Слово “викинг” восходит к древненорвежскому “vikingr”. Относительно его происхождения существует ряд гипотез, наиболее убедительная из которых возводит его к “вик” – фиорд, бухта. Слово “викинг” (букв. “человек из фиорда”) применялось для обозначения разбойников, которые действовали в прибрежных водах, прячась в укромных бухтах и заливах. В Скандинавии они были известны задолго до того, как приобрели дурную славу в Европе. Французы называли викингов норманнами или различными вариантами этого слова (норсманны, нортманны – букв. “люди с севера”); англичане всех скандинавов без разбора называли датчанами, а славяне, греки, хазары, арабы именовали шведских викингов русью или варягами. Куда бы ни отправлялись викинги – на Британские о-ва, во Францию, Испанию, Италию или Северную Африку, – они безжалостно грабили и захватывали чужие земли. В некоторых случаях они поселялись в завоеванных странах и становились их правителями. Датские викинги на какое-то время покорили Англию, поселялись в Шотландии и Ирландии. Совместными усилиями они завоевали часть Франции, известную под названием Нормандия. Норвежские викинги и их потомки создали колонии на островах Северной Атлантики – Исландии и Гренландии и основали поселение на побережье Ньюфаундленда в Северной Америке, впрочем, просуществовавшее недолго. Шведские викинги стали властвовать на востоке Балтики. Они широко распространились по Руси и, спустившись по рекам к Черному и Каспийскому морям, даже угрожали Константинополю и некоторым районам Персии. Викинги были последними германскими варварами-завоевателями и первыми европейскими мореплавателями-первопроходцами. Существуют разные трактовки причин бурной вспышки активности викингов в 9 в. Имеются свидетельства того, что Скандинавия была перенаселена и многие скандинавы отправлялись за рубеж на поиски счастья. Богатые, но незащищенные города и монастыри южных и западных соседей представляли собой легкую добычу. Вряд ли можно было получить отпор со стороны разрозненных королевств на Британских о-вах или ослабевшей империи Карла Великого, поглощенной династическими распрями. В эпоху викингов в Норвегии, Швеции и Дании постепенно консолидировались национальные монархии. Честолюбивые предводители и могущественные кланы боролись за власть. Потерпевшие поражение предводители и их сторонники, а также младшие сыновья победивших вождей беззастенчиво воспринимали беспрепятственный грабеж как образ жизни. Энергичные молодые люди из влиятельных семей обычно приобретали авторитет благодаря участию в одном или нескольких походах. Многие скандинавы летом занимались грабежом, а затем превращались в обычных землевладельцев. Однако викингов манил не только соблазн добычи. Перспектива наладить торговлю открывала путь к богатству и власти. В частности, выходцы из Швеции контролировали торговые пути на Руси.
Верования Представление о мире.
В самом начале было бесконечное пространство. Огромная пустота называлась Ginnungagap. Задолго до того, когда была создана Земля, выросло дерево Yggdrasil, Дерево Мира, которое соединит все девять миров. Под одним из его корней, к югу, находилась область, которая называлась Muspelheim, она была настолько горяча, что никто не мог жить там. Muspelheim охранялся гигантом Surt'ом, вооруженным горящим мечом. Это было местом огня, лава и угли оттуда стекали в Ginnungagap. Под другим, северным корнем находилась другая область, Nifelheim, земля льда, снега и тумана. Прямо под ней находился Hvergelmer, кипящий котел, который давал воду двенадцати большим рекам. В котле еще был отвергнутый дракон Nidhogg, который грыз корни Великого Дерева; когда он догрызет все дерево, миру придет конец. Реки из Hvergelmer'а текли в Ginnungagap и, когда они впадали в холодную бездну, становились огромными глыбами льда. Внизу, у основы Ginnungagap, уголья из Muspelheim'а падали на эти глыбы и поднимали облака пара. Пар превращался в иней, который быстро заполнял Ginnungagap. На севере, около Nifelheim'а, начались бури и холодный бесконечный дождь; на юге, около Muspelheim'а, жаркие угли осветили небо. Центр превратился в океан, который был воплощен в злого гиганта Ymer'а - первого ледяного гиганта.
Таяние инея также создало гигантскую корову, Audumla. Ее вымя давало четыре струи молока, этим Ymer и питался. Корова лизала ледяные камни, и на первый день волосы существа появились, на второй день появилась голова, и на третий день все это существо, Buri, вышло на свет. Ноги Ymer'а совокупились между собой, и из них вышел шестиголовый гигант Thrudgelmir, который в свою очередь родил Bergelmir'а, прямого предка ледяных гигантов.
Buri стал предком богов. У него был сын, Borr, и они оба начали бороться против злых гигантов. Эта борьба длилась больше времени, чем люди могут запомнить, но потом Borr женился на гигантше Bestla и родил трех сыновей - Odin, Vili и Ve. Они трое вступили в сражение их отца, и скоро Ymer был убит. Все гиганты утонули в наводнении из крови Ymer'а, кроме Bergelmir'а и его жены; они сбежали в место, которое называется Jotunheim, где и размножались. Ледяные гиганты, которые были потомками Bergelmir'а, относились к богам как к противникам, хотя иногда были дружелюбны.
Odin, Vili и Ve сделали наш мир из трупа Ymer'а. Мир смертных, Midgard, был сделан из его плоти. Крови была использована для океанов, целые кости для гор, а сломанные кости, зубы и части челюстей для утесов, скал и камней. Его череп они сделали куполом неба, чтобы поддерживать его они создали четырех карликов (Austri, Nordri, Sudri, Westri), соответствующих сторонам света. Его мозги превратились в облака. Odin и его братья использовали угольки из Muspelheim'а, чтобы создать свет, который освещает небо и землю; они также сделали звезды и планеты. Потом три бога сделали первых людей из деревьев, которые они нашли: Odin дал им жизнь и дух, Vili - подвижность и разум, и Ve - чувства.
Первого мужчину звали Ask (ясень), а первую женщину Embla (вяз). Посередине того, что сейчас стало миром, боги построили Asgard, Землю Богов, где они обитают и по сей день. Самым ярким уголькам из Muspelheim'а специальные имена и положения: они были Mane (Луна) и Sol (Солнце). Эти два создания были посажены богами в колесницы, которые пересекали небо. Два коня, везущие Sol'а, Arvaker и Allsvinn, были защищены от его жара броней, которая называлась Svalin. Коня, который вез Mane, звали Alsvider. У Mani было два помощника, Hjuke и Bil, и они представляли увеличивающуюся и уменьшающуюся луны. У гиганта Narfe была дочь, которую звали Natt (Ночь). У нее было три сына от разных мужей: Aud был ее сыном от первого мужа, Naglfari; Jord (Земля) была ее дочерью от второго мужа, Annar'a; Dag (День), красивый и сияющий юнец, был ее сыном от третьего мужа, Delling'а, бога рассвета, родственника Odin'а, Vili и Ve. Те три бога дали Natt колесницу, чтобы она могла ездить по небесам; ее вез конь Rimfaxe. Потом, когда они увидели красоту Dag'а, они ему тоже дали колесницу, его конем был Skinfaxe. Грива Skinfaxe излучает яркий свет, который освещает мир. Mani догоняет Sol'а на небе, но Sol всегда спешит убежать. Это потому что Sol'а преследует волк Skoll. Mani тоже преследована волком, Hate. Время от времени волки догоняют их добычу, и тогда свет Солнца или Луны заслоняется. Однако люди на Земле могут сделать достаточно шума, чтобы напугать волков и возвратить свет. Боги назначили еще других различных стражей. Ответственность за смену времен года была разделена между Vinter (Зима) и Sommar (Лето). Vinter был внуком бога Vasud'а - холодного ветра - и сыном Vindsval'а. У Vinter'а были плохие стороны, и поэтому он не любил Sommar'а, сына доброго и красивого бога Svasud.
А три первоначальные бога столкнулись с проблемой. Когда они использовали тело Ymer'а для постройки, они заметили, что оно расползалось с личинками. Боги решили быть милосердными к ним. Они дали им человеческую форму, которая зависела от их духовных характеристик. Те, чья этика была сомнительна, были превращены в карликов: они были осуждены жить под землей, зная, что если они выйдут на поверхность в дневное время, то будут мгновенно превращены в камень. Карлики также назывались темными эльфами, наряду с ними также были созданы гномы и тролли; все они были сосланы в Svartalfaheim. Те личинки, у которых совесть была чиста, стали феями и светлыми эльфами. Жизнь у них была намного лучше, им был дан светлый Alfheim, царство посередине между Небом и Землей; оттуда они могли слетать на Землю всегда, когда они хотели. Но эти два типа существ не считаются людьми: обычно они их враги, но в некоторых случаях они могут быть дружелюбны к людям или к богам.
Боги создали свое царство, Asgard, и царство смертных, Midgard. Все миры были соединены стволом ясеня Yggdrasil, чьи корни лежат в Jotunheim'е, Nifelheim'е, и Muspelheim'е. На самой высокой ветви находился орел, меж глаз которого сидел ястреб Vedfolnir. Он наблюдал то, что происходит в девяти мирах, и рассказывал об этом богам. Среди веток бродили четыре оленя, Dain, Duneyr, Durathor и Dvalin. Роса, капающая с их рогов, собиралась в реки. По стволу вверх и вниз бегала белка Ratatosk, рассказывая злые слухи между орлом и драконом Nidhogg'ом, надеясь заставить их воевать между собой. Норны каждый день поливали Yggdrasil святой водой из колодца Urdar, чтобы дерево всегда оставалось свежим; вода, падающая с нижних ветвей, становилась пчелиным медом.
Род богов, начатый с Odin'а и его братьев, назывался Aesir. Но был еще и другой род, Vanir, боги изобилия, чья власть связана с ветром и морем; они жили в Vanaheim'е. Очень давно была война между этими двумя расами богов. Результатом было безвыходное положение, и поэтому боги обменялись заложниками. Vanir'ы отослали Njord'а с его двумя детьми, Frej и Freja, в Asgard. Aesir'ы же отослали Mimir'а и Hoenir'а в Vanaheim
Жертвоприношения.
Часто совершались кровавые жертвоприношения. Жертвенных животных обычно съедали жрец и его окружение на пиршествах, которые устраивали в храмах. Случались и человеческие жертвоприношения, даже ритуальные убийства королей ради обеспечения благосостояния страны. Помимо жрецов и жриц, существовали колдуны, занимавшиеся черной магией.
Христианство.
Христианство медленно распространялось к северу и представляло привлекательную альтернативу язычеству. В Дании и Норвегии христианство установилось в 10 в., исландские вожди приняли новую религию в 1000, а Швеция – в 11 в., однако на севере этой страны языческие верования сохранялись вплоть до начала 12 в. Материал: www.vikingar.ru
В этой колоде Таро традиционную символику пронизывают мифологические и религиозные мотивы Викингов, их жизнь, устои и миропонимание. Мифологический персонаж, фигурирующий в каждой карте, придаёт соответствующему Аркану особый понятийный характер. Описание по LWB(Маленькая Белая Книжечка):
Старшие Арканы Асы, в скандинавской мифологии основная группа богов во главе с Одином, отцом большинства асов, которые любили, сражались и умирали, поскольку, подобно людям, не обладали бессмертием. Эти боги противопоставляются ванам (богам плодородия), великанам (етунам), карликам (цвергам), а также женским божествам — дисам, норнам и валькириям. Они жили в небесной крепости Асгард, которая соединялась с землей людей, Мидгардом, радужным мостом Биврёст. Асам — богам-воинам поклонялись герои и короли. Предводителем героических асов был Один, на картине Уияльяма Коллингвуда он изображен в рогатом шлеме идущий за юными и прекрасными богами и богинями, воплощающими силу и красоту. Асами, кроме Одина были двадцать семь богов-воинов и двадцать две богини. В мифах наиболее известны Бальдр, Борр, Браги, Бури, Видар, Вали, Ве, Вили, Дагр, Деллин, Локи, Магни, Ньёрд, Тор, Тюр, Форсети, Фрейр, Хед, Хеймдалль, а также богини Эйр, Идунн, Нанна, Нотт, Сага, Сив, Сигинн, Соль, Фригг, Фрейя. Собственно, в скандинавской мифологии две группы богов - асы и ваны. Асы - жители небесного города Асгарда. В древности асы воевали с ванами, но затем решили заключить мир и обменялись богами. Асы отправили к ванам Хенира и Мимира, а ваны послали в Асгард Ньёрда, Фрейю, Фрейра и мудрого Квасира.
0 – Дурак. ЛОКИ Союзник и одновременно враг Асов. Не злодей, но существо, способное своими действиями к порождению зла, вплоть до собственного разрушения. Непредстказуемость, оригинальность, недопонимание, разнообразие
I – Маг. ТИР Самый сведущий и храбрый из богов, осуществляющих надзор за собратьями, куратор космического порядка. Во время сражения волк Фенрир откусил ему руку, чтобы Тир не смог его победить. Дипломатия, умение, начало дел, инициатива.
II – Верховная Жрица. ФРИГ Жена Одина, умелая вершительница судеб, богиня мудрости и волшебница. Её дом стоит среди болот, но золотые сандалии и одежды, делающие её подобно ястребу, позволяют ей летать повсюду. Зрелая дама, женские тайны, интуиция, самодостаточность.
III – Императрица. САГА Богиня изобилия, истории и генеалогии, самая древняя из богинь. Со временем её имя стало синонимом понятию «женщина». Женщина, мать, изобилие, чувственное женское начало.
IV – Император. УЛЛЬ Древний бог, имеющий богатую мифологему. Покровитель стрелков из лука и лыжников, патрон поединков. Улль занимает высшее положение в божественной иерархии, являясь создателем окружающего мира и хранителем Закона. Сильный и щедрый защитник, отец, власть, решение материальных проблем. V – Иерофант. ОДИН Верховный Бог Скандинавии, правитель Асгарда, мастер теургии и хозяин судьбы, Бог, связанный с космическими тайнами, непоколебимый и грозный, пожертвовавший своим глазом, чтобы пить от фонтана знаний. Покровитель магов, воинов, и поэтов. Священник, теургическая сила, духовный наставник, неумолимая рука судьбы.
VI – Влюблённые. ФРИГ, ВИЛЛИ и ВЕ. После того, как Один покинул Асгард на несколько лет, его братья Вили и Ве заняли его трон и взяли его жену Фриг в наложницы. Контракт, правила, испытания, необходимая работа, выбор чувств.
VII – Колесница. КОЛЕСНИЦА ТОРА. Боевая колесница Тора, проносящееся по небу, в которую запряжены два козла, Тангиостром и Тангисир, топот копыт которых предвещает грозу – символ торжества божественной власти. Победа, успех, признание и почести, безопасность.
VIII – Сила. ТОР Бог ураганов и грома, сын Одина, символ высшей божественной энергии. Состязаясь с Великаном в силе, Тор был обманут королём Утгарда, когда тот превратил поднимаемую им змею, которая окутывала мир, в огромного кота. Во время борьбы, стараясь сбросить с себя кота, Тор сеял панику, сметая всё вокруг. Храбрость, воля, защита собственности, сила мысли.
IX – Отшельник. ХЕЙМДАЛЬ. Страж моста Биврест, сын Одина, «Мудрый Ас». Он спит меньше, чем птица, видит на сто дней пути в любом напрвлении и может услышать рост травы и шерсти. Хеймдаль постоянно находится на страже приближающегося Рагнарёка – окончания времён. Исследование, мудрость, благоразумие, отстранённость от материального.
X – Колесо Фортуны. НОРНЫ(Урд, Верданди, Скульд) Покровительницы судьбы. Три вещие девы, сидящие у источника под деревом Иггдрасиль, которое есть весь мир. Они неумолимо прядут нить людских судеб, помогают женской работе, определяют судьбу ребёнка. Благополучие, судьба, шанс, природные и естественные циклы.
XI – Правосудие. ФОРСЕТИ Ас, сын Бальдера, бог правосудия и победы в спорах. Название его дома – «Глинтир» (сверкание) – стало нарицательным, обозначая «истинный суд для людей и богов» Закон, равновесие, ожидаемые последствия, статус.
XII – Повешенный. ВАЛИ Один из двенадцать главных (после Одина) богов. Сын Одина, Вали родился сразу взрослым и с оружием, чтобы отомстить за смерть Бальдера. Вали – один из немногих богов, которые должны пережить конец света, во время которого он будет вершить правосудие. Акт судьбы, искупление, утопия. наказание
XIII – Смерть. ВАЛЬКИРИИ Прекрасные девы воительницы. Они невидимо принимают участие в каждой битве, даруя победу тому, кому присуждают её боги. Они воодушевляют воинов и сопровождают их в Вальхаллу после их смерти, превращая храбрых воинов в славных богов – то, о чём мечтают все Викинги. Конец, переходный момент, внезапное изменение, радикальное преобразование.
XIV – Умеренность. БАЛЬДЕР Бог света, символ бесконечного изменения. Его смерть – как предупреждение начала конца времён, Рагнарёка. Бальдер будет убит, затем воскреснет и будет бороться в последней войне, чтобы дать миру возможность возродиться вновь. Он снова будет в расцвете сил и станет отцом нового поколения богов, созданных из его крови. Приспособляемость, смена, гармония, задержка.
XV – Дьявол. ХОДР (Хед). Сын Одина, «Слепой Ас». Он обладает огромной силой, но никогда не покидает Асгард. Является одним из двенадцать главных богов. Ходр из-за своей слепоты, будучи ввелённый в заблуждение Локи, швырнул в Бальдера магический жезл, единственное оружие, способное его убить. Слепой Ас станет козлом отпущения богов: виновный не по своей воле, он будет осуждён, убит и упадёт в преисподнюю (Хел), где будет ждать встречи с Бальдером. Обман, незаконные действия, антигуманность, неэтичность, виновность.
XVI – Башня. АСГАРД Прекрасный дворец богов Асов, символ их власти, величия и излишнего высокомерия. Высотой внешних стен они старались унизить Ванов, будучи убеждены в свойм превосходстве над их примитивной расой. Этот небесный город станет первым, который падёт при наступлении Рагнарёка. Высокомерие, гордыня, заслуженное наказание, крах ошибочных убеждений.
XVII – Звезда. ИГГДРАСИЛЬ. Космическое дерево, столб вселенной; дерево, чьи крона, ствол и корни соединяют Девять Миров космоса. Под корнями дерева – живая голова гиганта Мимира Мудрого, пророка и покровителя всех великанов, стерегущая воды источника мудрости. Он символ возможностей и способностей. Потенциал, хорошее предзнаменование, яркая идея, надежда.
XVIII – Луна. МАНИ Волшебный ночной свет, умирающий и рождающийся снова для сохранения вечности. Викинги в Луне видели мужской образ, а в Солнце – женский. Согласно мифологии Викингов, Мани был также мужчиной, который, умирая, позволил Солнцу взять себя в рабство. Видение, волшебство, необычайность, ошибки из-за плена желаний.
XIX – Солнце. СОЛЬ Юная дева, правящая колесницей Солнца, в которую впряжены кони Аврак и Альсвид. Нагрудники лошадей защищают девушку от солнечной жнергии, как и щит за её плечами сзади. В конце времён мистический волк, следующий за колесницей, проглотит Солнце. Решение проблем, согласие, счастье, сотрудничество.
XX – Страшный Суд. РАГНАРЁК. Конец света. Бальдер будет убит, и корабль из костей мертвецов Нагльфар перекроит небо. Солнце и луну проглотят волки. Умрут все, кроме нескольких богов, которые потом возродятся в возобновлённом мире. Прозрение, посвящение, трансформация, возобновление, выздоровление.
XXI – Мир. ИМИР Ледяной «мировой человек», возникший из мрака Гиннунгагап, проматерия. Один, Вили и Ве убили и расчленили его, создав из частей тела физический мир – Мидгард. Его череп стал небом, его кости – горы, из его ног были рождены гиганты; из волос – деревья, из крови – океаны, из зубов – камни, и из плоти карлики. Люди произошли из пота Имира. Завершение, награда, реализация задуманного, новое.
Отправлено: 07.07.08 11:34. Заголовок: Младшие Арканы. Чаши и Пентакли.
МЛАДШИЕ АРКАНЫ Младшие Арканы соответствуют четырем группам мифологических персонажей: богам, великанам, гномам и эльфам, героям и злодеям.
ЧАШИ Ванны, местные юоги, которые были побеждены Асами и затем стали их союзниками; Чаши соотносятся со стихией воды, с душой, магией: с зимой, снегом и льдом.
Король пентаклей – Гном Двалин Гном Двалин – вождь гномов, повелитель Свартальвхейма. Он же принёс туда добытые Одином руны. Человек доблести, блюститель закона, прогматик.
МЕЧИ Люди, как инструменты судьбы, служители или борцы с богами, эпические герои, правители или учёные. Мечи соотносятся со стихией воздуха, мыслями и волей, с осенью, с ненастьем и листопадом.
Король мечей – Гюльви Король галлов, маг, тайно проникший в Асгард. Преследование, временная власть, заём.
Расклад Дорога
Перетасуйте колоду, подснимите её левой рукой и вытащите пять карт. Первую карту положите горизонтально, вторую, третью и четвёртую – вертикально и последнюю слова горизонтально.
Локи (Loki, Loke) — дух огня в германо-скандинавской мифологии, происходит из рода ётунов, но асы разрешили ему жить с ними в Асгарде за его необыкновенный ум и хитрость. Другие имена Локи — Лодур, Лофт. Сын великана Фарбаути и великанши Лаувейи («лиственное дерево»). До того, как великаны начали войну с Асами, Локи прожил три года в Ётунхейме у великанши Ангрбоды. За это время она родила ему трёх детей: дочь — наполовину красную, наполовину синюю Хель (богиня царства мертвых), гигантского змея Ёрмунганда и волчонка Фенрира. Кроме того, он около года существовал в образе кобылы и родил от связи с конем Свадильфари восьминогого жеребёнка Слейпнира, на котором впоследствии ездил Один. Также у него есть двое детей от Сигюн: Нари и Вали (в др. вариантах: Нари и Нарви, Вали и Царви) Вместе с асами Одином и Хениром участвовал в творении первых людей. Как участник творения людей, добытчик волшебных предметов и изобретатель первой рыболовной сети является культурным героем.
Черты Локи характерны для трикстеров (Трикстер (англ. trickster - трюкач, шалун) в мифологии, фольклоре и религии — божество, дух, человек или антропоморфное животное, совершающее противоправные действия или, во всяком случае, не подчиняющееся общим правилам поведения. Божество-трикстер нарушает установления богов или законы природы, иногда злонамеренно (например, Локи) но при этом, как правило, добиваясь, пусть и неосознанно, какого-нибудь позитивного эффекта.): двуличность, изворотливость, хитрость, коварство. Часто Локи считают лживым, но это не совсем верно: понятия «ложь» и «истина» для Локи просто отсутствуют. Он причинил много бед другим асам, в частности, привел к гибели бога Бальдра. С другой стороны, асы часто прибегали к его услугам в тех случаях, когда надо было проявить хитрость. Локи обладал способностью менять свою внешность. Так, он в образе кобылы сманил коня (Свадильфари) у ётуна-каменщика, строившего Асгард, чем избавил асов от необходимости отдавать последнему в жены одну из богинь.
Разгневанные кознями Локи, асы поймали его и двух его детей, Нари превратили в волка и он разодрал брата на части. Кишками Вали Локи и приковали к скале, к трём камням. Скади, мстя за своего отца, повесила над его головой змею, яд которой непрерывно капает на лицо Локи. Но верная жена бога Сигюн держит над ним чашу, в которую и собирается яд. Когда чаша переполняется, Сигюн идет опорожнить её, а в это время яд капает на лицо Локи, и он бьётся в мучениях. Согласно мифам, именно это является причиной землетрясений.
Локки выступает в двух ипостасях. Первая – ловкий плут (За Локи бежит лисица - символ хитрости и плутовства), добытчик-похититель (Это качество Локи на Аркане символизирует сеть, которую он держит в правой руке) волшебных предметов, действующий обычно не силой, а обманом; принимает часто разные обличья (муха, блоха, сокол, лосось, тюлень, кобыла, великанша Текк). В большинстве случаев помогает богам, но иногда вынужден выполнять волю великанов. Плененный великаном Тьяццы, похищает для него богиню Идунн и ее золотые молодильные яблоки, но затем по требованию асов доставляет их в Асгард. Вместе с Одином и Хениром отбирает у карлика Андвари его золотые сокровища, чтобы заплатить Хрейдмару, оказавшему им гостеприимство, выкуп за убитого сына. По наущению Одина крадет у богини Фрейи ее главный атрибут – чудесное ожерелье Брисингамен. Срезает у Сив, жены Тора, ее волшебные золотые волосы, но затем, испугавшись гнева Тора, заставляет карликов-цвергов выковать такие же, чтобы отдать их Сив. Добывает у цвергов для Фрейра чудесного вепря с золотой щетиной Гуллинбурси, для Одина кольцо Драупнир, а для Тора молот Мьелльнир. Помогает Тору вернуть Мьелльнир, похищенный великаном Трюмом.
Оказывает богам и их противникам и другие услуги. Самыми разными способами мешает великану завершить в срок строительства Асгарда, что позволяет богам отказать тому в обещанном вознаграждении. Пойманный великаном Гейрредом, вынужден по его приказу доставить к нему безоружного Тора.
Вторая ипостась Локи – воплощение зла, демон; некоторые исследователи видят в нем дьявола. Выступает как нарушитель мира и порядка: на ритуальном пиру богов у морского великана Эгира совершает убийство и подвергает поношению всех присутствующих. Спасаясь от гнева асов, превращается в лосося и прячется в водопаде Франангр, но те ловят его сетью, связывают кишками, извлеченными из чрева его сына Нарви, и помещают над его лицом ядовитую змею; Сигюн собирает яд в чащу, но когда капли попадают на него, он содрогается и вызывает землетрясения.
Является главным виновником гибели бога Бальдра. Хитростью выведав у матери Бальдра Фригг, что она взяла клятву не наносить вреда ее любимому сыну со всех живых существ, растений и предметов, кроме незаметной омелы, подсовывает омеловый прут (омеловый прут изображен на Аркане - Локи держит его в левой руке) слепому богу Хеду, который невольно наносит смертельную рану Бальдру. Лишает асов возможности вернуть Бальдра из хель (царства мертвых) – не оплакивает его, нарушая тем самым условие освобождения, поставленное владычицей преисподней (все живое и мертвое должно скорбеть об убитом). Наказан богами заточением в хель; пребывает там, привязанный к трем камням.
Во время гибели мира вырывается из преисподней на корабле мертвецов Нагльфар. Вместе с великанами и хтоническими чудовищами сражается с богами в Последней битве. Находит смерть в поединке с небесным стражем Хеймдаллем.
(с): Мифология древнего мира, -М.:Белфакс, 2002 Мифы древней Скандинавии, -М.:АСТ 2001 Википедия _______________________________________________________________ информация по Арканам будет по ходу дополняться ))
Тир Сын Одина и его жены Фригг, Тир, был богом войны, известный за силу и мужество. Как и Один, он получал свои жертвы в виде повешенных мужчин. Его история связанна с Фэнриром, волком - сыном Локи. Тиру было дано тяжёлое задание кормить Фэнрира, но Один заметил что волк вырос слишком сильным и могучим, что внушало опасение.. Боги решили поместить его под землю, и связать, чтобы он не смог причинить никакого вреда. Чтобы убедить Фэнрира в том, что магическая цепь вокруг его шеи не опасна, Тир, в залог, поместил свою правую руку в пасть волку. Когда тот понял, что его обманули, он откусил Тиру руку. Потеря руки унизила Тира в глазах богов, которые смеялись над его болью. Ему было предначертано сражаться во время Рагнарока с великой собакой Гармом, сторожевым псом Хеллхейма. В этом последнем бою Гарм прыгнул на шею Тиру и они оба умерли в этой борьбе. Подобный случай произошел с кельтским богом Нуаду, который потерял руку в первой битве при Мойтуре и поэтому перестал возглавлять Племена богини Дану. В последней битве перед концом мира Тюр сражался с демонским псом Гармом, и они убили друг друга. В римской мифологии раннему образу Тюра соответствует Марс.
К богу Тиру возносили молитвы перед битвой, а его руну изображали на мечах. Тир был главным божеством в раннем норвежском пантеоне, но его значение приуменьшилось параллельно с увеличением власти Одина. Англосаксы звали его "Тиу", и дали его имя третьему дню своей недели, - вторнику (Tuesday)
На Аркане Тир держит в правой руке копьё - копьё – «Вероятно, первоначально Тюр был богом неба, чьи полномочия позднее перешли к Одину и Тору. Волшебное копье Одина Гунгнир, всегда попадающее в цель, могло некогда принадлежать Тюру, о чем свидетельствует обычай викингов перед началом рукопашной схватки забрасывать копья за спины противников, а также последние археологические находки великолепно орнаментированных копий, посвященных "мудрому и самому смелому богу" Тюру.»
На камне, на который опирается Тир – изображена соответствующая руна: СПРАВЕДЛИВОСТЬ (Тюр, божественное правосудие, духовный воин, решимость, целенаправленность, мужество, упорство, "справедливость на острие меча", борьба, мужская сила, лидерство, вера, успех, власть, правосудие, самопожертвоавание) Тейваз во многом схожа с руной Альгиз. Это также сила, дарованная вам свыше, которая во много раз превышает вашу личную силу. Но дана она не для защиты, а для свершений, преодолений, покорений. Это сила берсерка (неистового воина, способного победить сотню врагов). И эта сила пребудет с вами, пока вы верны той единственной цели, ради достижения которой вы и получили этот дар. Руководящие принципы на пути служения цели - честь, благородство, оптимизм, самопожертвование. Если вы верны им, то Тейваз даст вам решимость, мужество, силу воли, настойчивость и целеустремленность, позволяющие преодолеть любые препятствия.
Руна воина. Требует от человека верности своей цели, готовности многим пожертвовать ради нее и мужества нести ответственность за последствия своего выбора.
Фригг ("возлюбленная"), в германо-скандинавской мифологии богиня брака, любви, семейного очага, жена Одина (Водана), восседающая рядом с ним на троне Хлидскьяльве, откуда божественные супруги могли обозревать все девять миров.. Матерью Фригг считается Фьйоргин (предположительно богиня земли). Сыновья Фригг и Одина: Бальдр, Хёд, Хермод.
Когда Бальдра, ее любимого сына, мучили тревожные сны, Фригг взяла клятву у всех вещей и существ, что они не причинят ему вреда. Исключением явился побег омелы, не принятый ею во внимание. Это оказалось ошибкой, потому что слепой Хёд по наущению бога огня Локи бросил в Бальдра прут омелы и нечаянно убил его. Фригг пыталась вызволить сына из царства мертвых, но потерпела неудачу, поскольку злокозненный Локи отказался оплакать Бальдра. Преданная жена и мать, Фригг имела много общего с Фрейей, вероятно, обе богини вели свой род от божественной матери-земли.
Фригг обитает в Фенсалире (болотный чертог, иногда переводится как водный или океанический) На Аркане изображен трон Фригг, находящийся в лесной чаще. Её помощники — служанка Фулла, посланница Гна и Глин — защитница людей. Не вполне известно, являются они самостоятельными личностями или воплощениями Фригг. «В позднем германском континентальном фольклоре Фригг (или Фрие) соответствует Хольда, или Фрау Хольда. Это имя означает "Милостивая, Добрая". Хольда живет в озере или колодце и является страшилищем для маленьких детей. Она себе забирает некрещеных детей. В этом случае тоже она ведет себя как такая потусторонняя богиня - мать.»
«Считается, что Фригг знает все судьбы мира, но об этом не говорит. Она - пара волхву - Одину, и естественно, должна была бы обладать вещей функцией. Но это и обычное качество супруги верховного бога. (Гера древних греков обладала властью подарить любому смертному дар прорицания.)» У ног Фригг изображен ларец с золотой пряжей – там хранятся тайны судеб мира. «Женская прялка аналогична оружию мужчины. (Греческая Афина, например, держит в одной руке копье, в другой - веретено.) Ткацкое мастерство требует работы как рук, так и разума. Чтобы сделать полотно, женщина должна мысленно создать план того, что она будет делать, а затем методично создавать ткань ряд за рядом. При этом придается особое значение предвидению, планированию, ремесленному мастерству и терпению.» Символами Фригг являются прялка и пояс с ключами.
___________________________________________ Дополнительные материалы: Статья Галины Бедненко "Фригг - супруга Одина, вещая жена и всадница Дикой Охоты" http://pryahi.indeep.ru/nordika/frigg.html
САГА Богиня изобилия, истории и генеалогии, самая древняя из богинь. Со временем её имя стало синонимом понятию «женщина». Женщина, мать, изобилие, чувственное женское начало.
Сага (древнесканд. Saga) - богиня скандинавской мифологии, о которой имеется очень мало данных. Из приписываемых ей функция – знание о генеалогии и истории богов. По Grimnismál Эдды, Сага обитает на Сёкквабекке и ежедневно пьёт там с Одином из золотого сосуда. По-видимому, Сага - лишь другое название Фригг, супруги Одина. Исследователь Мюлленгофф видит в этимологии её имени - олицетворение отражения солнца в воде. Ее имя означает провидица или пророчица. Похоже, что она является активным аспектом Фригг и обладает значительными знаниями о будущем.
На Аркане у ног Саги сидит улыбающийся тюлень (морской котик) Может быть ключ к понимаю символизма карты именно в нем?
Во всем мире рассказывают сказки о существах, имеющих таинственное родство с людьми, потому что они олицетворяют архетип, всеобщее знание одной из сторон души. Иногда волшебные сказки и народные сказки возникают из чувства места; особенно это касается тех мест, где ощущается присутствие души. Эту сказку рассказывают в холодных северных краях, во всех странах, где есть ледяное море или океан. Разные версии этой сказки есть у кельтов, шотландцев, у северо-западных племен американских индейцев, у народов Сибири и Исландии. Обычно ее называют "Девушка-тюлень", "Селки-о, Памраук, маленький тюлень" или "Айялиртак, тюленье мясо". Сказка напоминает, откуда мы родом на самом деле, из какого теста мы сделаны и почему все мы должны регулярно пользоваться инстинктами, чтобы найти дорогу домой (*1 Сказка в конце :) )
Тюлень – один из самых прекрасных символов дикой души. Как и инстинктивная женская природа, тюлень – любопытное создание, которое развивалось и приспосабливалось на протяжении многих эпох. Тюлени, как и женщина-тюлениха из сказки, выходят на землю только для того, чтобы выводить и кормить потомство. На протяжении двух месяцев тюлениха-мать безмерно предана своему малышу: она лелеет его, охраняет и кормит только своим молоком. За это время двенадцатикилограммовый детеныш учетверяет свой вес. Тогда мать уплывает в море, а маленький тюлень, подросший и способный жить самостоятельно, начинает независимую жизнь.
Во многих этнических группах, обитающих по всему миру, в том числе в приполярных районах и в Западной Африке, считается, что люди становятся полностью одушевленными только после того, как душа родит дух, взлелеет его и выпестует, наполнив силой. В конце концов душа возвращается в отчий дом, а дух начинает самостоятельную жизнь в мире.
Символ тюленя как олицетворения души тем более убедителен, что тюлени обладают сообразительностью, восприимчивостью – это хорошо известно тем, кто живет с ними рядом. В тюленях есть нечто такое, что роднит их с собаками, они по природе своей дружелюбны и привязчивы. Они излучают своеобразную чистоту. Но им свойственна и быстрота реакции, позволяющая своевременно отступить, а если обидят, то и дать сдачи. Этим же отличается и наша душа. Она витает где-то поблизости. Она пестует дух. Она не убегает, когда видит что-то новое, необычное или трудное.
Но иногда, особенно если тюлениха непривычна к людям и просто лежит, впав в состояние блаженного неведения, в которое тюлени склонны время от времени погружаться, она может не знать, чего следует ожидать от людей. Как женщина-тюлениха из сказки или как душа юной и/или неопытной женщины, она не ведает, что замышляют окружающие и какой вред эти замыслы могут ей причинить. Именно тогда и происходит похищение тюленьей шкуры.
(с)Использована информация - Кларисса Пинкола Эстес Бегущая с волками Глава 9. Чувство дома: возврат к себе.
Случилось это в те времена, что некогда были, навсегда миновали и скоро придут снова. День за днем вокруг было только белое небо да белый снег, а люди, собаки и медведи казались черными пятнышками на белом снегу.
Природа здесь сурова. Дуют сильные ветры, так что людям приходится надвигать капюшон парки на самые глаза и повыше подтягивать меховые сапоги-мамлуки. Слова здесь замерзают на лету, так что приходится обламывать их с губ собеседника, а потом оттаивать на огне, чтобы узнать, что он сказал. Люди здесь живут в густых белых волосах старой Аннулук. Эта древняя праматерь, старая колдунья, есть сама Земля. И жил в этом краю человек, такой одинокий, что за долгие годы слезы прорезали на его щеках глубокие борозды.
Он старался бодриться и улыбаться. Он ходил на охоту. Он преследовал добычу и спал спокойно. Но он тосковал по человеческому обществу. Иногда, выплывая в каяке к отмелям, он видел тюленей и вспоминал старые истории о том, что когда-то давно тюлени были людьми. Теперь о том времени напоминают только тюленьи глаза, в которых светится мудрость, любовь и дикая душа. После этого на него порой находила такая тоска, что слезы струились по лицу, привычно стекая по избороздившим его канавкам.
Однажды вечером он охотился дотемна, но ничего не добыл. Когда на небе взошла луна и льдины заискрились в ее лучах, охотник оказался неподалеку от большого пятнистого утеса. Его острый глаз заметил, что на островке что-то плавно движется.
Он медленно и неслышно подплыл поближе: на вершине утеса танцевали несколько женщин. Они были нагие, как в тот самый первый день, когда вышли из материнского чрева. Охотник был одинок, у него не было друзей – разве только в воспоминаниях, – поэтому он сидел неподвижно и не сводил с женщин глаз. Тела их казались сотканными из лунного молока, кожа мерцала серебристыми блестками, как у весеннего лосося, а руки и ноги были длинные и стройные.
Они были так хороши, что охотник сидел как зачарованный, а тем временем волны, подталкивая лодку, несли ее все ближе и ближе к островку. Он уже слышал, как красавицы смеялись: по крайней мере так ему казалось – или то был плеск воды у скал островка? Охотник был сам не свой, увидев такое диво. И постепенно исчезло одиночество, сдавливавшее его грудь, как мокрая шкура. Почти не думая, действуя будто по наитию, он прыгнул на островок и схватил одну из тюленьих шкур. А потом притаился за краем скалы и спрятал шкуру под квутнгук (парка).
Вскоре одна из женщин стала звать остальных, и голос ее был напевнее всех звуков, какие ему доводилось слышать до сих пор: он был как призыв кита на заре; нет, скорее как лай волчат, когда они возятся весной; нет, он был куда нежнее, но дело не в этом, потому что... что же это делают женщины?
Они надевают тюленьи шкуры и одна за другой ныряют в море, вскрикивая и радостно смеясь. Все, кроме одной. Самая высокая из них ищет на камнях, ищет под камнями, ищет свою тюленью шкуру и нигде не может найти. Тут охотник осмелел, а почему – и сам не сказал бы. Он вышел из-за скалы и заговорил:
– Женщина... будь моей... женой. Я... я так одинок.
– Нет, я не могу быть женой, – отвечала она. – Ведь я из тех, кто живет темекванек, под водой.
– Будь моей женой, – настаивал охотник. – А на седьмое лето я верну тебе тюленью шкуру, и тогда ты сама решишь, уйти тебе или остаться.
Девушка-тюлень долго смотрела ему в лицо; глаза ее, не будь она из рода тюленей, были бы совсем человеческими. Наконец, словно через силу, она проговорила:
– Хорошо, я пойду с тобой. А через семь лет поглядим.
Прошло время, и у них родился сын, которому дали имя Урук. Он был маленький и пухлый. Зимой мать рассказывала Уруку сказки о существах, которые живут под водой, а отец длинным ножом вырезал из белого камня волка или медведя. Относя маленького Урука в постель, мать показывала ему в дымовом отверстии облака и говорила, на что они похожи. Только вместо ворона, медведя или волка она видела моржа, кита, тюленя или лосося – ведь это были те звери, которых она знала.
Но время шло, и кожа ее стала вянуть – сначала шелушиться, а потом трескаться. Веки стали облезать, а волосы выпадать. Она сделалась налуак, мертвенно-бледной. Тело ее сохло. Она старалась скрывать хромоту. Помимо ее воли, глаза у нее с каждым днем тускнели. Ей приходилось находить дорогу ощупью, потому что зрение угасало.
Так продолжалось, пока однажды ночью маленький Урук не проснулся от громких голосов. Он сел на постели из меховых одеял и услышал рык, походивший на медвежий, – то его отец бранил мать. Он услышал крик, как звон серебра о камень, – то был голос матери.
– Долгих семь лет назад ты спрятал мою тюленью шкуру. Теперь настала восьмая зима. Я хочу, чтобы ты вернул часть моей плоти! – кричала женщина-тюлениха.
– Я отдам ее тебе, а ты уйдешь от меня! – рычал муж.
– Не знаю, как я поступлю. Знаю только, что должна получить то, что мне принадлежит.
– И ты, негодная, оставишь меня без жены, а нашего мальчика без матери! С этими словами муж рванул меховой полог, закрывавший вход, и исчез в ночи.
Мальчик очень любил свою мать. Он боялся ее потерять и плакал, пока не уснул. Разбудил его ветер. То был странный ветер, он будто звал: "Ууруук! Ууурууук!"
Мальчик вылез из постели. Он так торопился, что надел парку задом наперед, а муклуки натянул только до половины. Слыша, как ветер повторяет его имя, он выскочил в звездную-презвездную ночь.
– Ууууруууук!
Мальчик выбежал на утес, нависавший над водой. Там, далеко в бурном море, плавал серебристый тюлень, огромный и косматый. У него была большая голова, желтые глаза, а усы свисали на грудь.
– Ууууурууууук!
Мальчик кубарем скатился с обрыва и в самом низу наткнулся на камень – нет, на сверток, – который выпал из расселины в камне. Волосы хлестали мальчика по лицу, как тысячи ледяных поводьев.
– Ууууууруууууук!
Мальчик судорожно развернул сверток и встряхнул его – то была тюленья шкура его матери. Уловив знакомый запах, он прижал шкуру к лицу, вдохнул – и душа его встрепенулась, как внезапный порыв летнего ветра.
Урук вскрикнул от боли и радости и снова поднес шкуру к лицу – и снова материнская душа коснулась его души. Он снова вскрикнул, наполненный бесконечной любовью своей матери.
А далеко в море старый серебристый тюлень медленно ушел под воду.
Мальчик вскарабкался на крутой берег и побежал к дому, тюленья шкура летела за ним, развеваясь по ветру. Он ворвался в дом и попал в объятия матери. Она прижала к груди его и свою шкуру и закрыла глаза, радуясь, что оба целы и невредимы.
Потом стала натягивать на себя шкуру.
– Нет, мама, не надо! – закричал мальчик.
Она подхватила его, зажала под мышкой и, прихрамывая, побежала к ревущему морю.
– Нет, мама, не уходи! Не оставляй меня! – плакал Урук.
Было видно, что она хочет остаться с сыном, жаждет этого всем сердцем, но что-то властно звало ее к себе – это что-то было старше ее, старше его, старше, чем время.
– Нет, мама, нет, нет, нет! – надрывался мальчик.
Она взглянула на него глазами, полными беспредельной любви. Потом взяла его лицо в ладони и вдохнула ему в легкие ароматный воздух: раз, другой, третий. Держа его под мышкой, как ценную ношу, она нырнула в море и стала опускаться все глубже, глубже и глубже. Женщина-тюлениха и ее сын свободно дышали под водой.
Они быстро погружались в пучину и скоро оказались в подводной бухте, где жили тюлени. Там разные морские звери пировали, пели и плясали, вели беседы, а большой серебристый тюлень, который звал Урука из ночного моря, обнял мальчика и назвал его внуком.
– Я обидела человека... который отдал все ради меня. Но я не могу к нему вернуться, потому что тогда я стану пленницей.
– А мальчик, мой внук? – спросил старый тюлень, и голос его дрогнул от гордости.
– Он должен вернуться, отец. Он не может здесь оставаться. Ему еще не пришло время жить здесь, с нами. – Она заплакала, а вслед за ней заплакали и старый тюлень с мальчиком.
Прошло несколько дней и ночей, а если точнее, семь, и волосы и глаза женщины-тюленихи заблестели, как прежде. Кожа снова стала смуглой и гладкой, зрение острым, тело полным, поступь легкой. Но вот настало время мальчику возвращаться на сушу. В ту ночь старый тюлень-дед и прекрасная тюлениха-мать отправились в путь, держа между собой мальчика. Они плыли назад, все выше и выше, в верхний мир. Там они ласково вынесли Урука на залитый лунным светом берег.
– Я всегда буду с тобой, – заверила мальчика мать. – Только притронься к тому, чего касались мои руки: к палочкам для добывания огня, к моему улу, ножу, к выдрам и тюленям, которых я вырезала из камня, и я дохну на тебя ветром, чтобы ты мог петь свои песни.
Старый серебристый тюлень и его дочь долго целовали мальчика. Наконец, с трудом оторвавшись от него, они отплыли от берега и, бросив на него последний взгляд, исчезли под водой. А Урук остался. Потому что его время еще не настало.
Годы шли, он вырос, научился петь, играть на бубне и рассказывать сказки. Говорят, что всем этим он обязан тому, что в детстве великие духи тюленей уносили его в море. До сих пор сквозь серый утренний туман иногда можно увидеть, как он, привязав свой каяк, опускается на колени на скалистом островке в море и разговаривает с тюленихой, которая часто подплывает к берегу. Хотя многие на нее охотились, и не раз, но ничего из этого не вышло. Ее называют Танкигкак, светлая, священная. Рассказывают, что, хоть она и тюлениха, глаза у нее человеческие – в них светится мудрость, любовь и дикая душа.
Сорри, если не в темку написала , но хотела бы узнать , а по Таро Викингов есть ли какая-нибудь литература , книги ? Приобрела себе это Таро . В полном восторге !!!! очень живые карты , отзывчивые , но , к сожалению, не хватает информации ....
Из МБК "В этой колоде Таро традиционную символику пронизывает мифологические и религиозные мотивы Викингов, их жизнь, устои и миропонимание. "
"Название "Викинг" от древнескандинавского ''Vikingr", стало нарицательным понятием, подразумевая под собой присущие людям смелость, авантюризм, бесшабашность, свободу. ''
"Викингами называют морских разбойников, сочетавших разбой с торговлей в период раннего средневековья (с конца VIII до середины XIX веков) Викинги предпринимали многочисленные военноморские экспедиции, во время которых зачастую действовали как пираты, вступая в морские бои и захватывая прибрежные поселения и заложников."
"Викинги верили в неминуемый "Рагнарёк"- Конец света, когда каждый получит по заслугам, и со страхом искали его приметы в природных явлениях Свой опыт они вложили в жизнь персонажей своих мифов и своеобразное творческое наследие в виде "кровожадных" легенд и поэзии "вольного ветра". Свой пантеон богов и героев они создавали, позаимствовав некоторые сюжеты и образы из других религий"
ПАНТЕОН, ПАНДЕМОНИУМ И КОСМОЛОГИЯ ДРЕВНИХ ГЕРМАНЦЕВ Пантеон Боги делились на две группы – асы и ваны.
Имир – первосущество, возникшее из бездны Гинунгагап, инистый великан, из расчлененного тела которого боги создали мир. Бури – предок богов, возник из облизывания коровой Аудумлой камней. Бор – сын Бури. Один, Вили, Ве – сыновья Бора. Один (Вотин) – верховный бог, бог поэзии, магии, экстаза и божественного синтеза сознания. Копьё – Гунгнир. Конь – Слейпнир. Кольцо – Драупнир. Тор – сын Одина, бог грома и молнии, бури и плодородия, верности, защитник людей. Молот – Мьёллнир. Тюр – бог правосудия, неба, войны и воинских правил. Фрейр – бог процветания и благополучия. Ньёрд – бог водной и воздушной стихий. Фригг – богиня семьи, брака и супружеской верности, жена Одина. Фрейя – богиня магии, любви, плодородия и физического благополучия. Бальдр – сын Одина, светлый бог, божество плодородия, мира и красоты, был убит веткой из омелы. Локки – бог хитрости и коварства.
ПАНДЕМОНИУМ
Валькирии – девы смерти, выбирающие храбрецов на поле брани. Норны – духи судьбы. Гномы, альвы – природные духи. Хримтурсы – инеистые великаны. Йотуны (етуны) – великаны, потомки инеистых великанов, противники богов и людей, связанные с богами «родственными узами». Тролли – родственники великанов, каменели при солнечном свете. Хель – отпрыск Локки, хозяйка преисподней. Фенрир – чудовищный волк. Йормунганд (Ёрмунганд) – мировой змей, дракон («великанский посох»). Сурт – «чёрный», самый страшный демон, в руках его пылающий меч. Иггдрасиль – ясень, мировое дерево. Мидгард – срединный мир, населённый людьми. Асгард – высший мир, мир богов и героев. Вальгалла – чертог в Асгарде, «палата мёртвых», примыкающая к палатам Одина. Сюда девы-валькирии приносят с поля битвы павших героев. Утгард – страна великанов, «пространство за оградой». Нифльхель (Хель)- обитель мёртвых, «владение тьмы». Нифльхейм – нижний мир, тёмный мир. Рагнарек – гибель богов и всего мира, но после хаоса мир возрождается вновь.
П..с лишнее отредактировала, чтобы не дублировалось.
МБК Союзник и одновременно враг Асов. Не злодей , но существо, способное своими действиями к порождению зла, вплоть до собственного разрушения. Непредсказуемость, оригинальность, не допонимание, разнообразие.
Из просторов интернета: Локки (Loki, Loke) — бог огня в германо-скандинавской мифологии, происходит из рода етунов, но асы разрешили ему жить с ними в Асгарде за его необыкновенный ум и хитрость. Сын великана Фарбаути и великанши Лаувейи («лиственное дерево»). Имеет дочку от великанши Ангрбоды - Хель, змея Ёрмунганда и волка Фенрира. Имеет двоих детей от Сигюн, отец того самого восьминого коня Одина - Слейпнира Локки… Прекрасный образ хитреца, обладатель тонкого живого ума и бескрайней изворотливости, способностью брать все не силой, а талантом. Грань где хорошо, где плохо для него стерта и поэтому он часто был источником проблем для асов, и одновременно помощником. Локки умеет менять свою внешность так, как ему надо, очень подвижен. Он - воплощение всех страстей и душевных пороков-не пороков, скорее стремлений и тонов, что может испытывать любой человек... Это самый настоящий добычик: именно он достал для Тора молот Мьелльнир, выкрал у богини Фрейи ожерелье Брисингамен и многое другое... Участвовал в создании первых людей вместе с Одином и Хениром. Кроме того, является виновником гибели Бальдра, сумев выведать у его матери (Фригг), какую клятву она взяла у всех живых существ в защиту сыну. Был назказан богами и заточен в Хель, где остается привязанным к трем камнями. Локки в скандинавской мифологии зловредный бог - плут из асов, любитель менять обличье. Он начинал с шалостей и проказ, но со временем стал истинным воплощением зла и ускорил Рагнарёк, гибель богов и всего мира. Локки просто не мог удержаться, чтобы не сплутовать и не поставить богов в трудное положение. Однако его смекалка часто выручала их из смертельной опасности, взять хотя бы историю с похищением хранительницы молодильных яблок Идунн. Порой Локи, спасаясь, готов был пожертвовать жизнью любого бога, как в случае с громовником Тором. Боги мирились с присутствием Локи в Асгарде даже после того, как он подстроил убийство сына Одина, Балъдра. Но когда Локки на пиру у морского великана Эгира стал изводить всех своими оскорблениями и насмешками, терпению богов пришел конец. Пытаясь ускользнуть от разъяренных гостей, Локки превратился в лосося, но с высоты Асгарда Один заметил рыбу, спрятавшуюся в водопаде. Локки схватили и связали кишками его собственного сына, а великанша Скади, жена Ньёрда, повесила над головой бога змею, источавшую жгучий яд, который капал ему на лицо. Так он и дожидался Рагнарёк. В последней битве богов и чудовищ Локки должен был возглавить воинство зла и встретить смерть от руки бога Хеймдалля. Локки был женат дважды, сначала на великанше, которая родила троих чудовищ; все они унаследовали темные стороны характера отца. Вторая супруга родила ему 2х сыновей Вали и Нарви. Несмотря на все злодеяния мужа, Сигунн осталась верна ему и облегчала его страдания, подставив чашу под капающий яд. Но когда чаша наполнялась и жена отходила опорожнить ее, яд капал на лицо Локи, заставляя его отчаянно содрогаться, что по поверьям являлось причиной землетрясений.
Отправлено: 17.04.09 15:24. Заголовок: Aoum спасибо за тему..
Aoum спасибо за тему Дурак тут с классикой не вяжется, хотя картинка похожа и он над обрывом, но выражение лица у него злобное. Да и сам Локи персонаж неприятный. Интересно как карта работает? Может быть кто-то может поделиться наблюдениями?
Спросила у Викингов, как мне наладить отношения с ними, выдали Башню, а на вопрос почему - Императора. Не хотят со мной общаться, хотят с мужчиной.
Сообщение: 189
Настроение: Земля бежит навстречу всаднику
Отправлено: 17.04.09 16:21. Заголовок: Спасибо за тему. ht..
Спасибо за тему. Со мной Викинги Магом подружились Для меня эта карта по прежнему остается загадкой. Абсолютная непредсказуемость в любом месте в любое время. Локки в руках держит ветвь Омелы, которой в последствии с его же подачи будет убит Бальдер. А вот к чему сетка и паук не могу понять. Похожая сетка накинута на Ньёрда (Король кубков, 8 кубков). Вот нашла про паука и сетку:здесь
цитата:
с сетью паука может соотноситься и мотив изобретения Локи рыбачьей сети (которую он держит на карте в правой руке). Наконец, иногда Локи интерпретируется и как мифологический плут-трикстер, который развился из трикстера-паука (всё тот же левый нижний угол карты). Паук во многих местах Скандинавии обозначается словом locke, а паук-трикстер - популярная фигура в мифологии других народов например, Америки, Африки, Океании, Индии
Отправлено: 17.04.09 21:27. Заголовок: А мне мои выдали Кор..
А мне мои выдали Королеву Мечей (как они меня воспринимают), а как мы будем сотрудничать Смерть... Королева Мечей - это моя карта, а вот Смерть не очень пока поняла, что они имели ввиду =) Дело в том, что я очень интересуюсь Скандинавией, рунами и вот сегодня увидела тему и позвонила в магазин, ближайший с домом, и оказалось, что сегодня привезли эту колоду, но одну =) Как-то импульсивно поехала и купила. Мифы так лучше усваиваются с постижением Арканов. Так что присоединяюсь к вам И я так думаю, что Смерть - это и будет толчок к преобразованию.. то что мне нужно =) Aoum спасибо за темку =)
А Локи выглядит очень коварным, видно, что он хитрый и знает куда идёт и что делает, в отличие от других карт (Дураков в других колодах), он очень непрост.. Такое ощущение, что это не он дурак, а тот будет в дураках, кто с ним свяжется.
birjusa пишет:
цитата:
А еще вместо собаки - лисица!
вот и лисица как раз о хитрости говорит, в отличие от собаки (простота, верность)
п.с. что заметила только что.. и Королева Мечей Валькирия.. и на Смерти Валькирии.. интересно
Отправлено: 17.04.09 23:27. Заголовок: lian Башня же может ..
lian Башня же может указывать и на то что вам надо поменять отношения к колоде. А Император, не настолько мужчина ,чем властное отношение, не настолько им поддаваться...Полное ИМХО. Что меня поразило, сегодня сделала несколько раскладов- сразу могла читать, нюансы конечно ещё не были видны, но карты очень говорящие. И очень точно показали моё состояние здоровья. Думаю и финансовые вопросы с ними и критические ситуации очень даже хорош осмотреть.
ПО Шуту, да, лиса наводит на мысль о хитрости, а сети меня навели на мысль, о том что он может выставлять другим сети, ловить их в своих сетях. А глаза действительно хитрющие, вот по легенде Локки плохо кончает, будет интересно посмотреть насчёт карты. По нему создаётся впечатление ,что он знает что делает, у него всё расчитанно наперёд.
Отправлено: 17.04.09 23:38. Заголовок: Maddy если пропасть ..
Maddy если пропасть огненная, то он вполне может быть уверен в том, что через неё пройдёт, огонь ничего с ним не сделает, но вот там же не только огонь а ещё и высота.
Отправлено: 18.04.09 00:11. Заголовок: Aoum пишет: вот по ..
Aoum пишет:
цитата:
вот по легенде Локки плохо кончает, будет интересно посмотреть насчёт карты. По нему создаётся впечатление ,что он знает что делает, у него всё расчитанно наперёд.
При этом, вероятно, стоит учитывать, что наше "хорошо" "плохо", может несколько разниться с представлениями современников Старшей Эдды. Хеппи энда в нашем понимании там никто не дождался Думается, отсюда из особенностей мировоззрения и жесткий характер самой колоды.
Позволю себе цитату из Платова относительно понимания Локки. "Если я, будучи магом, позволю чувству собственной важности взять надо мной верх, если я перестану смеяться над самим собой, мое движение остановится. Правда, если я позволю себе увлечься такого рода “очищающим мазохизмом” и откажусь от торжественного и спокойно-уверенного напряжения силы, - я перестану быть магом. Вот так, и никак иначе. Две стороны монеты, неотделимые друг от друга, как свет и тьма... "
Отправлено: 18.04.09 01:06. Заголовок: Ещё насчёт сети. Вот..
Ещё насчёт сети. Вот цитата по Шуту: В правой руке Локки держит сеть. Этой сетью он помог богам поймать гнома Андвари, который превратился в рыбу и стерег свои сокровища под водой. А в левой руке Локки ветка омелы, из-за которой погиб бог Бальдр. Т.е правая рука помогает богам, а левая – вредит.( автор Алла Боброва)
Тюр, Тир, Тиу, Тиваз, в германо-скандинавской мифологии "бог битвы", сын Одина и его жены Фригг. Его культ был тесно связан с культом Одина, и им обоим приносили в жертву повешенных. Вероятно, первоначально Тюр был богом неба, чьи полномочия позднее перешли к Одину и Тору. Волшебное копье Одина Гунгнир, всегда попадающее в цель, могло некогда принадлежать Тюру, о чем свидетельствует обычай викингов перед началом рукопашной схватки забрасывать копья за спины противников, а также последние археологические находки великолепно орнаментированных копий, посвященных "мудрому и самому смелому богу" Тюру. Один из мифов о Тюре связан с Фенриром. Этот чудовищный волк вырос таким сильным, что боги решили посадить его на цепь. Обычные цепи не удерживали зверя, а чтобы Фенрир согласился надеть на себя волшебные цепи, Тюру пришлось в знак доверия положить ему в пасть свою правую руку
Когда волк понял, что не в силах порвать узы, он откусил руку, а боги долго смеялись над страданиями Тюра. Понижение Тюра в иерархии богов может быть связано именно с увечьем. Подобный случай произошел с кельтским богом Нуаду, который потерял руку в первой битве при Мойтуре и поэтому перестал возглавлять Племена богини Дану. В последней битве перед концом мира Тюр сражался с демонским псом Гармом, и они убили друг друга. В римской мифологии раннему образу Тюра соответствует Марс. источник информации
На карте изображена Руна Тир Её описание в кратце.
Руна Тир teiws –Teiwaz -Тюр
Руна воина. Энергетика Марса. Хранит способность помогать в любой их борьбе, но прежде всего - в борьбе с силами хаоса собственнно-го "Я". Ключевое слово - нормирование. Свидетельствует об активном периоде жизни. Сфера действия - все уровни от муладхара до сахасрара.
Энергия воина. Эта руна воина-духа. Его битва связана с собственным я. Обретение воли через действие. Отсутствие привязанности к результату. Осознание, что все, что можно сделать - это позволить воли неба протекать сквозь себя. Формирование характера. Совет руны - настойчивость, хотя интуитивно требуемый вид настойчивости - терпение. Этот символ укрепляет ваше решимость в борьбе "Я" большого с "я" малым.
Это одна из величайших рун победы. Олицетворяет дух соревнования. Она обычно имеет отношение к борьбе сил честной игры против сил несправедливого притеснения. Вы готовы бороться за то, во что верите, неважно, каковы при этом ваши шансы, и вероятно, добьетесь успеха. Это руна очень СИЛЬНОЙ мотивации, указывающей на силу воли и большую целеустремленность.
Забавно, у меня были такие же карты при знакомстве и аналогичные мысли по этому поводу
И как наладили связь?
Aoum пишет:
цитата:
lian Башня же может указывать и на то что вам надо поменять отношения к колоде. А Император, не настолько мужчина ,чем властное отношение, не настолько им поддаваться...Полное ИМХО.
Согласна
Еще поспрашивала, считают, что для работы с ними мне мастерства не хватает - 3 пентаклей. Вот такие у меня привереды Викинги. Ну что делать, буду работать.
Отправлено: 18.04.09 14:01. Заголовок: Маг По стихиям: щит-..
Маг По стихиям: щит- наверное это каменная плита, другова не нашла- пентакли, шлем- кубки, меч - понятно, а копьё- посохи. Вот где то читала, что отсутствие у Бога (например зрения) компенсируется другим даром адекватным ,например слепой, значит видит внутренним взором и.т.д. Интересно, как это насчёт отсутствия руки. Ну тут лидер, победитель, активный, смелый, но чего то у него не хватает, интересно, как это проявляется в карте, если проявляется. Но наверное на магическое воздействие, эта карта точно сможет указать. Женат. Если смотреть по легенде, может пожертвовать другими, но при надобности и собой?
Ох, девочки, почитала тему и захотела эту колоду Кое-какие наработки есть по скандинавской мифологии, да и интересно очень мне это. БУду пока читать и иногда писАть, а там глядишь и куплю
Отправлено: 18.04.09 16:15. Заголовок: lian пишет: Я счита..
lian пишет:
цитата:
Я считаю Райдера)))
Не могу сказать, что Шут в этой колоде для меня противоречит восприятию этого аркана вообще. Шут, он еще и такой. Он человек в начале пути, и играющий ребенок на шкуре льва в Ницшевских трех состояниях духа, и он же Трикстер.
lian пишет:
цитата:
И как наладили связь?
Уже где-то об этом упоминала. На мое – ну, привет, давайте дружить, получила Башню. На вопрос почему – Императрица. А чего хотите – Император. В качестве эксперимента предложила знакомому мужчине, далекому от темы, вытащить карту. Они ему сразу выдали Одина, Иерофанта в смысле, отсюда такие выводы
А подружились без каких-либо особых ритуалов. Любовью, терпением и лаской По принципу, а кто вообще сказал, что женщина должна быть умной и сильной Просто приняла их такими, какие они есть. Никогда не врали и не подводили. Ответы лаконичные без второго смысла, четкие, резковатые. И тоже уже говорила, бывает тяжесть и сильная усталость. Это не воспринимается как отток энергии, скорее как контакт с серьезной такой силой, очень не женственной по природе своей. Возможно, работая с этой колодой, хочешь-не хочешь, а подключаешься краями к Северной традиции. Не обязательно так у всех, но вот, я в частности, влетаю. Такие вот любопытные для меня ощущения. Не исключено, что это просто следствие разыгравшегося воображения Колода вообще универсальная, разве что расклады на любовь не приходило в голову ими делать. Выяснять ими что думает МЧ, что он при этом чувствует и как себя ведет, кажется не совсем подходящим. Хотя и на это однозначных ограничений не вижу.
Aoum пишет:
цитата:
Интересно, как это насчёт отсутствия руки. Ну тут лидер, победитель, активный, смелый, но чего то у него не хватает, интересно, как это проявляется в карте, если проявляется
Для меня не проявляется как дефицит чего-либо. Покалеченная рука у него поднята в жесте победителя. И для меня не означает жертву во имя или с какой-то целью. Никаких компенсаций ему за это не полагается. У всего, ясное дело, есть своя цена, магами и победителями бесплатно не становятся. Это человек полностью сознающий всю меру ответственности за свои поступки. И идущий к цели. Утраченная рука не так уж важна на пути к победе, это просто то, что может случиться, но не остановить. Законы мироздания не злы и не добры, они просто есть, и им милосердие неведомо. А он их понимает и действует как считает правильным. Критерий выбора для него победа Порядка над Хаосом. Он не подвержен страстям и не обращает внимание на мелочные помехи и распри. А сознательная жертва это больше история Одина.
Из Перебранки. Локки его провоцирует и как Тир ему отвечает
Локи сказал: Тир, замолчи! никогда не годился ты В посредники споров и распрь. Вспомнить радостно мне, как отгрыз тебе руку Фенрир в минувшие дни. Тир сказал: Я руку утратил, ты грозного Волка — Обоим ущерб нам с тобой! Да и Волку не весело: должен он, связанный, Ждать, чтоб гибель настала богов. Локи сказал: Тир, замолчи! Когда-то случилось, Что сын от меня у жены твоей был: Ты ничем не расчелся со мной за бесчестье, Примирился, презренный, ты с ним!
Отправлено: 18.04.09 19:16. Заголовок: Тайша пишет: Это не..
Тайша пишет:
цитата:
Это не воспринимается как отток энергии, скорее как контакт с серьезной такой силой, очень не женственной по природе своей. Возможно, работая с этой колодой, хочешь-не хочешь, а подключаешься краями к Северной традиции. Не обязательно так у всех, но вот, я в частности, влетаю. Такие вот любопытные для меня ощущения.
Что интересно, колода у меня несколько дней, но эта единственная колода, которая вызивает у меня такие энергетические ощущения ,хочется брать в руки, рассматривать, притом ощущения назойливые, или контакт хороший, или тут что то ещё. Всё же на картах Боги изображены, не только конечно ,но связь с этим эгрегором у этих карт явно есть.
Отправлено: 19.04.09 21:43. Заголовок: Решила ещё добавить ..
Решила ещё добавить про руну Тир, т.к. Скандинавская мифология очень тесно переплетается с рунами и они имеют очень большое значение, тем более что описание "Духовного воина" очень подходит для Мага этой колоды (Тира).
ТИР, Т-руна — ДУХОВНЫЙ ВОИН Уставное начертание руны ТИР напоминает копье: символ мужской силы, чести и мужества. Сила Т-руны придает чувство направления, мужество следовать по избранному пути с достоинством, преодолевая любые препятствия. Это сила мужского принципа природы, направляемая по творческому руслу. Она расчищает дорогу, открывая путь к гармонии с собой и окружающим миром. Другой аспект этой силы связан с проникновением. Начертание руны можно сравнить с пенисом, стоящим между вытянутыми ногами. Зачатие необходимо для произведения потомства. Цель здесь заключается не только в продолжении человеческого рода, но и в репродуцировании себя — предоставлении другого физического вместилища, в котором Дух может продолжать свое земное странствие. Для зачатия нужно активизировать жизненную силу; семя должно слиться с яйцеклеткой для создания новой жизни (оно как бы приносится в жертву ради того, чтобы ваше высшее «я» могло воплотиться в будущем). Таким образом, одной из характеристик Т-руны является жертвенность. Другой аспект жертвенности — готовность отказаться от своего Эго ради духовного развития, поэтому ТИР иногда ассоциируется с понятием «духовного воина». Солдат получает приказы от своего командира и, таким образом, не отвечает полностью за свои действия. С другой стороны, воин принимает решения самостоятельно и несет ответственность за каждый свой поступок. Духовный воин — это не тот, кто постоянно воюет с людьми и обстоятельствами. Он сражается с самим собой, с неприятелем в лице своего Эго! ТИР — это сила стремления к высшей цели. Это способность поступаться чем-то дорогим ради блага других и достигать великих свершений в собственной жизни. ТИР — поддерживающая сила, охраняющая от неблагоприятных воздействий Хаоса, поэтому рунические шаманы связывали ее с законностью и порядком. Она рассматривалась в виде колонны, поддерживавшей структуру мироздания, как колонны храма поддерживают свод крыши. ТИР — это сила единой цели и четкого направления. Традиционно она ассоциировалась с мужеством, честью и победой в конфликте. Однако ее истинная природа не воинственна; она олицетворяет решимость в достижении цели, несмотря на любые преграды, но лишь честными средствами. Средства достижения цели влияют на конечный результат, поэтому ТИР также является руной моральной силы. ПОТЕНЦИАЛ: Проникновение, обдуманная точность. КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Решимость, целенаправленность, мужество, упорство, «честная игра». ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Придает мужества в трудной ситуации. Помогает осознать цену, которую придется заплатить за достижение цели. ВЫЗОВ: Имейте мужество нести ответственность за последствия вашего выбора. Т-руна может помочь вам: стать более бдительным; работать методичнее; мужественно бороться с невзгодами; укрепить веру в собственные силы; вести себя с достоинством; нести ответственность за свои поступки.
МБК II – Верховная Жрица. ФРИГ Жена Одина, умелая вершительница судеб, богиня мудрости и волшебница. Её дом стоит среди болот, но золотые сандалии и одежды, делающие её подобно ястребу, позволяют ей летать повсюду. Зрелая дама, женские тайны, интуиция, самодостаточность.
в германо-скандинавской мифологии жена Одина, верховная богиня. Она покровительствует любви, браку, домашнему очагу, деторождению. Она является провидицей, которой известна судьба любого человека, но которая не делится этими знаниями ни с кем.
Матерью Фригг считается Фьоргюн (предположительно богиня земли), а отцом Нат из рода великанов.
Сыновья Фригг и Одина: Бальдр, Хёд, Хермод.
Фригг обитает в Фенсалире (болотный чертог, иногда переводится как водный или океанический). Её помощники — сестра и служанка Фулла, посланница Гна и Глин — защитница людей. Не вполне известно, являются они самостоятельными личностями или воплощениями Фригг.
Символами Фригг являются прялка и пояс с ключами. В некоторых источниках Фригг именуют Елена, что значит «огонь». Источник: Википедия
Фригг Имена: скандинавское — Фригг (Frigg), английское — Фрикг (Fricg), голландское — Фригга (Frigga), немецкое — Фрикка (Fricka) Главная стихия: воздух Дополнительная стихия: вода Цвет: серебристо-серый Тотемные животные: сокол, баран, паук Магические орудия: прялка Цели воззвания: супружеская верность, деторождение Руны для работы: Феху, Перто, Беркана Фригг — первая из целого ряда богинь, Скрытый текст
чьи роли в северных мистериях мы сейчас рассмотрим. Современные одинисты не уделяют богиням достаточного внимания, так как в исландских текстах — основном источнике наших сведений о северной традиции — о них сообщается очень мало. Однако не следует забывать, что эти тексты относятся к довольно поздней эпохе викингов с её культом мужественности, а также испытали сильное влияние христианских воззрений, которым были привержены составители эддических сводов. Социальный статус женщин в средневековой Скандинавии или англосаксонской Британии был относительно высок по сравнению с тем положением, которое в тот же период занимали женщины в странах Средиземноморья. И только в феодальную эпоху, начало которой в Англии ознаменовалось норманнским завоеванием, женщины утратили традиционную независимость. Тацит сообщает, что у германцев женщины ценились вдвое выше мужчин, так как вира за убийство женщины была почти вдвое больше виры за убийство мужчины того же социального положения. Кроме того, именно мать или бабушка обычно вручала юному воину его первый щит. В «Младшей эдде» Один («Равновысокий»), сравнивая богинь с богами, утверждает, что богини «столь же священны, и не меньше их сила». Главная из богинь — Фригг, супруга Одина. Ей ведомы судьбы всех людей и богов, не исключая и судьбы, уготованной её сыну Бальдру. Однако Фригг не предсказывает будущего. Чтобы обрести познания, которыми уже владеет его жена, Один не расспрашивает её, но прибегает к иным средствам — приносит себя в жертву на Иггдрасиле и отдаёт Мимиру свой глаз. Обладая знанием, Фригг по некой причине не способна его сообщать его другим. Быть может, она просто считает это бесполезным, полагая, что ей не поверят, или что ей всё равно не удастся ничего изменить. Нет ничего обиднее, чем знать, что должно случиться, но не иметь возможности это предотвратить, так как самая ткань реальности сопротивляется всем нашим усилиям. С этим «проклятьем Кассандры» я и сама, к сожалению, слишком хорошо знакома на личном опыте. Итак, Фригг знает всё заранее, но хранит свои знания в тайне, ибо ей не под силу изменить неотвратимую судьбу, или орлог. В молчании Фригг заключён важный урок: зная, что спасти Бальдра всё равно не удастся, она всё же героически пытается предотвратить его гибель. Фригг не уступает в могуществе Одину, но сила её обращена внутрь, а не на внешний мир. И только после того, как Бальдру начинают сниться зловещие сны, Фригг предпринимает тщетную попытку спасти его. Если взглянуть на этот миг с чисто человеческой точки зрения, толкуя его буквально, то перед нами предстанет женщина, знающая, что сына её скоро постигнет безвременная смерть и что смерть эта положит начало цепи событий, которые приведут к Рагнарёк. Фригг обладает великой магической силой. Но трагический парадокс заключается в том, что она сама своими действиями предопределяет гибель Бальдра. Пытаясь спасти сына, она берёт клятву со всех живых существ, растений и камней, что они не станут ему вредить. Узнав об этом, асы затевают игру: они принимаются метать в Бальдра стрелы и камни, зная, что всё ему будет нипочём. Но Локи находит побег омелы, с которого Фригг не стала брать клятвы, сочтя его безвредным, и вручает его слепому Хёду, который и убивает Бальдра, выстрелив в него этой веточкой из лука. Если бы Фригг не попыталась защитить своего сына, то никто бы и не подумал в шутку нападать на Бальдра, а следовательно, Хёд бы и не убил его веткой омелы. Воздержись она от всяких действий, Бальдр всё равно погиб бы, но своей попыткой спасти его Фригг невольно подготовила орудие его убийства. Образ этой богини очень трагичен. А магический урок, который мы можем извлечь из этого мифа, таков: не следует вмешиваться ни в чей вирд, ибо своими попытками изменить его мы можем невольно запустить цепь событий, которые пытаемся предотвратить. Эти события произошли бы и без нашего участия, но своим вмешательством мы вплетаем их и в свой собственный вирд. Фригг часто изображают с прялкой. В прядении заключён особый магический смысл, так как его суть — формирование нити из сырого материала. Прядение предшествует тканью. Норны ткут узоры человеческих судеб. А Фригг со своей прялкой готовит нити, из которых затем сплетаются эти узоры. Таким образом, Фригг властвует над первоматерией, подготавливая субстанцию, которой норны затем придают определённую форму. Знания этой богини столь глубоки и обширны, что даже Один порой не может обойтись без её совета. В сущности, все свои познания Один получает из вторых рук. Он жертвует собою, чтобы обрести их, но в результате не столько открывает их в себе самом, сколько принимает в дар: «Девять песен силы узнал я от Бёльторна», — говорит он после испытания на Древе. Иными словами, он воспринял свои знания от учителя. Придя к источнику Мимира и отдав глаз за право испить из него, он снова обретает мудрость не непосредственно, а с разрешения Мимира. Далее, вызвать дух вёльвы и получить от неё новые знания ему удаётся лишь благодаря Фрейе, которая обучила его искусству некромантии, входящему в комплекс техник сейта. Медиумизм — традиционно женское занятие — по сути своей близок некромантии. Таким образом, все оккультные знания Одина вторичны, и получает он их, по преимуществу, от женщин, тогда как Фригг, Фрейя и норны владеют знаниями от природы и никто их не учил. Птица Фригг — цапля, а её магическое орудие — прялка. Современные исследования показывают, что тотемным животным Фригг следует считать сову. По меньшей мере трое из моих знакомых удостоилось посещения совы во время работы с архетипом Фригг. Предполагаю, что сова связана одновременно и с Фригг, и с Одином. Когда вам покажется, что недурно бы погадать или поколдовать, то прежде, чем браться за магические орудия, обратитесь к Фригг, чтобы получить доступ к первоматерии.
(с) Фрейя Асвинн
С тем что Беркана соответствует Фригг я не согласна.. У меня здесь Лагуз .. А Беркана всё же относится к Императрице в этой колоде (Саге) Но это моё мнение А у них вот почему-то наоборот..
Интересно женщина седая, зрелая, кажется мне по карте от жизни немного уставшая ,или знаний много и ничего уже не интересно, всё она знает. Вот какая та пассивность во всём этом как бы есть, для меня эта тихая, не особо говорящая, пока ещё не очень понятная карта.
Отправлено: 23.04.09 14:07. Заголовок: Aoum пишет: Вот как..
Aoum пишет:
цитата:
Вот какая та пассивность во всём этом как бы есть, для меня эта тихая, не особо говорящая, пока ещё не очень понятная карта
Это спокойствие и остраненность той, кому известна тайная сторона вещей. Она слишком много знает и понимает, поэтому ей мало что кажется достаточно важным, чтобы занимать активную позицию и что-либо предпринимать. Ей не надо
Мнение Одина о ней: "...все судьбы Фригг, я думаю, знает, хоть в тайне хранит их..." Старшая Эдда
У меня карта работает вполне по классике. Традиционный смысл Жрицы один из аспектов Фригг жены Одина
Maddy пишет:
цитата:
С тем что Беркана соответствует Фригг я не согласна.. У меня здесь Лагуз
Отправлено: 24.04.09 09:49. Заголовок: САГА http://i068.ra..
САГА
МБК Богиня изобилия, истории и генеалогии, самая древняя из богинь. Со временем её имя стало синонимом понятию «женщина». Женщина, мать, изобилие, чувственное женское начало. П.с. Дополнительная информация в начале темы.
Похоже, что она является активным аспектом Фригг и обладает значительными знаниями о будущем.
в другом источнике я прочитала такое:
Сага поёт о прошлом и давно минувших временах. Так как Фригг обладает даром предвидения, а Саге ведомо всё, что осталось в прошлом, можно сказать, что Сага олицетворяет собою воспоминания Фригг.
На мой взгляд этой карте (если брать классику) соответствует руна Беркана - символ женской силы, которая питает, лелеет и защищает. Это материнская сила Земли, выражающая безусловную заботу и поддержку. Руна имеет форму женской груди, олицетворяющей любовь, красоту и кормление.
Отправлено: 05.05.09 15:09. Заголовок: САГА сидит спиной к ..
САГА сидит спиной к морю, то есть она не поддаётся эмоциям, рассудительна? Карта составляет умиротворённое впечатление, внутреннюю свободу, спокойствие, она многое уже в жизни достигла, повидала, и сейчас можно и посидеть, по моему карта не очень отличается от классики.
Отправлено: 06.05.09 15:35. Заголовок: Aoum пишет: САГА си..
Aoum пишет:
цитата:
САГА сидит спиной к морю, то есть она не поддаётся эмоциям, рассудительна
Здорово подмечено Бури и волнения ей чужды, наверное, знакомы, но она их оставила за спиной. Сидит на границе моря и суши в полной гармонии с обеими стихиями.
Отправлено: 07.05.09 08:20. Заголовок: Император ( Улль) h..
Император ( Улль)
МБК
IV – Император. УЛЛЬ Древний бог, имеющий богатую мифологему. Покровитель стрелков из лука и лыжников, патрон поединков. Улль занимает высшее положение в божественной иерархии, являясь создателем окружающего мира и хранителем Закона. Сильный и щедрый защитник, отец, власть, решение материальных проблем.
Об этом древнем божестве известно не так уж много, но приверженцы религии Асатру находят в нём немало привлекательных черт. Улль, бог зимы, был сыном Сив и пасынком Тора (сын Сив от первого брака со звёздным героем Орвандилем). Таким образом, Улль принадлежит к классу ванов. Улль, Как и Орвандиль, Улль, по-видимому, значительно древнее асов и даже ванов. Некоторые исследователи отождествляют его с архаическим богом смерти, почитавшимся на территории Норвегии, где в его честь названо множество населённых пунктов. Имя “Улль” означает “сверкающий”. В Скандинавии его ассоциируют с северным сиянием. По-видимому, в какую-то эпоху Улль играл не менее важную роль, чем Один, и считалось, что он правит Асгардом в зимние месяцы.
Улль – бог-лыжник, покровитель зимы. Его оружие – лук. Его супруга Скади, чьё имя означает “тень”, также некогда была местной архаической богиней смерти. Согласно другим источникам, Улль имел сестру-близнеца по имени Уллин. По всей вероятности, Уллин – скандинавский аналог Хольды, богини снега. Эта гипотеза удачно вписывается в общую систему близнечных божеств, выделяющуюся в рамках северной мифологии.
Взывая к Уллю, следует обратиться лицом на север. Главная его руна – Эйваз, дополнительная – Вуньо. Обе они помогут снискать милость этого божества, но лучше всего взывать к Уллю с помощью связанной руны, состоящей из двух этих рун. К Уллю обращались с просьбами даровать победу в поединке, а также призывали его в свидетели клятвы. Поэтому один из атрибутов Улля – клятвенное кольцо, которое возлагали на его алтарь. Англосаксы чтили его под именем “Вульдор”, означающим “сверкание” или “слава”.
Один по-прежнему ассоциировался с мёртвыми даже в позднюю эпоху викингов. Классический его облик – мудрый старик, архетипический маг наподобие толкиеновского Гэндальфа. С войнами и битвами он стал соотноситься лишь позднее. Это следует понимать как отражение перемен в общественном укладе северных народов. Конунги и ярлы стали почитать Одина как своего покровителя, хотя изначально он был народным божеством. В голландской провинции Гронинген вплоть до девятнадцатого века было принято оставлять после жатвы на поле соломенного человечка – в честь “старика”, как по-свойски называли Водана. Превратившись в покровителя знати, Один приобрёл и черты вероломства и порочности, присущие правящему классу, что отразилось в ряде мифологических сюжетов. Этим объясняется утвердившаяся за ним в поздний период репутация клятвопреступника.
Рассмотрим два сюжета, в которых Один представлен нарушителем клятв. В мифе о строительстве стен Асгарда Один обещает отдать искусному строителю в награду солнце, луну и богиню Фрейю, если тот успеет выстроить стену вокруг Асгарда за год. Обнаружив, что строитель вот-вот исполнит свою часть договора, Один прибегает к обману и отрекается от данного слова. В связи с этим традиция заклеймила Одина как клятвопреступника; но часто ли вспоминают о том, что строитель и сам был не чужд обмана? Ведь то был великан, представившийся Одину обычным человеком, от которого трудно было ожидать исполнения столь грандиозной задачи в срок. Таким образом, Один получил полное право ответить обманом на обман. Точно так же обстоит дело и в мифе о конунге Викаре. Викар заключает с Одином сделку, обещая принести в жертву одного из моряков с тем, чтобы Один послал его кораблю попутный ветер. Чтобы выбрать жертву, моряки трижды бросают жребий – и всякий раз, к ужасу конунга, жребий падает на него самого. Пытаясь обмануть Одина, Викар подменяет верёвку, на которой его должны повесить, кишками телёнка, дерево – саженцем, а копьё (которым в те времена пронзали жертву, чтобы избавить её от мучительного удушья) – тростником. Но Один распознаёт хитрость конунга. Он превращает тростинку в копьё, саженец – в дерево, а телячьи кишки – в верёвку и получает то, что причитается ему по праву. Таким образом, в большинстве сюжетов, якобы представляющих Одина вероломным, в действительности показана лишь вполне естественная и оправданная реакция этого божества на чужое коварство.
Из стихий с Одином обычно связывается воздух, но личность его настолько сложна и богата, что его можно соотносить и с иными стихиями и сторонами света. Взывать к Одину на востоке можно с просьбами о даровании мудрости и помощи в целительстве, а на юге – о победе в сражении. Но обычно Один соотносится с севером, и взывать к Одину, обратившись лицом на север, можно с просьбами о ниспослании оккультной силы и помощи в чародействе, отмщении или проклятии. Главное оружие Одина – копьё Гунгнир. Оно всегда поражает цель, а на древке его начертаны руны – блюстительницы закона. Эти руны – магическая добыча самого Одина, как и кольцо Драупнир, символизирующее плодородие и раз в девять дней порождающее девять своих подобий. Магические животные Одина – жеребец Слейпнир, в о роны Хугин и Мунин, волки Гери и Фреки, а также змея и орёл. В мифе, повествующем о похищении Одрёрира (священного мёда поэзии), Один оборачивается сначала змеёй, а затем – орлом. К этой теме мы ещё вернёмся в главе о женских мистериях. Источник: http://folkler.ru/skazki/ull
Один – верховный Бог в скандинавской мифологии. Центральная фигура. Кроме главного, имеет ещё несколько имён. Вот некоторые из них: Всеотец, Херран (Херьян), Никар (Хникар), Никуц (Хникунд), Фёльнир, Оски, Оми, Бивлиди (Бивлинди), Свидар, Свирдир, Видрир, Яльг (Яльк).
Одно из самых мудрых существ. За это свойство отдал свой левый глаз – тогда он испил знаний у источника Мимира. Но и этих знаний ему не хватало. Тогда он повесил себя на суку мирового древа Иггдрасиля и проткнул себя копьём. Провисев 9 дней, он прошёл через смерть и познал бесконечную мудрость. После этого он получил ещё одно имя: бог повешанных.
На голове тёмная шляпа. На плечах сидят два ворона: Хугин и Мунин (Думающий и Помнящий). Они летают по миру, а затем возвращаются и рассказывают обо всех новостях своему хозяину. В ногах у Одина две собаки: Гери и Фреки (Жадный и Прожорливый). Имеет личный артифакт: копьё Гунгнир выкованное карликами. Семиногий конь Слейпнир быстро доставляет своего бога куда только Один не пожелает.
Практически ни одно событие не происходит без этого бога. Он либо источник появления каждого эпизода, события, либо непосредственный участник. Глобально роль неоднозначна. Он коварен, умён. Великий волшебник. Способен превращаться в любое существо. Источник: http://www.fiord.org/roots/religion/gods/
МБК: Контакт, правила, испытание, необходимая работа, выбор чувств. После того как Один покинул Асгард на несколько лет, его братья Вили и Ве заняли его трон и взяли его жену Фриг в наложницы.
Не случайно в Старшей Эдде (Перебранка Локи, 26) Локи упрекает Фригг:
Ты, Фригг, молчи! Ты Фьёргюна дочь и нравом распутна: хоть муж тебе Видрир, ты Вили и Ве обнимала обоих.
Бог Ве, Вили
Ве — скандинавский бог, один из трех братьев-богов (Вили, Ве и Один), создавших Мидгард, мир людей. Ве часто рассматривается как одна из ипостасей Одина. Однако, в "Перебранке Локи" и "Саге об Инглингах" указывается, что Вили и Ве правили в отсутствие Одина державой и спали с его женой Фригг[1]
Бури породил Бёра, у которого было три сына: Один, Вили и Ве. Один с братьями убили Имира, и из его тела сотворили мир. Плоть Имира стала землей, кровь — морем, кости — горами, череп — небом, волосы — лесом, а ресницы — стенами Мидгарда.
Сыновья Бёра подняли землю, устроили на ней Мидгард, а затем оживили деревянные изваяния людей, населив ими свое царство. Источник: Википедия
МБК: Боевая колесница Тора, проносящийся по небу, в которую запряжены два козла, Тангиостром и Тангиснир, топот копыт предвещает грозу- символ торжества Божественное власти. Победа, успех, признание и почести, безопасность.
Отправлено: 23.05.09 10:04. Заголовок: Сила ( Тор) http://..
Сила ( Тор)
МБК: Бог ураганов и грома, сын Одина, символ высшей божественной энергии. Состязаясь с Великаном в силе, Тор был им обманут королём Утгарда, когда тот превратил поднемаемую им змею, которая окутывала мир, в огромного кота. Во время борьбы, стараясь сбросить с себя лапы кота, Тор сеял панику, сметая всё вокруг.
Храбрость, воля, защита собственности, сила , мысли.
Тор
Имена: скандинавское – Тор (Thor), английское – Тунор (Thunor), голландское – Донар (Donar), германское – Доннер (Donner). Главная стихия: огонь Дополнительная стихия: земля Цвет: красный Число: четыре Тотемные животные: козёл, бык Личные печати: свастика, солнечное колесо, щитовой узел Магические орудия: молот, пояс, рукавицы, колесница, перуны, клятвенное кольцо Цели воззвания: защита плодородия земли, хорошая погода, сила Руны для работы: Уруз, Турисаз, Райдо, Совуло Источник: http://folkler.ru/skazki/tor
Тор ("громовник"), в германо-скандинавской мифологии бог грома, бурь и плодородия. Он был одним из сыновей верховного бога Одина и богини земли Ёрд или Фьёргюн.
Название боевого молота бога,Мьёлльнир, могло некогда означать слово "молния". Нельзя не заметить, что Тор, злейший враг великанов, имел с ними много общего. Рыжебородый богатырь был весьма энергичен и обладал невероятным аппетитом — за один присест съедал быка. Тор любил меряться силой со всеми.
Его огромную бронзовую колесницу тащили по небу два козла, которых звали Тангниостр ("скрежещущий зубами") и Тангриснир ("скрипящий зубами"). В волшебное снаряжение Тора входили: молот (боевой топор-молния), железные рукавицы, без которых нельзя было удержать рукоять раскаленного докрасна орудия, и пояс, удваивающий силу. Молот Мьёлльнир, выкованный для бога братьями-карликами (цвергами), символ созидательных и разрушительных сил, источник плодородия и удачи, имел массивный боёк, короткую ручку и всегда попадал в цель. С раскаленным молотом и поясом силы Тор был непобедим. Правда, он был не в силах предотвратить Рагнарёк, день всеобщей гибели, но смог избавить мир от змея Ёрмунганда. Тора постоянно сопровождал самый хитрый из Асов Локи, который обычно держался за пояс громовника. Вместе они испытали множество приключений, причем Тор не мог отрицать, что в некоторых случаях изворотливость и ловкость Локи заставляли великанов быть настороже.
Боевой молот Тора, Мьёлльнир, служил богам защитой от великанов и обладал многими волшебными свойствами: влиял на плодородие и смерть, мог возвращать к жизни животных, благословлял браки. Все мифы с участием Тора свидетельствуют о неограниченных разрушительных возможностях его молота; подобно индийскому богу грома и молнии Индре, или же славянскому Перуну, Тор был сокрушителем зла, а в скандинавской мифологии мировое зло олицетворяли великаны-ётуны. Источник; Википедия
Змея
Оуробор или уроборос - змея, кусающая свой собственный хвост. Это древний символ бесконечности Вселенной и времени, круговорота жизни. Иногда оуробор изображали как эмблему смерти и рождения. Для нас Океан — это море или система морей; для греков он был просто рекой, кольцом окружавшей землю. Из него вытекали все земные реки, сам же он не имел ни устья, ни начала. Он был также богом, или Титаном, возможно древнейшим из титанов,— Сон в песни XIV «Илиады» называет его прародителем богов. В «Теогонии» Гесиода он — отец всех рек на земле, а число им три тысячи, главные из них это Алфей и Нил. Реку Океан обычно изображали в виде старца со струящейся бородой, но по прошествии веков люди придумали для него более удачный символ. Гераклит говорил, что начало и конец окружности сходятся в одной точке. Хранящийся в Британском музее греческий амулет третьего века представляет нам образ, лучше иллюстрирующий бесконечность:змея, кусающая свой хвост, или, по изящному выражению аргентинского поэта Мартинеса Эстрады, «начинающаяся с конца своего хвоста». История гласит, что королева Шотландии Мария велела выгравировать на золотом перстне слова «мое начало — мой конец», возможно имея в виду, что истинная жизнь начинается после смерти. Уроборос (по-гречески «пожирающий свой хвост») — ученое название этого существа, вошедшее в средние века в обиход алхимиков. Окружающая мир кольцом змея есть также в скандинавской космологии, она называется Мидгардсормр — буквально «срединный червь», поддерживающий землю. Снорри Стурлусон в Младшей Эдде пишет, что Локи родил волка и змея. Оракул предупредил богов, что от этих существ будет земле погибель. Волка Фенира привязали веревкой, сплетенной из шести фантастических вещей: «из шума падения кота на лапы, из женских бород, из корней скалы, из сухожилий медведей, из дыхания рыб и из слюны птиц». Змей Йормунганда «бросили в море, окружающее землю, и там он вырос такой огромный, что и теперь окружает землю, кусая свой хвост. В Йотунгхейме, краю великанов, Утгард – Лори предлагает на спор богу Тору поднять кота; напрягая все силы, Тору удается чуть оторвать от земли только одну из кошачьих лап. Кот этот – на самом деле змей. Тор был обманут силою волшебства. Когда настанут Сумерки Богов, змей проглотит землю, а волк - солнце. Источник: http://myfhology.narod.ru/monsters2/ourobor.html
Отправлено: 23.05.09 10:56. Заголовок: Сила, по легенде есл..
Сила, по легенде если смотреть тут вовлечена магия, обман, возможно эта карта может показывать и магическое воздействие, а так плодородие и рождение у меня так и классика работает.
Отправлено: 24.05.09 15:45. Заголовок: Сила - еще и слова. ..
Сила - еще и слова. У меня эта картинка вызывает стойкую ассоциацию с ирландской сказкой "Поэт Шонахан и кошачий царь". В ней поэт, будучи в гостях у короля, от угощения нос воротил. Бедняга король весь извелся - эти гады-барды такое поношение спеть могут, что на месте помрешь от позору. Наконец-таки Шонахан возжелал свежеснесенного куриного яйца отведать, а его мыши утащили. Ну он и давай петь поношение а) мышам, б) кошачьему царю Ирузану. Кошцарь оскорбился не по-детски и за бардом прибежал. "Он был величиной с доброго бычка,дикий, дышащий злобой, куцеухий, плосконосый, острозубый, неистовый, мстительный, с острыми когтями и сверкающими глазами". Симпатишный, в общем, кошарик. Пришлось Шонахану такую хвалебную песнь экстренно сочинить (а что делать? Жить захочешь, еще не то споешь!), что кот чуть от самодовольства не лопнул и есть поэта резко передумал. Хотя мог бы его пополам перекусить на раз...
МБК: Исследование, мудрость, благоразмие, отстранённость от материального.
Имена: Хеймдалль (Heimdal), а также Риг (Rig) в одной из песней “Старшей эдды” Главная стихия: вода Дополнительная стихия: огонь Цвет: ярко-белый Тотемные животные: баран, тюлень Магическое орудие: рог Цели воззвания: защита, обучение Руны для работы: Кеназ, Манназ, Дагаз Источник: http://folkler.ru/skazki/heimdall
Хеймдалль (др.-исл. Heimdallr) — в германо-скандинавской мифологии бог из рода асов, сын Одина (возможно приёмный).
Хеймдалль — страж богов, охраняющий мост-радугу Биврёст на границе Асгарда и Мидгарда от великанов-ётунов. Он видит и днем и ночью на расстоянии ста миль и слышит, как падают листья, как растёт трава в поле и шерсть на овцах. Он надежный стражник, поскольку совсем не нуждается во сне. Также, возможно, он был «прародителем человечества».
Его зубы из чистого золота, а у его пояса висит золотой рог Гьяллархорн, звук которого будет слышен во всех уголках мира. Звук его рога возвестит о начале Рагнарёка.
Он сын девяти разных матерей (возможно, девяти дочерей Эгира, называемых девами волн). Жилище его называется Химинбьёрг (Небесные горы), а его конь — Гуллтопр (Золотая грива).
Одно из его имен — Hallinskíði (Изогнутый прут), так же упоминается как Баран в кеннингах, возможно ссылаясь на изогнутые бараньи рога. Прозвище Gullintanni (Золотозубый) Хеймдалль получил за желтый цвет зубов старых баранов. Третье прозвище Хеймдаля — Vindhlér (Пристанище ветра).
Отправлено: 28.05.09 09:08. Заголовок: Колода просто велико..
Колода просто великолепна!
Кто-то из знакомых очень точно сказал, что она "разговаривает в комиксах". Отлично работает по всем аспектам, причем прямолинейна и откровенна, без язвительности и заморочек. Единственно - нужно попасть в ее стиль общения, чтобы она приняла вас как ровню. И очень желательно хорошее знание скандинавской мифологии, поскольку МБК представляет некий невнятный суррогат. Именно по причине "комиксности" удобно прорабатывать ее не по отдельной карте, а выполняя несложные универсальные расклады. Здесь именно открывается простор для мастерства. Интересна параллель идентичных изображений у Звезды и Туза Жезлов. Очень необычно и непривычно проигрывается Сила (море усилий, а толку - пшик). Но "наскоком" или аналитикой эту колоду не проймешь. Нужен именно взаимный интерес и уважение, тогда Викинги откроют "все свои фишки".
МБК:Норны( Веданди и Скульд ) Покровительницы судьбы. три вещие девы, сидящие у источника под деревом Иггдрасиль, которое есть весь мир. Они неумолимо прядут нить людских судеб, помогают в женской работе, определяют будущее ребёнка. Благополучие, судьба, шанс, природные и естественные циклы.
Норны, в скандинавской мифологии богини судьбы. Первой норной была мудрая старая Урд ("судьба"), читающая свиток прошлого. Вторую звали Верданди ("становление"); она символизировала настоящее. Третья, Скульд ("долг"), хранила свиток будущего. Норны жили у источника Урд у корней мирового древа Иггдрасилъ, которое они ежедневно опрыскивали влагой из источника. Существовало поверье, что норны лишь определяли судьбу богов, великанов, карликов и людей, но не могли ею распоряжаться, хотя, случалось, предвещали несчастье. Например, Урд поведала верховному богу Одину, что ему суждено погибнуть в пасти ужасного волка Фенрира в день битвы Рагнарёк. Совершенно четко прослеживается параллель между норнами, греческими мойрами и римскими парками. Вероятно, первоначально норны тоже были пряхами. Однако если греки и римляне верили, что богини прядут нити судьбы определенной длины для каждого смертного, то в германо-скандинавской мифологии такое представление о судьбе отсутствует.
Отправлено: 29.05.09 17:53. Заголовок: hilda вот у меня она..
hilda вот у меня она дейстивтельно работает больше картинками, а так картинки+ легенда+ классическое значение, если всё об*еденить, получается значение рассказик. Мне она нравится как то в 3 карточном раскладе. Иногда даже 1 карта даёт глубокий ответ. Люблю эту колоду не визуально а по сути и наверное она отвечает тем же.
дейстивтельно работает больше картинками, а так картинки+ легенда+ классическое значение, если всё об*еденить, получается значение рассказик
Собственно, это я имела в виду, когда говорила "комикс". С "языческими" колодами вообще невозможно работать, не зная мифологической подоплеки. Уж про "классические" значения я вообще молчу!
Форсети - это сын Бальдра и Нанны, бог справедливого суда. Это божество не столько судилищ, сколько способов регулирования общественного поведения правовым путем. Соответственно он покровительствует людям на современном тинге (альтинге) и подобных сборищах.
Рунический сигель Форсети: двойной Манназ (социальное устройство) и Отила (род, семья, земля, нследство). Двойной Манназ символизирует обычное социальное устройство и обычаи, а также суд и право, регулирующие "сверху" порядки в обществе. Двойной Манназ дает в вязи двойной же Ансуз - прямой и зеркальный - это речь, договор, соглашение, известия, сказанные и не сказанные. Можно углядеть в двойном Манназ и двойную Фе - это, конечно же, прибыли и убытки, происходящие от судов и законов в спорных случаях. Отила под двойным Манназом означает основу древнескандинавского общества - род, семью со всеми рабами и домочадцами, сидящих на своей наследственной земле.
Сфера проявления в мире: суды, референдумы, выборы; семейные советы; съезды партий и общественных движений. Способ проявления в себе: только участие в вышеперечисленных сборищах. Птица: сокол. Цвета: считается, что алый и золото. Возможно, синий (индиго). Металлы: драгоценные. Оружие: топор (орудие наказания).
Отправлено: 28.12.11 08:41. Заголовок: Очень давно думаю о ..
Очень давно думаю о приобретении этой колоды, но пока никак не могу решиться. Если кто-то с ней работал или работает, поделитесь, пожалуйста, опытом: как работает? на какие вопросы? какие общие и частные впечатления?
Aoum Спасибо большое! Можно, ещё совсем чуть-чуть поспрашивать? Какая она вот по ощущениям: эмоциональная, тёплая, отстранённая и т.д.? P.S. темка заброшена? Или ещё будет обновляться?
Отправлено: 28.12.11 20:42. Заголовок: luxferre думаю у каж..
luxferre думаю у каждого могут быть разные ощущения, от характера зависит, я с ней не могу постоянно работать, - по душе колоды по мягче,- эмоциональной наверное не назову, больше в чем то строгой, реалистка такая, правду матку скажет в глаза, но за что уважаю, за прямоту, точность, не говорит вокруг да около, вот при таких ситуацияг просто прелесть. П.с. по темке трудно сказать- как сложиться.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 12
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Сорри, если не в темку написала , но хотела бы узнать , а по Таро Викингов есть ли какая-нибудь литература , книги ? 
Важно, что создана по мотивам конкретной космологии 
и больше понимания будет 
Может действительно можно их об*еденить? 
Просто приняла их такими, какие они есть. Никогда не врали и не подводили. Ответы лаконичные без второго смысла, четкие, резковатые. И тоже уже говорила, бывает тяжесть и сильная усталость. Это не воспринимается как отток энергии, скорее как контакт с серьезной такой силой, очень не женственной по природе своей. Возможно, работая с этой колодой, хочешь-не хочешь, а подключаешься краями к Северной традиции. Не обязательно так у всех, но вот, я в частности, влетаю. Такие вот любопытные для меня ощущения. Не исключено, что это просто следствие разыгравшегося воображения 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума