служили молебен. Этот день считался праздником пастухов, их одаривали, кормили в поле мирской яичницей. На Егорья пастуха окачивают, чтобы во все лето не дремал.
Георгий Победоносец считается покровителем домашнего скота, и к нему обращаются с просьбой защитить, уберечь овец, коров, лошадей. Наибольшей силой обладает молитва к нему именно на Егорьев день, во время первого выпаса скота на подножный корм.
В Смоленской губернии Егорьев день отмечался так:
«...в каждом доме перед выгоном скота хозяин с хозяйкой зажигают перед иконами «страстную» свечу, стол накрывают чистой скатертью, кладут на нее целый круглый хлеб, ставят на стол полную солонку соли и молятся Богу. Потом хозяин берет икону святого Георгия, страстную свечу, а хозяйка - хлеб с солью, и обходят на дворе кругом весь свой скот, приговаривая: «Святой Егорий-батюшка, сдаем тебе на руки всю скотинку и просим тебя: сохрани ее от зверя лютого, от человека лихого!» Затем кладут на землю под ворота замок и ключ: «Чтобы пасть звериная была так крепко заперта, как запирается замок на ключ!» А икону ставят над воротами и выгоняют скот на улицу».
Кое-где Егорьев день включал и обряды, вызванные заботой о лошадях. Например, коней мыли, купали, кормили крестами, испеченными в Крещенье.
Святой Георгий воспринимается не только защитником скота, но и хозяином лесных зверей. «Всяк зверь у Егория под рукой».
С днем 6 мая связывался также прилет ласточек, начинали прислушиваться и к голосу кукушки. ...При первой кукушке брякни деньгами, чтобы водились.
С весеннего Юрья совершались сделки и наймы - по Семен день (14 сентября), до Покрова (14 октября) или Заговенья (27 ноября).
С Егорья открывался сезон хороводов. С Егорья хороводы, с Дмитрия (8 ноября) посиделки».
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 108
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
, а сын подруги крикнул с улицы и зашел к нам. Была бы не под коньяком, всё бы по правилам и сделала. 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума