Хотелось бы с Вашей помощью узнать о том , какой будет завтра день ? Сюда можно добавлять и те дни , которые годятся для магической работы , и те дни , которые надо прожить как- то по- особенному . А так же праздники народные , языческие - те , что касаются нашей повседневной и магической жизни .
Скопушка,спасибо дорогая. Но это же я и прочитав о св.Касьяне-вдруг больно стало,что святой и вдруг "немилостливый".Вот и начала копать и вот что я нашла.Ты уж прости,но хочется оправдать светлый образ Святого.
Отправлено: 14.11.10 20:46. Заголовок: 14 ноября(1 ноября с..
14 ноября(1 ноября ст.ст.) Кузьма и Демьян. Кузьма-Демьян Зимний. Кузьминки.
Народное название: Кузьмин день, батюшка Козьмодемьян. Зимний Кузьма-Демьян. Кузьма-Демьян, Кузьмы и Демьяны, Кузьма и Демьян (Косма и Дамиан, бессребреники, рукомесленники, божьи /святые/ кузнецы, "свадебные кузнецы". Праздник ремесленников и курятников. Праздник кузнецов. Кузьминки /Летние/Зимние/, Кузьмодемьянки). Козьма и Демьян – Курятники, курытники, куриные /курьи/ боги, "бог в хлеву", кашники, Куриные именины, курячьи именины, кочетятник, курячий праздник. Курица-именинница, курь именины. Кузьминки осенние, Девичий День. Первый зимний праздник. Проводы осени. День встречи зимы. Встреча зимы. Вторая встреча зимы (первая 14 октября). Первые морозы. Кузьминки - встреча зимы. ПОДРОБНЕЙ У МЕНЯ В БЛОГЕ, В РУБРИКЕ 'КАЛЕНДАРЬ'. http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2010/11/14-1.html<\/u><\/a>
В битве с сатаной и его бесами верные Богу ангелы одержали победу, сатана был низвергнут с неба. За такую верность св. Архангел Михаил и был поставлен Богом Архистратигом (по-гречески – верховным военачальником) вождем Небесных Сил, которые остались верны Господу и воспевают Его славу. Само имя Михаил означает по-древнееврейски «Кто как Бог». И одно это уже говорит, сколь высоко он почитается Святой Церковью. Он обладает необыкновенной духовной силою, которой побеждает все козни диавольские.
По этому поводу св. Григорий Великий пишет, что в то время как другие ангелы являются, чтобы принести людям какую-либо весть, Архангел Михаил посылается всякий раз, когда должна явиться чудесная сила Божия. Почти все важнейшие события библейской истории происходят при участии Архангела Михаила.
Отцы Церкви писали, что именно св. Архангел Михаил был херувимом, поставленным у райских ворот охранять путь к дереву жизни (Быт. 3:24), он же предводительствовал израильтянам во время исхода из Египта (Исх. 14:19; 23:20), через него Бог даровал на Синае десять заповедей, он встал на пути Валаама (Числ. 22:22) и разгромил армию ассирийского царя Сеннахирима (4 Цар. 19:35). В книге пророка Даниила читаем: «Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (10:13) И далее, в 12 главе: «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего» (12:1). Имя Михаила Архангела упоминается и в Откровении св. Иоанна Богослова: «И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них… И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом или сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы низвержены с ним» (12:7).
Исходя из таких мест в Священном Писании, св. Архангел Михаил считается в Церкви покровителем и защитником народа Божия – сначала древнееврейского народа Израиля, в котором пророками возвещалось воплощение Спасителя. После же отпадения евреев в служение их новому "отцу" – диаволу (Ин. 8:44) св. Архангел Михаил становится хранителем Нового Израиля – всех христиан и православной Руси как наиболее христианского народа.
«С древних времен прославлен своими чудесами Архангел Михаил на Руси. Предстательства за города русские Пресвятой Царицы Небесной всегда осуществлялись Ее явлениями с Воинством Небесным под предводительством Архистратига» ("Минея"). Так, согласно легенде, когда хан Батый в 1239 г. направлялся к Новгороду, св. Архангел Михаил явился ему и запретил входить в город. Войдя в Киев, Батый увидел над дверьми одной из церквей образ св. Михаила и, показав на него, сказал своим каганам: «Сей возбранил мне идти на Великий Новгород».
Почитание Архистратига Михаила русскими князьями выражалось в молитвенном обращении о помощи в минуты опасности, перед началом решающих сражений и вообще в ходе войны. Наши предки создали множество храмов в честь Архистратига. В Киеве сразу после Крещения Руси был создан Архангельский собор, затем почти во всех русских городах, князья испрашивали именно в этих храмах благословения при венчании на царство, при крещении наследников, перед своей кончиной. Изображения св. Архистратига помещались на княжеских боевых шлемах, личных печатях, гербах, знамёнах. Всё это определялось особым отношением к Архангелу Михаилу как защитнику русской государственности. Для Успенского собора Кремля была написана икона "Благословенное воинство" (см. ниже), где святые воины – князья русские – изображены под предводительством Архистратига Михаила.
В иконографии Архангел Михаил изображается с мечом как воин-защитник, либо с копьем, поражающим змия-сатану. Будучи сам воином против армии первого революционера – сатаны, особенную помощь Архангел Михаил оказывает тем, кто также активно противостоит силам зла и врагам Божиим. Поэтому он считается покровителем Русского воинства, бьющегося за правое дело. Удерживающая православная Империя Третьего Рима более, чем кто-либо, заслуживала такой помощи св. Архистратига воинства Божия, потому он изображен на многих русских воинских знаменах.
Сегодня удивительный день-волшебный.
вот еще Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах людей. Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. Скрытый текст
В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность — мы почти ничего не знаем, да, в сущностии, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами.
Михаил АрхангелИмя Михаил — на еврейском значит «Кто, как Бог». Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них — архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в каноничес-ких книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания. Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия (Дан. 8, 16, 9, 21; Лук. 1, 19-26). В книге Товита архангел Рафаил говорит о себе: «Я — Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов. 12, 15). Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь архангелов, одним из которых является архангел Михаил.
Михаил АрхангелАрхангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18
Сообщение: 136
Настроение: Малая ленорман.Большая колода Ленорман
Отправлено: 21.11.10 18:27. Заголовок: 21 Ноября Уважаемые..
21 Ноября Уважаемые жители форума!!! Поздравляю вас, с таким большим и светлым православным праздником!!! Пусть в вашей жизни будут всегда только светлые моменты и на жизненный небосклон никогда не находят тучи!!!
21 ноября, день Михаила-архангела. Михаил в глазах народа — победитель супостатов, избавитель от всех бед и скорбей. Это большой православный праздник, веселый и светлый. Михаил-архангел считается не менее грозным для всякой нечести-нежити, чем Илья-пророк. Над всеми чинами ангельскими главным поставлен Господом Богом Архистратиг Михаил. На Руси Архангел Михаил почитался с древних времен, и, прежде всего как предводитель воинства — не только небесного, но и земного. На многих воинских знаменах, на шлемах святой Михаил изображался как Архистратиг, то есть стоящий во главе Божьего воинства. Русские воины и сегодня считают его своим небесным покровителем. Он верный служитель Божий, совершивший множество подвигов во славу Господа. По преданию, Батыева конница повернула, не дойдя всего сто верст до Великого Новгорода, ибо остановлена была огненным мечом Михаила Архангела. С древних времен Михаил известен своими чудесами. Это особо чтимый на Руси святой. В честь его построено много монастырей, соборных, дворцовых, посадских храмов. На иконах он изображается попирающим ногами дьявола, в левой руке он держит зеленую финиковую ветвь, а правой — копье с белой хоругвью (иногда пламенный меч), на которой начертан червленый крест.
Отправлено: 22.11.10 15:56. Заголовок: 22 ноября(9 ноября п..
22 ноября(9 ноября по ст.ст.) Матрона, Матрена Зимняя. Матренин день. Иконы Божией Матери, именуемой "Скоропослушница"
Народное название: Матрена, Матренин день, Матрена зимняя, Матрены зимние, зимний день, Матрена-наставница. Мартынов день. На Матрену было принято заваривать лечебные травы и коренья, которые собирались в конце лета и осенью. В старину в этот день было принято перебирать вещи - старую одежду и то, что стало мало, отдавали бедным и нищим. Когда вы выбрасываете и отдаете старые вещи, впитавшие вашу энергетику /отдаете и выкидываете свою удачу, финансовое благополучие/...... КАК ПРАВИЛЬНО ЭТО СДЕЛАТЬ СМОТРИМ ЗДЕСЬ : http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2010/11/22-9.html<\/u><\/a>
Святитель Николай, живший в III-IV веках, прославился как великий угодник Божий, поэтому в народе его обычно называют Николаем Угодником. Святитель Николай считался «всех предстателем и заступником, всех скорбных утешителем, всех сущих в бедах прибежищем, благочестия столпом, верных поборником». Христиане верят, что и сегодня он совершает множество чудес в помощь молящимся ему людям.
Совершая паломничество в Иерусалим, Николай Чудотворец по просьбе отчаявшихся путников молитвой успокоил разбушевавшееся море. Удержав меч палача, святой Николай спас от смерти трех мужей, невинно осужденных корыстолюбивым градоначальником.
Обращались к нему не только верующие, но и язычники, и святитель отзывался своей неизменной чудной помощью всем, искавшим ее. У спасаемых им от телесных бед он возбуждал раскаяние в грехах и желание исправить свою жизнь.
За свою земную жизнь он совершил такое множество добрых дел во славу Божию, что их не перечислить, но среди них есть одно, которое относится к числу добродетелей и к тому, что служило основанием их совершения, что двигало святителя на подвиг, — его вера, удивительная, сильная, ревностная.
Святитель Николай скончался в середине IV века в глубокой старости. По церковному преданию, мощи святого сохранились нетленными и источали чудесное миро, от которого исцелилось множество людей. В 1087 году мощи Николая Угодника были перенесены в итальянский город Бар (Бари), где находятся и поныне.
================================================================================================= и еще я вычитала,что если загадать желание в полночь(после 24.00),то Николай Чудотворец поможет. Он помогает путешествующим (по жизни тоже)
Девочки,посмотрите,что я нашла на форуме Тонкий мир!!Помните,что
19 января Крещение
-----------------------
Коррекция судьбы на Крещение
!
19 января в 23:00 выйдите в поле,где вам никто не помешает. Определите,где находится восток и другие части света.Станьте лицом на восток,руки расположите параллельно земле,голову наклоните в сторону неба и скажите на восток: Призываю,своими словами умоляю!О,Архангел Рафаил,приди мне на помощь!Помоги мне исправить мою судьбу!Повернитесь на юг,оставьте руки в этом положении и скажите: Призываю своими словами умоляю!!!О,Архангел Михаил,приди мне на помощь!Помоги мне исправить мою судьбу!Повернитесь на запад,руки в том же положении…и скажите: Призываю,своими словами умоляю!О,Архангел Гавриил,приди мне на помощь!Помоги мне исправить мою судьбу! И на север..скажите: Призываю своими словами умоляю!О,Архангел Уриил приди мне на помощь!Помоги мне исправить мою судьбу! Встаньте в центр образованного круга,поднимите голову в небо и скажите: О,Господи,Ты сотворил все сущее.Прошу и умоляю Тебя,помоги мне избавиться от злобы своей и людской,от всего лихого в моей жизни.Прошу поверни колесо моей судьбы в сторону добра,радости и счастья.О,Господи,прошу,внемли в этот день,в этот час моим молитвам,ибо Ты открываешь небеса грешникам!Аминь! Положите на место,на котором вы стоите,камень агат и скажите: Да наполнят тебя небеса благостью своей в этот день и не будут меня преследовать демоны зла и неудач.Аминь! Уйти домой и перед сном напишите записку со своими желаниями(что именно вы хотите,чтобы Высшие силы скорректировали в вашей судьбе).Утром на рассвете вернитесь на место проведения ритуала,возьмите камень,сожгите листочек с пожеланиями и идите в церковь. Поставьте свечи перед иконами всех святых.Агат носите с собой!!!
=================== Все это здорово,но а что делать если нет поля рядышком?и вообще не увязочка получается:сожги и иди в церковь??Это в 12 часов ночи надо идти в церковь?Да-ну,упростим себе жизнь.Включим воображалку и все сделаем дома(листок сожжем и сдуем в небеса из окна.Как вы думаете?Удачи всем-счастья,здоровья и пусть Небеса услышат вас!!!
Кре-щение Господне - 19 января. Другое название этого торжества - Богоявление: ведь во время креще-ния в водах реки Иордан на Иисуса Христа сошел в виде голубя Святой Дух. 18 января - преддверие праздника, день строгого поста - Навечерие Богояв-ления, именуемое также Крещенским сочельником.
18 января следует провести следующий очищающий ритуал. В 23 часа ничем не закрытое ведро или таз с водой следует вынести на улицу (на балкон, во двор и т.п.) и оставить там до утра. Утром нагрейте воду, вылейте 3 ковша на себя и выпейте несколько глотков, затем надо обрызгать в доме углы и все вокруг, остатками воды вымыть пол. Поверьте, вы сразу почувствуете прилив сил, в доме станет легче дышать.
18 и 19 января - водосвятие. Употребляют крещенскую воду во многих случая: для исцеления от недугов, снятия порчи, для очище-ния жилища и вещей, а также с целью защиты от всякой нечисти. Лучше всего хранить ее возле икон. Эта вода в течении года не портится.
С давних пор сохранилось поверье: если в ночь на 19 января помолиться небу, то сбудется любая просьба: считалось, что в Богоявленскую ночь «небо открывается». С 0 часов 10 минут до 1 часа 30 минут или чуть позже, выходите под открытое небо или выглядывайте в окно на звезды, благодарите Бога за то, что есть и просите, чего хотите.
По народному поверью, Святки - время особого разгула нечистой силы. Поэтому существует традиция ставить меловые кресты на дверях и окнах, чтобы нечисть не могла проникнуть в дома. По этой же причине в течение Святок не рекомендуется совер-шать обряды: помолвки и бракосочетания, а также зачинать детей Богоявлением (дети могут родиться нездоровыми).
19 января - Крещение - завершало святочные вечеринки и открывало свадебный период. Как говорили в старину Крест в воду - жених на гору. Считалось, что после умывания водой от растаявшего крещенского снега девушки становились на диво привлекательными! Снег этот считался целебным, им лечили различные недуги - головокружение, онемение в ногах, судороги. На Крещение хорошо совершать также ритуалы и обряды на удачу в делах. См. Заговоры на удачу.
Все обычаи являются языческими, в последствии перешедшими в христианство.
Отправлено: 17.01.11 12:13. Заголовок: А почему в 23 часа т..
А почему в 23 часа таз с водой выносить,а не после 12 часов ночи? Мы вообще хотим в тайгу на ручей 19 днём съездить и набрать.Но правда канистры пластмассовые брать буду. А 18 строгий пост,совсем кроме воды ничего?
Блаженная Ксения родилась в начале XVIII в. у благородных и богатых родителей. В 18 лет она вышла замуж за Андрея Федоровича Петрова, придворного певчего и полковника. Брак был счастливым, но недолгим: когда Ксении было 25 лет, муж ее скончался. Ксения надела на себя мундир любимого мужа и, раздав все имущество бедным, в том числе и дом, который подарила одной знакомой, стала странницей, безродной нищенкой. Родные, решив, что она лишилась рассудка, подали прошение начальству ее покойного мужа; но те, поговорив с нею, убедились, что Ксения не безумна и вольна распоряжаться своим имуществом.
Днем блаженная бродила по Петербургской стороне, возле церкви св. Ап. Матфея, где в то время жили в деревянных домах небогатые люди, а ночью уходила за город, в поле. Здесь, молясь на коленях, она простаивала до самого рассвета, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны. Бл. Ксения неохотно отзывалась на свое имя, но всем говорила, что Ксенюшка умерла, а муж ее, Андрей Федорович, жив, и все звали блаженную «Андрей Федорович». Когда одежда мужа совсем истлела, она стала носить красную кофту и зеленую юбку и туфли на босу ногу, и Господь хранил ее в студеные и сырые петербургские ночи. Бл. Ксении предлагали теплую одежду и деньги, но она брала лишь «царя на коне» — копейки с изображением св. Георгия, которые тут же и раздавала другим нищим. Она радовалась своей нищете и, приходя куда-нибудь, замечала: «Вся я тут». Петербургские жители любили св. Ксению, чувствуя величие
ее духа, презревшего все земное ради Царствия Небесного. Когда она входила в дом, это считалось добрым предзнаменованием. Матери радовались, если она поцелует их ребенка. Извозчики просили ее хоть немножко проехать с ними: в такой день выручка была обеспечена. Торговцы на базаре старались дать ей калач или какую-нибудь другую еду, и, если блаженная брала, товар быстро раскупался. Блаженная получила и дар прозорливости. Накануне Рождества 1726 г. она всем говорила: «Пеките блины, завтра вся Россия будет печь блины»,— на другой день скончалась императрица Елизавета Петровна. Войдя в один дом, она сказала девушке: «Ты тут кофе распиваешь, а муж твой на Охте жену хоронит». Через некоторое время девушка познакомилась с вдовцом и, выйдя за него, узнала, что все так и было, как сказала блаженная. Когда на Смоленском кладбище строили церковь, бл. Ксения ночью таскала наверх кирпичи, чтобы облегчить каменщикам работу.
Блаженная скончалась в конце XVIII в., ее погребли на Смоленском кладбище, и в скором времени началось паломничество на ее могилу. По молитве бл. Ксении страждущие исцелялись, в семьях водворялся мир, а нуждающиеся получали хорошие места. Она часто являлась в видениях: предупреждала об опасности и спасала от бедствий. Со временем над могилой бл. Ксении была построена часовня, которую закрыли после революции, но не прекращающееся паломничество и происходящие чудеса заставили открыть ее снова. Вскоре бл. Ксения была прославлена.
Молитва ко блаженной Ксении Петербургской Скрытый текст
О святая всеблаженная мати Ксение! Под покровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сенью Всемогущего покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко престолу милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святого крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Отправлено: 10.02.11 23:07. Заголовок: Обряды и приметы на ..
Обряды и приметы на Сретение (15 февраля) Есть в году один день, когда желания непре-менно сбываются – это 15 февраля, когда празд-нуют Сретенье. В язычестве славян Сретение служит границею между зимой и весною, отчего и самое название праздника Сретения в простонародье объясняют встречею зимы с весною: «на Сретение зима с весною встретилась; в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила».
И сейчас в этот праздник устраиваются народные гуляния, сжигают куклу из соломы, украшенную лентами и цветами, пекут блины.
У православных христиан: «Когда воплощенному Слову Божию пришло время явиться на земле, тогда Провидением Божиим уготованы были некоторые избранные из человеков — встретить Его чудесное, всеспасительное явление, и возвестить его миру. Одним из них был исполненный Духа Святого старец Симеон, которому было обещано от Бога, что не покинет он сей мир до тех пор, пока не увидит Христа Господня. Это сретение Симеоном и празднует ежегодно святая Православная Церковь».
Спустя более десяти веков после Крещения Руси мы все с детства знаем, что праздник Сретение – это встреча зимы с весной, но никак не можем вспомнить повод христианского церковного праздника.
Обряд на благополучие
Считается, что вода в этот день обладает волшебной силой. Предварительно предупредите кого-либо из членов семьи о проведении обряда (когда молчать и что когда говорить). Надо проснуться ДО РАССВЕТА (РАЗГОВАРИВАТЬ НЕЛЬЗЯ НИКОМУ) и МОЛЧА набрать воды (кто в частном доме – из колодца, колонки, т.е. природной; кто в квартире – из-под крана В ВЕДРО). Вы переступаете порог с ведром воды (в квартире – просто становитесь у входной двери, порог можно не переступать; в частном доме – переступаете порог у входной двери) и член семьи должен у вас спросить:
- Что несешь?
Вы отвечаете:
- Воду.
Он (она) спрашивает:
- Зачем?
Вы отвечаете:
- На все доброе.
Член семьи:
- А можно воды набрать?
Вы отвечаете:
- Можно.
Он набирает воды в большую кружку, ковш. Эта вода считается целебной и исполняющей желания. Воду из кружки переливают в банку и хранят в течении года. Ее пьют при болезнях и сложных жизненных обстоятельствах, умываются не вытираясь, сбрызгивают товар или новые вещи и т.п. Воду в ведре используют для приготовления пищи, добавляют при купании, пьют – она не хранится. Не забывайте: проводить обряд ДО РАССВЕТА (посмотрите в календаре, когда в вашей местности рассветает), пока не принесут воды НЕ РАЗГОВАРИВАЮТ.
Заговор на исполнение желаний
Наберите в стакан святой воды, набранной в церкви на Сретенье, отпейте 3 глотка и прочитайте «Отче наш».
Стакан со святой водой поставьте на стол, по бокам установите две свечи, также принесенные из церкви на Сретенье, и читайте на воду: «Как льется водица, так дуют ветра, разольется неудача, разве-ется беда, омоется раба Божья (имя) росою утрен-ней, овеется ветром свежим. Станет раба Божья (имя) удачливой, понятливой, все стечется, все свяжется, все заслоны и запруды разойдутся, как их и не было! Словам замок, а ключ пропал».
Свечи должны догореть полностью, а воду выпейте за 3 дня, разделив содержимое мысленно на три равные части. Кстати, обряд лучше прово-дить на растущей луне, утром на голодный желудок.
Приметы на Сретение:
•Какова погода на Сретение, такова будет и весна. •Ежели на Сретенье установится оттепель — весна ранняя теплая, коли холода завернут — весна холодная; выпавший в этот день снег - к затяжной и дождливой весне. •Если на Сретенье снег через дорогу несет — весна поздняя и холодная. Именно на этот день говаривали: солнце на лето — зима на мороз. •А еще: будет снежок — весной дрожжок. •Коли метель дорогу переметает — весна поздняя да холодная; ежели тепло — ранняя и теплая. •На Сретение утром снег — урожай ранних хлебов; если в полдень — средних; если к вечеру — поздних. •На Сретение капель — урожай пшеницы. •Стоя за обедней со свечкой в руках, примечали: у кого она раньше погаснет, значит, тот раньше других умрет. Если свеча продолжала гореть всю дорогу до дома, это считалось хорошим предзнаменованием. А тому, кому по дороге на руку капало три капельки расплавленного воска с его свечи, в будущем году должна была сопутствовать удача. •Свечкой слегка подпаливали крест-накрест волосы, чтобы голова не болела, а потушенную свечу разламывали на кусочки и раскладывали в избе и в хлеву, чтобы защитить скот и имущество от грозы и молний.
15 февраля, вторникСретенье Господне В сороковой день надлежало совершить священный обряд, предписанный в законе Божием. Со времени избавления первенцев Израильских от поражения в ночь исхода Евреев из Египта, всякой младенец мужеского пола, перворожденный у матери, приносим был ко Святилищу для представления пред Господа. При этом случае мать приносила к священнику, на жертву Господу, единолетнего агнца и молодого голубя или горлицу; если же она была не в состоянии принести агнца, то от нее требовались две горлицы или два молодых голубя. Пресвятая Дева Мария могла принести в Иерусалим только последнюю жертву. Когда она с Иосифом принесла Младенца Иисуса во храм. чтобы совершить над Ним законный обряд. Их встретил один святый старец, по имени Симеон. В своих преклонных летах он желал только одного утешения - видеть Христа Избавителя; и, может быть скорбел, что смерть похитит его прежде, чем сбудется это всемирное ожидание. Но Духом Святым возвещено было ему что он не умрет, пока не увидит Христа Господня. И теперь Дух Святый внушил ему войти во храм для сретения Богомладенца, Симеон взял Его на руки свои, воздал славу Богу, и сказал: "Теперь-то отпускаешь Ты раба Своего, Владыко (из этой жизни), по Твоему обещанию, с радостным духом. Вот, очи мои увидали Спасителя, которого Ты воздвиг перед лицом всех племен земных. Это - Свет для просвещения язычников; это - Слава для народа Твоего Израиля!" Иосиф и Богоматерь удивились этим словам. Симеон благословил и их, и сказал Марии Богоматери: "вот из-за Него многие (соблазнившись) падут и (многие раскаявшись) восстанут во Израиле; он будет в предмет противоречий, так что у многих откроется их настоящий образ мыслей. И Тебе Самой будет некогда так тяжко, как бы меч пронзал сердце Твое." Тут же была одна осмидесятичетырехлетняя вдова, Анна, дочь Фануилова. Более шестидесяти лет вдовства своего она посвящала посту и молитве, и не отходила от храма. Конечно, она не могла не знать Пресвятой Девы Марии, и, может быть, была одною из собеседниц Ее отрочества. Подошла и она; стала благословлять Господа, и говорить, что все ожидающие избавления в Иерусалиме найдут Избавителя в этом Младенце. Совершивши все по закону Господню, Иосиф и Пресвятая Дева Мария возвратились в Вифлеем. Праздник Сретенья Господнего празднуется ежегодно 15 февраля.
В Киевской Руси Сретенье совпало по времени с языческим праздником Громницей, пришедшим с тех далёких времён, когда всесильный Огонь признавался древними славянами за бога или божественную силу, заключавшуюся в нем, силу жизни или смерти. Вот почему главным в этом празднике было изготовление и чествование Свечи.
Громничная или, как её стали затем называть, сретенская свеча должна была оберегать всякий дом, где она хранилась, от грома и молнии, отсюда и название. Раз сделанная, она ежегодно увеличивалась прибавкою нового воска, а когда доходила весом до пуда, её сдавали в церковь и взамен начинали «растить» новую.
В языческие времена громничную свечу крутили из воска, собранного всей деревней, и принадлежала она тоже всему миру. Отсюда и средневековый церковный обычай сретенскую пудовую свечу давать на дом в связи с каким-либо особым событием в семье. Причём очередь соблюдалась очень строго, а перед принятием её в дом (обычно это происходило вечером), обязательно весь день семья постилась.
На Сретенье в церкви освящались также малые свечи. К ним от громничных времён перешли многие поверья. Например, считалось, что если по пути из церкви домой огонь не погаснет, и если к тому же на руку упадут три капли воска, то это обязательно к счастью.
Придя домой, огнём громницы подпаливали себе волосы. Потушенную свечу разламывали на кусочки и разбрасывали в хлеву, дабы уберечь скотину от падёжа. Свечу брали на поле, когда начинались сева и жатва.
И вы неполенитесь 15 февраля зайти в церковь, купить свечу и принести домой. Если есть в доме образ, лучше поставить её под ним, если нет - выберите уголок поуютнее. В грустную минуту зажгите свечу и поведайте ей, что томит душу. [BR]http://www.pravda.ru/<\/u><\/a>
Отправлено: 18.02.11 00:49. Заголовок: с 28 февраля по 6 ма..
с 28 февраля по 6 марта. Масленица- это подготовительная неделя к Великому посту посвящена в христианском смысле одной цели – примирению с ближними, прощению обид, подготовке к покаянному пути к Богу – в этом христианская составляющая масленицы. Масленая неделя, Масленица – просторечное название Сырной седмицы – последней перед Великим постом недели. В продолжение масленицы не едят мясо, но можно употреблять рыбу и молочные продукты. Масленица – это сплошная неделя, отменяется пост в среду и пятницу.
28 февраля, понедельник Масленица (Начало масленичной недели) Масленица происходит от старинного языческого праздника провода зимы, сохранившегося в России и после принятия христианства в 10 веке. В православном традиционном церковном календаре, период недели масленицы называется Сырная седмица, она следует за воскресным днём мясопустной, в который вспоминают о Страшном суде. По православному церковному Уставу предписывается воздерживаться от мяса, однако не от прочих скоромных продуктов, причём обычный пост в среду и пятницу отменяется. Это прежде всего обильная и сытная пища, поэтому нет ничего зазорного в том, чтобы в это время полакомиться, отведать самых разнообразных блюд и не отказывать себе ни в чем. Основным блюдом на масленицу являются, как известно, блины, которые пекут каждый день с понедельника. Также Масленица примечательна широкими гуляниями: это танцы, пение, катание с гор, потешные бои, сооружение масленичного чучела, катание на санях, костры и многое другое. Длится она неделю.
Так же про МАСЛЕННИЦУ на викпедии всего много ну а ритуалы и обряды собирайте сюда - готовьтесь пока еще время есть click here<\/u><\/a>
В этот день в церквях на литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди, где говорится о прощении обид ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного, о посте, и о собирании небесных сокровищ.
Сообразно с этим Евангельским чтением, христиане имеют благочестивый обычай просить в этот день друг у друга прощения грехов, ведомых и неведомых обид и принимать все меры к примирению с враждующими.
Это первый шаг на пути к Великому посту. Поэтому это воскресенье принято называть Прощеным воскресеньем
7 апреля - Благовещение Пресвятыя Богородицы. Предки наши говорили, что Благовещение - самый большой у Бога праздник. В этот день, как и в Пасху, Ивана Купалу, Рождество Христово, Петров день, солнце играет при своем восходе. Предки наши считали не только тяжким грехом на благовещение браться за какое-либо дело, но верили, что даже неразумная тварь чествует этот великий праздник. Они говорили, что если птица проспит Благовещенскую утреню и завьет в этот день гнездо, то в наказание за это у нее отнимаются на некоторое время крылья, и она не может летать, а вместо того ходит по земле. По древненародному верованию, в день Благовещения сам Бог благословляет землю, открывает ее на сеяние. Отсюда получил свое начало обычай накануне этого праздника или на самый праздник освящать просфоры или семена: те и другие потом хранятся нашими сельскими хозяевами до первых весенних посевов, как знак видимого благословения Божия, для хорошего роста и плодородия нив. С днем Благовещения связано множество примет и наблюдений, по которым простолюдины наши гадают о погоде и будущем урожае. Между обрядами и верованиями, связанными с Благовещением, некоторые сохранились от языческой старины. Таков, например, обычай сжигать соломенные постели и старую обувь, скакание через костры (кто выше прыгнет, у того лен выше уродится), окуривание как предохранительное средство от всякого рода болезней. Эти обряды близки по своему характеру к обрядам купальским. В них выражалась вера в очистительную и целебную силу огня, свойственная всем древним языческим религиям и в частности древнерусской.
Нельзя на Благовещение надевать новую одежду, в противном случае ее порвешь или испортишь. Окуривают дымом одежду от зимы. Первые грибы вырастают на пригорке - к летним дождям, поселились в ложбинке - к суше. Под Благовещение огней в избах всю ночь не тушат — лучше уродится лен, иначе молния все повыжжет. Под дымом не сидят (т. е. не готовят горячего и выходят спать в сени, в клети). Нужно что-то украсть – для счастья (если работаете в офисе возьмите домой ручку или карандаш и используйте по назначению).
· На суровую пряжу не глядят (шить и резать ножницами нельзя). Под Благовещение не тушат огней в избах и лампад на ночь – лучше уродятся пшеница, рожь, лен и картошка; не выжжет молнией урожай и постройки. · В Благовещенье никто и никогда не станет сеять, чтобы не накликать неурожая. Есть даже поверье, что в какой день случится этот праздник, тот полагается несчастным для посевов и пахоты.
· Просфора с Благовещенья считается целительной, а если раскрошить и смешать с семенами – к хорошему урожаю. если сжечь соль в печи, то полученная зола хранится для обсыпания огорода в целях его защиты. Благовещенскую золу сохраняют для капусты и других огородных растений; когда они портятся, их посыпают этой золой. и Надо сжечь соль для счастья и здоровья и использовать ее по назначению.
У греков и римлян во время торжественных общественных очищений а также при совершении очистительных обрядов частными лицами, огонь на жертвеннике играл, по-видимому, среднюю роль между средствами сжигания жертвы и очистительным средством. Вера в очистительную силу огня перешла на его производные - дым, угли, головни, золу. Мы видели много примеров, когда прыжки через ритуальные костры люди объясняли именно лечебными целями. С той же целью скот прогоняли через дым возле костров. Сюда же относится окуривание дымом (ладаном) домов, сараев, скотины и др. Зачастую магические обряды очищения имели дело не с одной стихией огня, а с различными сочетаниями: огонь сочетался с водой, железом, чесноком и другими оберегами. Обезвреживающие свойства огня и дыма, подмеченные на практике, перенесены в сферу сверхъестественного. Отсюда проистекает представление, что огонь может уничтожить всякое зло, предохранить от колдовства, от ведьм, от нечистой силы. Иногда оборона от нечисти принимает весьма реальные формы. Например, в некоторых районах Финляндии в четверг Страстной недели (за 3 дня до Святой Пасхи) изгоняли со двора злых духов: "... зажигали огонь в коробе из-под дегтя или в смоляной бочке, ставили ее на сани и везли вокруг двора. В огонь бросали старые башмаки, куски кожи, тряпки".
Многие обрядовые действия, связанные с огнем, принадлежать к комплексу магии плодородия. Известно удобрение почвы золой. Разбрасывание головешек или рассыпание искр по полям и садам - это уже магический прием. Поляки старались положить в ритуальные костры солому с длинными стеблями, чтоб лен уродился высоким. Совместные прыжки парня и девушки через пламя ритуального костра должны были закрепить их будущий брачный союз. В некоторых районах Швейцарии в давние времена хлеб, испеченный на угольях Ивана костра (Ивана Купалы), служил жертвой стихиям; позднее он стал одним из элементов раздничной еды.
С языческих времен на день Благовещения сохранились приметы довольно грубые и невежественные: воры в этот день стараются что-либо украсть в надежде, что, если это им не удастся сделать теперь, то они могут быть уверены в успехе своих предприятий на целый год.
Чтобы быть удачливым, надо сжечь щепотку-другую соли в печи: жженая соль также пригодится при лечении лихорадки или горячки.
Кто на Благовещение счастливо играл в орлянку, тот весь год будет выигрывать деньги в эту игру.
Если хозяйка в этот день между заутренней и обедней сгонит помелом кур с насеста, то к Пасхе они уже могут снести свежих яиц для христосованья.
Если на Благовещение день будет дождливым, то летом-осенью будет много грибов, а рыбаки могут рассчитывать на хорошие уловы.
Если на Благовещенье не прилетели ласточки, то весна ожидается холодной.
Масленица происходит от старинного языческого праздника провода зимы,
Не языческого, а родного славянского - значит исконо русского праздника. Христианство оставило этот праздник, полностью и сделала немного своим. А вот как на самом деле: 23 (24) марта (березня, березола) - в день весеннего равноденствия славяне отмечают великий праздник "Масленицы". Второе название этого праздника "Комоедица" (бел.), которые празднуют когда день становится длиннее ночи, когда пробуждается приРОДа и Солнце-дитя Хорс становится юношей Ярилой. (20 марта). Возможны также варианты даты празднования: 21 и 22, а также 25 марта. Будучи сугубо языческим праздником, Масленица была принята и христианством, но не по солнечному (языческому), а по лунному календарю, потому в православном христианстве у Масленица плавающая дата. Православные христиане отмечают Благовещенье 25 марта, кое почиталось третьими Закличками Весны . Будучи Великим Праздником, Масленица именуется также - Весёлой, Широкой, Честной, Обжорной и т.п. Среди великих языческих славянских праздников, Масленица - первая не только по значимости и порядку, но и в сакральной сфере обрядового действа. Масленица - один из четырёх важнейших праздников Кологода, приуроченный к Весеннему Равноденствию (Солнцестоянию). Согласно Славянским верованиям, о сию пору "отверзается" Сварга (небо - прим sosna), и Светлые Боги "возвращаются" в Явь - входит в Силу после зимы, а души предков "прилетают на птичьих крылах" из Ирия Небесного навестить нас - своих потомков. Время возрождения - весеннего "воскрешения" (от "Крес" - "Огонь") Земли-Матушки и всей ПриРОДы. Сразу за Масленичной неделей следует Комоедица - медвежий праздник. По поверьям, в сию пору Медведь (Лесной Хозяин, воплощение самого Велеса) просыпается в своей берлоге после долгой зимней спячки. Мужчины чествуют его особым медвежьим плясом и велесовой боротьбой. Комы, которые пекутся старшими в семье женщинами на Комоедицу, суть обрядовые хлебцы, сделанные из нескольких мучных замесов: овса, гороха и ячменя. Часть комов выносят лес и кладут на пень-колоду, призывая на трапезу Хозяина Леса, которого просят не драть скот и не озорничать на пасеках в течение всего года. По одной из версий название этого праздника является одним из имён богини Лели . Подстать своему игровому имени, Леля является одной из самых многоликих Богинь, представая перед людским родом - то в облике любвеобильной девочки (аналоге Амура), то ликом бледным - нежной девушки, а на весеннее равноденствие - в пышном теле с румяными щеками (Масленицы). Сама же Масленица, как гласит Традиция - сорока бабушек внучка, тридцать братьев сестра, трёх матерей и одного отца дочка. По древнему преданию Масленица с обликом хрупким ухаживала за владениями своего Отца (Мороза), до тех пор, пока её не заметили люди - попросившие помочь им согреться, скоротать суровые будни и развеять зимнюю печаль. С наступлением весеннего равноденствия Леля нарядилась Масленицей, явилась к людям и устроила честной пир на весь Мир. Главным яством великого праздника Масленицы является блин - в славянской языческой традиции символизирующий Солнце. Утром люди торопятся на капище, высокое место, где подсохла земля. Возле капища на перекрёстке дорог рассыпают зерно. Это делается для того, чтобы навьи ( нечистая сила), принявшие образ сорок, поедали зерно и не мешали празднику. Это один из древнейших русских праздников - день почитания Медвежьего Бога: принесение жертвы (требы) великому Медовому Зверю. На столы, покрытые скатертью, ставят печенье, горячие блины и пироги, овсяный кисель, меды, квасы и закуски. Угощение делится на пять частей, и пятую часть помещают на открытое место возле священного Огня, приговаривая: "Честные наши родители! Вот для вашей души блинок." Торжественно везут к капищу на соломенной "кобыле" куклу Марены (куклу вяжут из соломы и обряжают только женщины). Все стоят вдоль дороги, кланяются в пояс и величают богиню. Масленица выезжает на "семидесяти сами санях" в гости к "честному Семику" (бог огня Семаргл, его священное число 7), который "бьёт челом на салазочках, в одних портяночках, без лапоток" (богу Огня совсем не холодно на салазочках, то есть дровах). "Честной Семик" зовёт её "во тесовый терем" (домовину или погребальную краду), где она, после того, как в "блинах повалялась" (блин - поминальная треба), сгорает на седьмой день святок. До сих пор сохранившейся обряд сжигания масленичного чучела (а там где вскрылись реки, его остатки бросают в воду) есть не что иное, как торжественные похороны богини Смерти (то есть Мары) со всеми почестями. Нельзя не почтить богиню, с которой каждому из участников обряда когда-нибудь придётся встретится. Начинают угощать друг друга блинами. Первый блин комам (медведям), его относят в чащу, жертвуя косолапому хозяину леса. После проводят зачин. Возжигают Огонь. Славя богов и предков, весь славянский РОД. Посолонь (то есть по Солнцу, по часовой стрелке) закручивают хоровод, надевши личины и хари, дабы не узнали злые духи. Скоморохи показывают представление, им помогают колоброды. Величают молодых, вступивших в брак в течение прошедшего года. Незамужним и неженатым повязывают на руку повязку или верёвку. Чтобы снять её, необходимо откупиться, принеся с собой на общий стол угощение. Всем наливают сурью. Первую чашу сурьи жрица Марены несёт к жертвеннику. Жрица Живы выбивает эту чашу, следя за тем, чтобы ни одна капля не попала на жертвенник, ибо тогда вновь похолодает, вернётся Марена. Вот уже первый снежок летит в чучело, вызывая за собой целый залп. "Марена" падает, что должно означать её "смерть". "Усопшую" со всеми почестями возлагают на погребальную краду, читая погребальные молитвы. Затем торжественно сжигают чучело Марены, подбрасывая в костёр мусор, солому и старые вещи: "Марена загорела, всему миру надоела!" Заводят хоровод противосолонь (против Солнца, против часовой стрелки) и провожают сгорающую Зиму песней. Прыгают через небольшой костёр, сложенный "шалашиком", обращаясь к Семарглу, чтобы он зажёг снега, а после обязательно умываются снегом или талой водой. Считается, что талая вода придаёт лицу красоту. Затем прославляют Ярилу, скатывают горящие колёса с горы в честь разгорающегося Солнца: "С горы катились, с весной воротились!" С этого дня солнце-юноша Ярило начинает яриться, жарить. Солнечные лучи становятся всё жарче, всё ярче. Текут вовсю ручьи. Приход Весны неумолим. Однако, хозяин леса, чьим древним именем и назван праздник, всё ещё спит в берлоге. Комоедицы можно перевести как "праздник поедания комов" (или "поедающий комы"), особых блинов, посвящённых этому зверю. Подобный праздник в Древней Элладе назывался "комедиа" (медвежий праздник), откуда пошла античная комедия. Нужно пояснить, что современное название зверя является иносказательным ("настоящее" имя нельзя произносить вслух, чтобы не призвать невзначай): "медведь" - ведающий мёд. Кроме того, оно достаточно древнее: не мёдведь, а медведь. Но и это имя прижилось, став "настоящим". После чего начало было уже вытесняться новыми иносказаниями: мишка, топтыгин, косолапый и т.п. "Ком", возможно, тоже иносказательное: медведь похож на большой шерстяной комок из-за кажущейся неуклюжести. Может быть, исконное имя содержится в названии медвежьего дома: берлога - "логово бера", отсюда берендеи?.. Начинается обряд "Пробуди". Люди, вооружившись горящими головнями, идут "будить медведя". В яме, укрывшись валежником, лежит ряженный, изображающий спящего медведя. Участники праздника водят вокруг берлоги хоровод, крича, что есть мочи, стараясь разбудить косолапого, затем начинают бросать в него ветки, снежки, прутья (дошедший до наших дней в виде обряда способ первобытной охоты). "Медведь" не просыпается, пока одна из девушек не сядет ему на спину и не попрыгает на нём. Вот тогда "медведь" начинает пробуждаться. Девушка убегает, оторвав кусок медвежьей шкуры или медвежью "ногу". Ряженый встаёт и начинает плясать, подражая пробуждению медведя, затем идёт искать свою потерю, опираясь на костыль, распевая "медвежью" песню: Поймав свою обидчицу, "медведь" пытается задушить её в своих объятиях медвежьей хваткой. После пробудей начинаются игрища. Первая игра - городок. Девушки становятся на высокое огороженное место (городок), вооружившись длинными палками, и отбивают нападение парней, колотя их нещадно. Парни "на коняшках" пытаются ворваться в городок, взять его приступом. Тот, кто первый прорывается в городок, получает право перецеловать всех девушек-защитниц. После взятия городка начинается пир горой, а затем остальные масленичные забавы: кулачки, коняшки, качели, лазание на столб за подарком, ручеёк... "Кулачки", как и "городок", олицетворяют победу весны над зимою, масленичный столб является земным воплощением столба небесного, "мирового дерева", на котором находится Ирий, попасть туда не просто. "Ручеёк" это отголосок тех давних времён, когда, по мнению учёных мужей, в первобытном племени каждый мужчина был мужем каждой женщины, а каждая женщина была женою каждого мужчины. Как видно, время было непростое, тяжёлое. О нём монах-летописец, не разбиравшийся в таких тонкостях, написал "аки скотъ блудяху". По прошествии тысячелетий порядок восторжествовал, обычай переродился в обрядовую игру, с которой начинались первые весенние попытки найти суженных. Кроме того, "ручеёк" служил ещё одной цели - отбору молодых людей с девиантным (отклоняющимся от нормы) половым поведением, с последующей выбраковкой. Вообще все игры, с виду напоминающие обычные забавы, были важными средствами социального (естественного) отбора, подготовки будущих воинов и охотников. Это сейчас мы не видим смысла в качании на качелях (народный обряд, призванный придать силу пробудившейся растительности), но более 300 лет назад царь Алексей Михайлович Тишайший такое качание запретил.
Духи Великих Предков, незримо присутствуя на празднике, радуются месте с нами. Не угас ещё РОД славянский, как и тысячи лет назад приходят славяне на праздник, чтобы соблюсти обычай. Что есть праздник? Память человека о себе через богов и о богах через себя, очищение души от суетных забот и пустой памяти. Под взорами Неба завершается праздник, стихают песни, гаснет Огонь. Звучат слова Велесовой Книги, будя в душах память предков:
При прощании одаривают друг друга пряниками, говоря: "Прости меня, пожалуй, буде в чём виноват перед тобой". Прощание заканчивалось поцелуем и низким поклоном.
ВОТ ТАК ВЕСЕЛО ОТМЕЧАЛИ МАСЛЕНИЦУ. Сейчас её христиане отмечают, как угрызения совести (прощённое воскресенье) и как "перед смертью не надышишься" (обжорство перед постом).
Lucky дорогая! разделить православие и язычество нельзя у русского человека - ведь вспомни сама все наши православные праздники так или иначе несут прошлую языческую нагрузку в нашей культуре и в быту . У меня ощущение что православие именно сохранило самобытность - ни зеленые святки , ни русальи недели , ни Масленницу с Костромой. Так или иначе - течет в нашей крови сакральные знания древних времен. Может быть потому и крепки мы в вере своей . Что тут дискутировать - тема на множество научных и пр. трудов , размышлений , сопоставлений... Это прекрасно и ЧУДЕСНО что есть у нас и вера в домовых и лесовых , и возможность ПОКАЯНИЯ и ПРОЩЕНИЯ и связи с промамушками и пробабушками - которые точно знали СИЛУ купальской ночи и Радость Светлого Христова Воскресения . а мы , стали некой гибридной культурой - находясь одновременно и там и тут - на перекрестке .
ВСТРЕЧАЕМ ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ! Вербное воскресенье - великий двунадесятый переходящий праздник. Он празднуется за шесть дней до предания Иисуса Христа на крестную смерть и страдания. Праздник Вход Господня в Иерусалим в народе называется Вербным воскресеньем. Этот праздник христианская Церковь ввела в IV веке, а у нас на Руси он начал отмечаться в X веке. Этим праздником завершается Великий пост. Перед Вербным воскресеньем, в субботу, Иисус воскресил Лазаря, которого очень любил: однажды, когда Иисус был далеко от Вифании, две сестры Лазаря, Марфа и Мария, послали сказать Иисусу, что Лазарь тяжело заболел. Узнав об этом, Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Иисус пришел В Вифанию через два дня, зная, что Лазарь уже умер. Сестра Марфа пошла на встречу Ему и сказала: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Иисус ответил: «Воскреснет брат твой». Когда они пришли в Вифанию, Иисус подошел к пещере, в которой был похоронен Лазарь, и велел отвалить камень. Камень отвалили, и Иисус возвел очи к небу и воскликнул: «Отче! Благодарю Тебя, что ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня, но сказал это для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня». Сказав это, Иисус воскликнул: «Лазарь, иди вон!» И умерший тотчас поднялся из гроба и вышел из пещеры. (Иоанн, гл. 11)
На праздник Пасхи Христос со своими учениками пошел в Иерусалим. Сначала они шли пешком, но когда дошли до селения Виффагия, Иисус подозвал к себе двух учеников и сказал им: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами, и тотчас найдите ослицу привязанную и молодого осла с нею. И взявши приведите ко мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу». Ученики привели ослицу и осленка и положили на них свои одежды. Иисус сел на осленка и поехал в город предшествуемый толпой с пальмовыми ветвями в руках. Когда Он подъезжал к Иерусалиму, Его вышло приветствовать множество народа. Одни постилали пред Ним свои одежды, другие срезали ветви деревьев и устилали ими дорогу. Весь народ славил Иисуса и восклицал: «Осанна сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» Когда Иисус въехал в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: «Кто это?» Народ же отвечал: «Это Иисус, Пророк из Назарета Галилейского». Ученики Христа стали громко прославлять Бога за все чудеса, которые они видели. Фарисеи сказали Иисусу, чтобы Он запретил им это. Но Иисус ответил: «Сказываю вам, что если умолкнут, то камни возопиют». Услышав это, фарисеи и книжники искали, как бы погубить Иисуса, но не смели, потому что народ с восторгом внимал Ему и прославлял Его. Иисус же сказал народу: «Пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода. Ныне суд миру сему. И когда я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». Сказав это, Иисус Христос дал народу знать, кокой смертью он умрет (Матфей, гл. 21, Иоанн, гл. 12, Лука, гл. 19).
На Руси верба ассоциировалась с пальмовыми ветками, которыми толпа людей встречала и приветствовала въезжавшего Иисуса Христа в Иерусалим. На праздник принято освещать вербу и хранить ее дома весь год в переднем углу за иконами. Считается, что верба имеет свойство наделять здоровьем людей и скот, предостерегать от болезней и от нечистой силы. Существует много обычаев и поверий на целебные свойства вербы.
Один из древних обычаев обогащает детей здоровьем: родители, придя из церкви с освященной вербой, начинали стегать ею своих детей, при этом приговаривая: «Верба – хлест, бьет до слез, верба красна, бьет не напрасно». Также, в народе кроме детей хлыстали освещенной вербой и себя, чтобы пополнить себя здоровьем, при этом приговаривая: «Не я бью, верба бьет». Освещенной вербой еще постегивали и новобрачных или молодых девушек, для того, чтобы у них родилось немало здоровых детей.
В Вербное воскресенье был еще обычай стегать вербными ветками скотину, приговаривая: «Как вербочка растет, так и ты расти». Верили, что это добавит скоту здоровья и обережет от нечистой силы. Вербу давали съесть скоту перед первым выгоном на поле и веточки освещенной вербы клали в сараи и хлева.
Еще было поверие, что верба обладает целебной силой и люди брали с освещенных веток вербы по девять шишечек и съедали их. Считая, что это обережет их от лихорадки. А во время грозы брали освещенную вербу стоящую рядом с иконой и ставили на подоконник, так верили, что это спасет от попадания в дом молнии
С Вербным воскресеньем связаны многие народные приметы и поверья:
- Ветер, который дует в Вербное Воскресенье, будет преобладать в течение всего лета. - Если в этот день светит солнце, то погода будет теплой и урожай злаков и фруктов богатым. - Если в этот день прикасались к человеку веткой вербы, то таким образом наделяли его здоровьем и красотой. - Освященная верба обладает особой целительной силой. Освящают вербу на вечерней литургии накануне Вербного воскресенья. Ее нужно хранить до следующего года. - Если женщина, у которой в течение долгого времени не рождается ребенок, съест вербные почки, то она может излечиться от бесплодия. - Верба, брошенная против ветра, прогоняет бурю. Верба, брошенная в огонь, усмиряет огонь. Ветки вербы, выброшенные во двор, усмиряют град. При граде нужно поставить пучок освященной вербы на подоконник. - С Вербного воскресенья и до Пасхи нельзя пить воды, почерпнутой под вербою или около нее, потому что в ней может быть много чертей, которые могут войти внутрь человека и навредить ему. Когда трогается весенняя вода, черти выпрыгивают из зимних притонов и забираются в вербы отогреваться. Когда же вербы освящают, черти падают в воду. - В этот день хозяйки пекут из теста орехи и дают их для здоровья всем домочадцам, не исключая и животных. - Всякий трус, желающий избавиться от своего недостатка, должен в Вербное воскресенье, по приходе от заутрени, вбить в стену своего дома колышек освященной вербы - средство это, если не превратит труса в героя, то, во всяком случае, прогонит природную робость. - Если вербная неделя ведряная, с утренниками, то яри хороши будут. - На вербной мороз - яровые хлеба хороши будут.
Народные обычаи
На Руси еще с древних времен образовалась масса обрядов, связанных именно с вербой. На праздник, например, принято освещать вербу и хранить ее дома весь год в переднем углу за иконами. Так же считается, что верба наделяет людей здоровьем, предостерегает от нечистой силы и разных напастей.
В этот день в России повсеместно совершались различные обрядовые действия с вербой. "Сережкам" вербы (распустившимся почкам) приписывались особые целебные свойства и магическая сила."В Вербное воскресение крестьяне во время утрени молятся с освященной вербой и, придя домой, глотают вербные почки для того, чтобы предохранить себя от болезни и прогнать всякую хворь.
Детей своих (а также и скотину) крестьяне слегка хлещут вербой, приговаривая:"Не я бью - верба бьет,Верба хлест - бьет до слез".
В этот же день бабы пекут из теста орехи и дают их для здоровья всем домочадцам, не исключая и животных. Освященную вербу берегут до первого выгона скота, при чем всякая благочестивая хозяйка выгоняет со двора скот непременно вербой, а самую вербу затем или "пускают на воду", или втыкают под крышу дома с тою целью, чтобы скотина не только сохранилась в целости, но чтобы и домой возвращалась исправно, а не блуждала бы в лесу по нескольку дней.
Наряду с этими общепринятыми обычаями, связанными с освященной вербой, в некоторых местах, существует мнение, что освященная верба, брошенная против ветра, прогоняет бурю, и, брошенная в пламя, останавливает действие огня, а воткнутая в поле - сберегает посевы.
Посеянное в вербную неделю, по народным поверьям, будет лыковатым, как верба. Даже буряк вырастет не сладким, а горьким.
В Вербное воскресенье святят вербу. С утра на Богослужение сходятся все – и стар и млад: «грех не пойти в церковь, когда святят вербу». Когда кончится служба, и священник окропит ветки святой водой, дети стараются поскорее найти и проглотить по несколько «котиков» – «чтобы горло не болело».
Был когда-то на Украине обычай носить свячёную вербу от церкви к церкви.
Хозяева, возвращаясь из церкви со свячёной вербой, в дом не заходили, а сразу же сажали на огороде по несколько веточек, «чтобы росла Богу на славу, а нам, людям, на пользу», а оставшуюсь несли в дом и ставили под святыми образами.
Того, кто проспал заутреню, били свячёной вербой, приговаривая: Не я б'ю – верба б'є За тиждень Великдень, Недалечко червоне яєчко!
Свячёная верба пользуется большим уважением среди нашего народа. «Грех ногами топтать свячёную вербу», а потому даже самые мелкие веточки, оставшиеся после освящения, сжигали на огне, чтобы, не дай Бог, под ноги не попали. Свячёной вербе приписывается магическая сила. Верба имеет большое значение в народной медицине. Знахари варят свячёную вербу вместе с целебными травами и поят больных – в полной уверенности, что поможет. Отваром свячёной вербы мочат голову и этим лечат головную боль. Помогает она при лихорадке и ревматизме, с её помощью сбивают температуру. Толчёные листья вербы кладут на раны, а водку, настоянную на её листьях, пьют против кишечных заболеваний.
В Бельгии в Вербное воскресенье крестьяне втыкают ветки вербы по краям поля и при этом надеются, что их поле будет защищено от напастей. Этот же обычай существует и в Австрии, на околицах города Земмеринг. Вероятно, что посадка вербы в Вербное воскресенье у нас имела «очищающий» характер; во всяком случае, целью было защитить землю от вреда.
Читают заговор на Вербное Воскресенье до зари, пока внуки спят.
Господи мой Боже, Исуса Христа, помилуй мя, грешную, спаси и сохрани! По воле своей поступай, зла в дом мой не попущай. Спаси, сохрани и обереги во всех путях, во всех дорогах, во всех делах моих внучат. От болести, от злого человека, от пожару, от гибели неминучей, отсрочь силой своей и призри на них. Спаси, сохрани их от беды лихой, от жизни плохой. Ото всяких хворей, от воды и огня, от стекла и ножа, от любых болей. Отведи, Господи, людей пустых, оглуши от слов прелестных и лживых. Господи, прости и помилуй. Спаси, сохрани и оборони рабов Своих (имена). Приснодево Марие, пошли нам покой и тишину по вся времена. Во веки веком. Аминь.
Заговор на вербу
Делается на вербные ветки. Заговаривать заговор на вербу нужно в субботу перед Вербным воскресеньем. Возьмите вербу в левую руку, правой рукой креститесь и говорите заговор на вербу:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану в субботу утром, благословясь, Богу помолясь. У Бога попрошу. Как верба растет, никто ее не сеет, не поливает, никто ее не сажает, а она сама по себе прибывает, так бы и у меня деньги прибывали сами по себе. Верба Господня, и я Господня. Верба Божья, и я Божья. Я Богу молюся, Христу кланяюся. Господи Иисусе Христе Боже наш, в вышних со Отцем на Престоле седяй, выну на крылу от Херувим носимый и певаемый от Серафим, во днех же плоти Своея на жребяти осли сести изволивый нашего ради спасения, и от детей воспевание приявый и во Святый град Иерусалим прежде шести дней бытия Пасхи на вольную страсть пришедый, да спасеши мир Крестом, погребением и Воскресением Твоим! И якоже тогда людие, седящие во тьме и сени смертней, приемши ветви древес и ваиа от финик, сретоша Тя, Сына Давидова Тя исповедуя, такожде и нас ныне в предпразднственный день сей в подражание онех ваиа и ветви в руках носящих соблюди и сохрани. И якоже онии народи и дети «осанна» Тебе приношаху, сподоби и нам во псалмах и пениих духовных душами чистыми и нескверными усты прославити вся величия Твоя в праздник сей и во всю седмицу страсти Твоея и неосужденно достигнути и причаститися Божественныя радости Святыя Пасхи в пресветлые дни Живоноснаго Воскресения Твоего, да воспоем и прославим Твое Божество вкупе со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь.
В воскресенье вербу нужно отнести в церковь, освятить и поставить дома в красном углу. Верба должна находиться в доме до следующего Вербного вокресенья. После чего старую вербу нужно сжечь, а заговор повторить снова.
НА ВЕРБУ. В Вербное воскресенье ломают вербу и говорят. "До тех пор, пока верба за иконой лежать будет, до тех пор меня муж не разлюбит и не забудет. Аминь" Вербу положите за икону. Смотрите не выбросьте нечаянно.
Верба - сушеная с Вербного воскресенья лечит с наговорами задых, порчy, половое бессилие и т. д.
Надо хлестать себя и друг друга вербными ветками, не ломая веток, приговаривая:
"Верба - хлест, бей до слез!
Верба бела бьет за дело!
Верба красна, бьет не напрасно!
Не я бью - верба бьет!
За тыждень великдень.
Будь великый, як верба,
Не будь сопливый,
До работы ленивый,
Не будь зависливой,
Али буде здоров, як вода,
Рости, як верба!
Будь шмыткий, як пчела,
Будь богатый, як земля!
От року до року,
Вербою по боку!
Аминь!"
Эта энергетическая процедура очищает и активизирует тонкие кармические структуры человека. Снижается агрессия, улучшается судьба. Можно избавиться от магического нападения. Если человек знает правила игры и расслабится, то вместе с активизацией энергетики снимаются мышечные зажимы.
Заговорить больную почку
Пусть больной ляжет на живот, водите веточкой вербы от вербного воскресенья по пояснице, чертите, кресты и говорите:
Не болит земля, не болит небо, не болит солнце, не болит месяц. И у р.б. (имя) почки не ноют, не болят, не давят, не колют. Господи, сохрани мою душу и тело в нетленном состоянии силою Честного Животворящего Креста. И очисти мою душу через покаяние. Плевал (а) бы я на эту боль, на это нытье, на это колотье, на всякое ломотье. Как скажу, так и будет, а р. Б. (имя) с этого часа свою боль позабудет. Аминь, аминь, аминь.
Если в полночь снять одежду с заболевшего человека, сжечь её в печи, а пепел принести в дупло старой вербы, водяной возьмёт болезнь и утопит её в самом глубоком омуте, после чего больной пойдёт на поправку.
Как сделать, чтобы больной не ходил под себя
Заварите почки вербы от Вербного воскресенья и, прочитав заговор, дайте пить больному.
Начесать волос с головы и бросить их в ведро с водой. Вылить эту воду в Вербное воскресенье, сказать: «Вода к земле, боль с ней вместе! Да будет так! Аминь! Аминь! Аминь!» кое что отсюда <\/u><\/a>
Отправлено: 28.04.11 11:52. Заголовок: 1 мая 2011 года отме..
1 мая 2011 года отмечается Красная горка
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ КРАСНАЯ ГОРКА
Последний день пасхальной недели - Красная горка (первое воскресенье после Пасхи). Слова "Красная горка" были известны по всей России и означали весну с ее красным солнышком, с ее красной Пасхой. Весна красная, т. е. красивая, веселая, оживленная долгожданным теплом и водами, сбросившими ледяные оковы. В это время обыкновенно реки разливаются от снегов и заливают низменности, причем остаются возвышенные, гористые места, или горки, где на Пасху обычно и устраивают гулянья.
Еще в дохристианские времена на Руси весной отмечали Красную горку (другое название этого праздника - Ляльник. Леля - дочь Лады, богиня возрождающейся природы, первых всходов, молодости, любви. От имени Лели образовались такие слова, как лелеять, люлька, ляля). Обычно девушки выбирали Лелю, наряжали ее в белый вышитый сарафан. Они надевали на нее венок из свежих цветов, перевязывали лентами, вплетали в косы зелень. Лелю усаживали на скамью из дерна, на которой уложены приношения: по одну сторону - хлеб, а по другую - кувшин с молоком, масло, яйца, сыр, сметана, у ног складывали сплетенные венки. Вокруг нее водили хороводы, а Леля раздавала угощения и подарки подругам, бросала им венки. Эти подарки сохраняли на счастье. Праздник проводился на возвышенности, поэтому и называли его еще Красная (или Девичья) горка. Именно на этом празднике Снегурочка прыгнула через костер и превратилась в белое облачко. Во времена древнерусского язычества в этот день зажигали по холмам священные костры - огни в честь Даждьбога (бог Солнца, его олицетворение). Вокруг огней совершались жертвоприношения и мольбища. Здесь же вершился суд - "полюдье". В большинстве краев России Красной горкой называли первое воскресенье после Пасхи, хотя в некоторых местах так именовали Юрьев день, но везде Красною горкою величали весеннюю пору, время свободы от тяжелого земледельческого труда, когда к сельскохозяйственным делам еще только приступают. Обыкновенно в это время еще вся молодежь была в деревне, никто из тех, кто занимался промыслами фабричными, плотницкими или речными работами, не уходил на заработки. Между тем - каждый крестьянин-семьянин желал принять работницу в дом, и если имел неженатого сына, то старался в это свободное время окрутить молодца.
Красная горка считается девичьим праздником, и поскольку в этот день происходят свадьбы и идет усиленное сватовство, то на игры являются обыкновенно все девушки до единой (конечно, в лучших нарядах, потому что в этот день происходит выбор женихами невест). Считается даже дурной приметой, если какой-нибудь парень или девушка просидят на Красную горку дома: такой парень или совсем не найдет себе невесты, или возьмет рябую уродину; а девушка или вовсе не выйдет замуж, или выйдет за какого-нибудь последнего "мужичонку-замухрышку". "Сочтемся весной на бревнах - на Красной веселой горке, сочтемся-посчитаемся, золотым венцом повенчаемся", - гласит народная прибаутка. И ждут этих дней заневестившиеся девушки с неменьшим нетерпением, чем Светлого воскресения. Весело проходили "зеленые смотрины". В Костромской губернии, например, существовал обычай, позволяющий парням обливать водой приглянувшихся им девушек. Кто обольет которую, тот за нее и должен свататься.
До позднего вечера звучали песни и водились хороводы: Не шелковая травинка Окол пенья вьется, Красавица девушка Дружка не дождется. Я ждала два месяца, Подожду денечек: Не воротится ль назад Миленький дружочек ? Встретила, заметила Своего любезного: "Ты пожалуй, молодец, В нашу круговую, Выбирай-ка, удалой, Девицу любую ".
В Северном Поволжье Красная горка называлась "кликушным воскресеньем", т. к. в этот день односельчане ходили к домам молодоженов, "окликали молодых", которые за пение выносили по яйцу и стопочке. Вьюница-молодица! Выходи на крыльцо, Выноси красное яйцо! А не вынесешь яйцо, Разломаем все крыльцо.
В этот день совершалось заклинание весны. Оно начиналось с солнечным восходом и проходило на той же Красной горке. При первых лучах солнца молодежь с выбранной "хороводницей" во главе приступала к выполнению старинного обряда. Хороводница выходила на середину круга и произносила заклинание: "Здравствуй, красное солнышко! Празднуй, ясное ведрышко!.. Я, девушка (имя), путем-дорожкой шла-прошла, золот ключ нашла. Кого хочу - того люблю, кого сама знаю - тому и душу замыкаю. Замыкаю я им, тем золотым ключом, доброго молодца (имя) на многие годы, на долгие весны, на веки-веченские заклятьем тайным нерушимым. Аминь!". Все присутствующие при заклинании повторяли каждое слово, вставляя полюбившиеся каждому имена. Затем затягивались песни.... Была такая поговорка: "Веселы песни о Масленице, а веселей того - о Радонице". И еще: "Веселая Масленица - беспросыпная горе-пьяница, а гульливая Радоница - светлой радости приятельница". И, наконец, третье слово оба первые дополняет и поясняет: "Масленые пьяные песни о голодный Велик-Пост разбиваются, колокольным постным звоном глушатся, а радоницкие-вьюношные по Красным горкам раздаются, с семицкими-девичьими перекликаются". По старинному поверью, песням этим радуются не только живые, а и мертвые...
ФОМИНА НЕДЕЛЯ. РАДОНИЦА
Два чувства дивно близки нам - В них обретает сердце пищу - Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. А. С. Пушкин За пасхальной неделей следует Фомина неделя. По Евангелию, апостол Фома отказался поверить в воскресение Иисуса Христа, пока сам не увидит раны от гвоздей и не вложит в них свои персты. За это упрекнул его явившийся ученикам Иисус: "Ты поверил тому, что увидел меня: блаженны не видевшие и уверовавшие". С тех времен за апостолом Фомой навечно закрепилось прозвище "неверующий" , а выражение "Фома неверующий" стало нарицательным для всякого, кто не верит явным фактам. В Фомину неделю традиционно поминают всех умерших. Когда-то понедельник на этой неделе назывался Навий день. (В славянской философии "навь" - олицетворение прошлого, ушедшего; навьи - древнейшее название мертвецов.) Вторник - Радоница. В XIX в. они слились в один праздник. Навий день был забыт, зато Радоница справлялась в очень яркой форме. Радоница - праздник древний. В 62-м слове Иоанна Златоуста (IV в.) говорится, что поминовение усопших на Фоминой неделе установлено Церковью в воспоминание о нисшествии Христа в ад. Радоницу называют еще и Радуницей, Раданицей, Радовницей. Происхождение слова не ясно. Можно предположить, что название "Радоница" происходит от слова "радость", которую принесло воскресение Христово. Полагают также, что само слово, означающее "блестящая, просветленная" , относится к первым весенним дням. Древнейшим обычаем славян был праздник Радоница, который проводился весной в честь Рода, творца Вселенной, первейшего славянского бога. На Радоницу обращались к умершим предкам с просьбами о покровительстве семьи и дому, молодые испрашивали у предков благословения на союз и любовь. На могилах оставляли пироги, чищенные яйца, поливали могилы вином и медом. Жгли на погосте поминальные костры. От этих дохристианских ритуалов идут весенние поминальные обряды на Фоминой неделе. Православие вложило новый смысл в языческие традиции. День, который в церковном календаре называется Радоницей, - "праздник пасхального поминовения мертвых в связи с воскресением Христа". Церковный устав не случайно предписывает посещение кладбищ после Светлой недели: Пасха для верующих есть вход в мир, где упразднена смерть и где все, кого можно воскресить, уже живы во Христе. Народное название этой недели - Проводная. Считают, что Господь отпускает души усопших на Пасху, а потом их провожают к могилам живущие на земле. Поэтому проводы совершаются на кладбище. На Украине поминальный день именуют Гробками или Могилками, и приходится он обычно на понедельник Фоминой недели. Радоница в России приходится на вторник. Радоница была праздником всенародным. В деревне все жители выходили на кладбище к могилам своих близких. На могилы приносили еду и питье: поминальную кутью, пироги, калачи, блины, сырники, крашеные яйца, вино, пиво. Едой делились с покойниками: яйца, блины и прочие угощения крошили на могилах и оставляли их там. На могилы лили масло, вино, пиво; все это делалось "мертвым на еду". После этого к еде и питью прикладывались сами, и печаль нередко переходила в веселье. Принято было на Радоницу петь песни и водить хороводы. Известна поговорка: "На Радоницу утром пашут, днем плачут, а вечером скачут". Действительно, непосредственно после Пасхи начинались работы в поле, на Радоницу посещали кладбища, а к вечеру веселились. Радоница - один из немногих праздников, который дошел до наших дней почти неизменным. Поминальные обряды вообще менялись со временем менее других. В этот день в церквях совершается вселенская панихида. Люди идут на кладбище к могилам своих близких и символически христосуются с ними. Принято приводить в порядок могилы родственников (в прошлом ухаживали даже за чужими заброшенными могилами). Затем устраивают поминальный обед. На могиле или на столике возле нее расстилают скатерть и кладут принесенную еду и напитки. Традиционное ритуальное кушание - кутья. Отведав кутью, пьют водку или вино, не чокаясь. Вспоминают теплыми словами умершего. Считается, что усопшие разделяют эту трапезу с живыми. После поминок на могилах оставляют пасхальные яйца, кусочки освященного кулича, пироги, блины. Поминальную стопку водки выливают на могилу или оставляют на ней. В отличие от кутьи, спиртные напитки не являются частью пищевого обряда, но употребление их в поминальную трапезу стало традицией. Часть поминальных кушаний раздают бедным "за упокой души", а остатки зарывают в землю у могилы. Поминки могут продолжаться и дома. Радоница - основной (хотя и не единственный) день поминовения всех умерших родственников и близких в году. В течение всей Фоминой недели многие хозяйки оставляли на ночь на столе кушанья в полной уверенности, что покойники, наголодавшиеся за зиму, заглядывают в эту пору в свои прежние жилища повидаться со сродниками. "Не угости честь-честью покойного родителя о Радонице - самого на том свете никто не помянет, не угостит, не порадует" Во вторник на Фоминой неделе деревенская детвора окликала первый весенний дождь: "Поливай, дождь, на бабину рожь, На дедову пшеницу, На девкин лен, поливай ведром". Если небо и впрямь брызнет весенним дождем, то все кидались умываться дождевой водой - к счастью. Если же ударит первый гром, женщины и девушки умывались через золотые кольца для сохранения красоты и молодости. В Фомину субботу в деревнях происходило изгнание смерти. Со всего села собирались старые и молодые женщины и, вооружась метлами, кочергами, ухватами и прочей домашней утварью, гонялись по огородам за невидимым призраком и выкликали смерти проклятия. Чем дольше и веселее устрашали призрак, тем надежнее можно избавиться от всякой болезни на все лето. Обегали также и кладбища с ножами в руках, восклицая: "Бегите, бегите, злые духи!". Этим хотели облегчить загробные страдания покойников, уходивших из этого мира в страну, где царствовала злая нечисть. В субботу же на Фоминой - самые развеселые хороводы, самые голосистые веснянки. Фомино воскресенье часто называют сроком найма "казачих" - женщин, девушек для оказания всяческих услуг по дому, особенно в страдное весенне-летнее время. "Казачиха лето прожила, да и жениха купила", - говорили в Архангельской губернии о девушке, нанимавшейся в казачихи и заработавшей себе на приданое. В казачихах будешь жить, Надо каждому служить: Старому и малому. Среднему, последнему, Ласково словечико Хозяйке из сердечика.... Рецепты поминального стола - в главе "Последний земной путь".
ПРЕПОЛОВЕНИЕ
Середина срока между Пасхой и Троицей, т. е. 25-й день после Пасхи. Православная церковь вдень Преполовения молится "о напоении всех жаждущих спасения водами благочестия". Уже в прошлом веке этнографы отмечали, что "праздник Преполовения принадлежит к числу тех, истинное значение которых почти совершенно непонятно для народа". Одна из легенд дает такое объяснение празднику Преполовения. Однажды, повествует легенда, гнались за Богоматерью разбойники, а она была с младенцем на руках. Бежала, бежала и добежала до реки. Она бросилась в воду, но с младенцем грести трудно, вот Богородица и взмолилась своему младенцу: "Сын мой милый, дай мне третью руку, а то плыть мне невмоготу". Тут и появилась у нее третья рука, и Богородица благополучно достигла противоположного берега: и сама спаслась, и Христа спасла. С тех пор и празднуется день Преполовения или "Преплавления" -от слова "переплыть". В этот день в крестьянской России совершался обряд освящения воды на реках, озерах, в колодцах - и вода эта считалась целительной, жители деревень, в сопровождении священника, отправлялись на поля, засеянные хлебом, и священник окроплял нивы святою водой, а крестьяне молились о ниспослании обильного урожая.
ЕГОРИЙ ВЕЛИКИЙ (СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ) (6 мая/23 апреля)
Московский герб: герой пронзает гада. Дракон в крови. Герой в луче. - Так надо. Во имя Бога и души живой Сойди с ворот. Господень часовой! Верни нам вольность, Воин, им - живот. Страж роковой Москвы - сойди с ворот! И докажи - народу и дракону - Что спят мужи - сражаются иконы. М. Цветаева. 12 мая 1918 г. День святого великомученика Георгия Победоносца, одного из самых популярных святых христианского мира. По преданию, святой Георгий - римский воин, родом из Лидии, ставший христианином и принявший мученическую смерть в Никомедии (по другой версии - в Каппадокии: древняя область Малой Азии). Он происходил из знатного рода и занимал высокое положение в римском войске, где имел заслуженную репутацию храброго воина. Как истинно мужественный человек, он не стал скрывать своей приверженности христианскому учению даже во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане, за что подвергся жестоким и изощренным пыткам, во время которых своим исключительно стойким поведением и глубокой верой обратил в христианство немало людей. Был обезглавлен в Никомедии (ныне г. Измаил, Турция) около 303 г. С именем Георгия связана и очень популярная в средние века легенда о спасении дочери восточного царя, отданной на растерзание дракону. Потому и изображают этого святого обычно молодым воином на белом коне с копьем, поражающим это чудовище. Культ Георгия, впитавший в себя египетские и греческие мифологические представления, явно восточного происхождения, на Западе появляется в XI-XII веках. Широкое распространение культ святого Георгия получает во время крестовых походов. Именно тогда он становится патроном Генуи, а в Германии - тевтонских рыцарей. Наиболее популярен Георгий в Англии, где на Оксфордском соборе (1222 г.) он был провозглашен национальным святым, а около 1347 г. объявлен - это сделано при короле Эдуарде III - покровителем ордена Подвязки. Само имя Георгий означает земледелец, и первоначально он считался покровителем всех работающих на земле; позднее в Европе был создан культ Георгия Победоносца - патрона рыцарства. Имя воинственного и благородного святого широко распространено в разных странах, но, конечно, звучит по-разному в соответствии с языковыми особеностями. В Англии - это Джордж, в Германии - Георг, во Франции - Жорж, у чехов - Иржи, а у нас - Георгий, Юрий, Егорий и Егор. Изображение святого Георгия можно встретить на княжеских монетах и печатях со времен Ярослава Мудрого (в крещении - Георгий). Он положил начало широкому почитанию своего святого на Руси. Им был основан величественный, до сих пор поражающий своей красотой и мощью Юрьев монастырь в Новгороде, и воздвигнута церковь святого Георгия в Киеве. Имя победоносного святого было чрезвычайно популярно среди русских князей. Его носил и основатель Москвы Юрий Долгорукий, строитель Юрьева-Польского, а для самой Москвы, постоянно подвергавшейся нападению врагов с востока и запада, трудно было найти более подходящего и надежного небесного защитника, чем победитель дракона, могучий воин святой Георгий. И во время княжения Дмитрия Донского святой Георгий становится покровителем Москвы, а его изображение - гербом Московских государей; позднее оно вошло в состав государственного герба России. В 1856 г. учреждается герб московской губернии с образом Георгия-победоносца. Традиция награждать орденом Георгия за ратные подвиги идет с допетровских времен. Еще в царствование кроткого Федора Иоанновича (1557-1598) монету с изображением святого Георгия давали воинам за проявленную храбрость, и те с заслуженной гордостью носили ее на шапке или рукаве. В 1769 г. был учрежден Военный орден святого великомученика и победоносца Георгия, имевший четыре степени. Он предназначался "единственно" для воинских чинов и давался преимущественно за боевые подвиги. Все четыре степени ордена святого Георгия имели только четыре фельдмаршала: Голенищев-Кутузов, Барклай-де-Толли, Паскевич и Дибич. Когда в 1801 г. орденская дума предложила Александру I "возложить на себя знаки 1 -й степени Георгиевского ордена", тот отказался, считая, что не заслужил эту награду. С 1849 г. имена георгиевских кавалеров отмечались на мраморных досках в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца в Москве. История ордена святого Георгия имела свое дальнейшее продолжение. А не провидение ли, что великого полководца отечества нашего в последней всенародной войне (хоть, увы, велика была цена побед) величали Георгием, и в наши дни учрежден орден имени Георгия Константиновича Жукова? К пятидесятилетию великой победы в Москве на Поклонной горе воздвигнуты памятник и церковь Св. Георгия. В столице также действует храм Великомученика Святого Георгия в Грузинах (Б. Грузинская, 13). Даровали ли ратоборцам на Руси сохранность жизни воинские заговоры? Наверное, да, раз веками верили в них матери. Приведем здесь несколько старых народных воинских заговоров. Заговор от ратных орудий. Летел орел из-за Хвалынского моря, разбросал кремни и кремницы по крутым берегам, кинул громовую стрелу во сыру землю. И как отродилась от кремня и кремницы искра, от громовой стрелы - полымя, и как выходила грозная туча, и как проливал сильный дождь, что им покорились и поклонились селитра, порох смирным смирнехонько. Как дождь воды не пробил, так бы меня (такого-то) и моего коня искры и пули не пробивали, тело мое было бы крепче белого камня. И как отводы камни отпрядывают и пузыри отскакивают, так бы от ратных орудий прядали от меня стрелы и порох-селитра. Слово мое крепко! Заговор на желез о, уклад, сталь, медь. Мать сыра земля, ты мать всякому железу, а ты, железо, поди в свою матерь землю, а ты, древо, поди в свою матерь древо, а вы, перья, подите в свою матерь птицу, а птица полети в небо, а клей побеги в рыбу, а рыба поплыви в море; а мне бы, рабу (такому-то), было бы просторно по всей земле. Железо, уклад *, сталь, медь, на меня не ходите бороться ушми и боками. Как метелица не может прямо лететь, так бы всем вам немочно ни прямо, ни тяжело падать на меня и моего коня и приставать ко мне и моему коню. Как у мельницы жернова вертятся, так бы железо, уклад, сталь и медь вертелись бы кругом меня, а в меня не попадали. А тело бы мое было от вас не окровавлено, душа не осквернена. А будет мой приговор крепок и долог.
Заговор ратного человека, идущего на войну. Выкатило красное солнышко из-за моря Хвалынского, выходил месяц из-под синя неба, собирались облака издалека, собирались сизы птицы во град каменный, а в том граде каменном породила меня мать родная (такая-то), а рожая, приговаривала: будь ты, мое дитятко, цел и невредим от пушек, пищалей, стрел, борцов, кулачных бойцов, бойцам тебя не требовать, ратным орудиям не побивать, рогатиною и копьем не колоть, топором и бердышем не сечь, обухом тебя не бить - не убить, ножом не уязвить, старожилым людям в обман не вводить, молодым парням ничем не вредить, а быть тебе перед ними соколом, а им - дроздами. А будь твое тело крепче камня, рубаха крепче железа, грудь крепче камня Алатыря**; а будь ты: в доме добрым отцом, во поле - молодцом, в рати - удальцом, в миру - на любование, на брачном пиру - без малого ухищренья, с отцом с матерью - во миру, с женою - во ладу, с детьми - во согласии. Заговариваю я свой заговор матерним заповеданьем; а быть ему во всем, как указано, во веки ненарушимо. Рать могуча, мое сердце ретиво, мой заговор всему превозмог.
* Уклад - сталь, которою укладывают или наваривают лезвия. * * Алатырь, алабырь - загадочный камень, поминаемый в сказках и заговорах.
Днем Егория или Юрия вешнего называли 6 мая крестьяне (23 апр. по ст. стилю). (Есть еще и Егорий зимний - 9 декабря). В Егорьеву неделю прилетали ласточки, запахивали пашню и первый раз выводили скот на летний выпас, т. к. на Егория из-под спуда зеленую траву выгоняет. В народе говорили: "Пришел Егор - весне не уйти". Пекли фигурки скота из теста (для приумножения и охраны скотины), а коней кормили крестами, испеченными в Крещенье. Скотину выгоняли в поле вербой - символом роста и здоровья, сохраняемой с вербного воскресенья, и приговаривали: "Принеси, верба, здоровья; как верба растет, так и ты расти!". Егорьев день чтился на Руси как приход весны-красавицы, хотя и потеснил его рожденный в чужих землях первомайский праздник. Не бывает весны на Святой Руси без Егорья. В этот день особое внимание уделялось пастухам - их окатывали водой, чтобы "во все лето не спали". Обряд был живой, смешной, веселились и крестьяне, и "окаченные" пастухи, которых затем угощали мирской яичницей и одаривали холстом и деньгами. Устраивалось и семейное пиршество, на котором съедался первенец из стада. Впрочем, пастухи - пастухами, но основные надежды все-таки возлагались на святого Егория. Считалось, что в этот день он объезжает леса и поля и дает каждому зверю приказ - чем тому кормиться. Все звери, вся живая тварь - у Егория под рукой. Волк - Юрьева собака. Без Юрьева наказу и серый сыт не будет. Юрию молились и о сохранении скота. Жила поговорка: "В поле стадо гонять и Егорья окликать". А окликали его так: "Мы вокруг поля ходили, Егорья окликали, Макарья величали. Егорий ты наш храбрый, Макарий преподобный! Ты спаси нашу скотину в поле и за полем, в лесу и за лесом. Под светлым под месяцем, под красным солнышком, от волка от хищного, от медведя лютого, от зверя лукавого!". Роса, выпадающая в этот день, считалась прекрасным средством для укрепления здоровья и борьбы с порчей. Говорили: "Будь здоров, как Юрьева роса". Впрочем, ранняя Юрьева роса, собранная до захода солнца, вредна для скота, и ею пользуются злые знахари. В этот день народ валялся и катался по нивам, по росе - набирался здоровья. На Юрья дождь, гречи род. Сена достает: у дурня - до Юрья, у разумного - до Николы. До святого Юрья корм есть и у дурня. На Егорья роса, будут добрые проса. Ясное утро на Юрья -ранний сев; ясный вечер - поздний. В канун Юрьева дня высаживали на гряды лук, а про капусту говорили: "Сей рассаду на Егория, будет капусты доволье, щей вдоволь". В Юрьев день тяжелее всего приходилось людям сварливым. В этот день крайне не рекомендовалось браниться. По поверью, Святой мог покарать за ссоры и ругань в его день зело жестоко - убить молнией. В Юрьев день проводились сельские гулянья, и он же служил сроком наймов полевых работников. Крестьяне ориентировались по Юрьеву дню и говорили: "А это было до Юрьева дня - кажись, на Юрьев день случилось". И, наконец, Юрий вешний полевые работы начинает, а Юрий зимний кончает. Вы давным-давно заметили, что обряды издревле "поселились" в деревнях, откуда и пошла земля русская.
Весна - чрезвычайно насыщенное ритуалами время. Вашему вниманию советы эзотериков и ритуалы, которые проводятся в мае.
6 мая выпадает первая целебная роса Она снимает испуг у детей. Им надо босиком побегать по траве, говоря: «Будь здоров, как роса!» Или просто соберите росу в мягкую тряпочку и оботрите ребенка с ног до головы.
8 мая - хороший день для очистки квартиры от энергетической заразы. Нарвите крапивы и положите в воду на три часа. Потом этой водой тщательно вымойте полы, приговаривая: «Матушка-крапивушка, святок деревце, возьми сор и ссоры, дай мир и покой. Аминь». Воду вылейте на улицу.
11 мая больных отпаивают березовым соком. Березовый сок продавать нельзя, только дарить. Проданный сок не принесет исцеления. Можно обменять его на что-либо.
12 мая защищают дом от черных сил. Сжигают можжевельник, окуривают его дымом все комнаты. Сегодня можно воспользоваться для этой цели имеющимся в продаже ароматическим можжевеловым или пихтовым маслами, которые наливают в аромалампу.
Сорванная голыми руками 16 мая крапива исцелит многие болезни, если хватит духу похлестать себя ею.
18 мая проводится обряд снятия порчи на смерть. Его можно провести и в любой другой день, но этот - лучший. Сначала заказывается отчитываемому молебен о здравии с водосвятием. Вода после службы берется домой и на нее читается заговор: «Стоит церковь белокаменная, купола золотые, иконы расписные, ограды кружевные, колокола серебряные. Подошла сила окаянная, охалила душу мою (его), свечу зажгла, тело спортила. забрала силушку, красоту, покой. Приди, Господь, подсоби рабе Божьей (имя). Поклонюсь я, помолюсь я, выпрошу назад себе здравия, Божьей рабе (имя), душе покоя, сердцу радости, ногам резвости, жизни долгих лет. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Божьим наказом, всяким заразам, не злой резвиться, никакой колдуницы, отныне и до веку не испортить рабу Божью (имя), в гроб не положить. Слово будет крепким, наказ будет вечен. Аминь».
Читаете три раза, потом перекреститесь и поклонитесь. Этой водой облейтесь, стоя в тазу, и вылейте под дерево. Если потом дерево засохнет - это будет означать, что порча снята полностью. Можно обряд провести три раза с разницей в несколько дней.
Роса, собранная 19 мая, имеет целительную силу, особенно при кожных заболеваниях. Помогает она и от порчи, если сделать несколько глотков и протереть лицо.
22 мая - день святого Николая Чудотворца, когда проводят обряд, на исполнение желания, очень красивый и действенный. Надо купить сорок церковных свечей и поставить их перед иконой святого. Можно по кругу, можно рядами. Зажгите свечи и, пока они горят (а гореть свечи должны около часа), просите Угодника Божьего исполнить самое заветное ваше желание. Но - только одно! Такое, которое, по вашему глубокому внутреннему убеждению, действительно спо-собно изменить жизнь к лучшему.
23 мая надо «пятками назад» отваживать от дома порчу. Повернитесь к двери спиной и, как бы пиная что-то, говорите: «Пагуба, худоба, чужая следь, иди - пропади! Ни на новце, ни на утренней заре, ни в обыденное заступай рабы Божьей (имя) здоровьица!» Проведите ножом по полу, мысленно отсекая порчу
В этот день Православная церковь почитает Святителей Московских и всея Руси чудотворцев Киприана, Фотия и Иону. Почитались также мученики — Феодал-дева и Дидим, воин.В этот день нельзя было подметать пол в доме - считалось, будто таким образом "выносится сор из избы", что приведет к ссорам в семье. На Федору не выноси из избы сору.В этот день нельзя было ссориться. 10 июня - Никита Народные приметы:
Святой Никита в народе почитается стражем гусей, поэтому его попросту называют Гусятником. Гуси с весны требуют внимательного ухода, особенно когда пускают на воду гусенят, которые гибнут, становясь добычей хищных птиц и животных. Чтобы сохранить эту птицу, народ дал гусям особенного святого покровителя Никиту-Гусятника. "Если тихий день — жди хорошего урожая".
11 июня - Феодосья-колосяница Народные приметы:
Феодосья-колосяница, гречишница. Федосья-колосяница — хлеб (рожь) колосится. "Пришла Федосья — во ржи колосья", "В день Феодосии-колосяни-цы рожь колосится, выметывает колос". По цвету ржи гадали о цене хлеба: если рожь начинает цвести снизу — будет низкая цена хлебу, если с середины — средняя.
Прыгать и скакать в это время было нельзя: земля "была тяжела", а когда заколосились хлеба, молодежь отправлялась в поле величать рожь: "Расти, расти трава к лесу, а рожь к овину". "Рожь говорит: "Колошусь!", а мужик: "Не нагляжусь!".
Старики говорили: "Хлеб поспевает из закрома в закром в восемь недель. Рожь две недели зеленится, две недели колосится, две недели отцветает, две недели наливает, а две недели подсыхает". С этого дня начинали кормить скотину печеными сочнями и хлебными баранками с надеждою, чтобы она более плодилась. В этот день также сеют гречиху.
Но Федосьин день считался несчастливым, говорили: "День святой Федосьи стоит один всех понедельников".
Именины у Феодосии. Феодосия (греч.) - "Богом данная".
12 июня - Исаакий-змеевик В этот день начинали садить бобы, предварительно вымочив их в озимой воде, сажали и приговаривали: "Уродитесь, бобы, и крупны, и велики, на все доли, на старых и малых, на весь мир крещеный". "За Федосьей — Исакий, выползает из нор гад всякий". На Исаакия будто бродят змеи по лесам станицами и убивать их очень опасно, так как они скопляются и идут поездом на змеиную свадьбу, а встречному мстят без милосердия. А если укусит змея в этот день, ни один колдун не сможет заговорить.
13 июня - Еремей-распрягальник На Еремея конец всякого сева, говорили: "Повесь сетево", то есть кончай посев. И еще: "Всякий Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать, когда в скирды убирать", но в этот день непременно нужно покончить посев. Когда кукушка закукует, надо, чтобы семена засеяны были; а если в амбаре лежат еще, а кукушка уж закукует — к плохому году.
12 июня
В пятидесятый день после праздника Пасхи (в воскресенье) празднуется день Святой Троицы, или Пятидесятница.
Праздник Пятидесятницы посвящен Сошествию Святого Духа на апостолов: на пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа (и на десятый день после Вознесения). Kогда апостолы собрались вместе, внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2, 2–4).
Троица Ветхозаветная. XVI в. Церковное богослужение в день Пятидесятницы, кроме особенных песнопений и чтений из Священного Писания, особенно отличается вечерним богослужением, которое в настоящее время следует сразу после литургии и на котором читаются с коленопреклонением несколько умилительных молитв свт. Василия Великого. В этих молитвах Церковь молится Триипостасному Богу о даровании всем нам Духа благодати и щедрот и о распространении милостей Своих на все наши нужды — телесные и духовные, земные и небесные, временные и вечные, распространяя их не на живых только, но и на умерших.
В день Троицы Восточная Церковь имеет благочестивое обыкновение украшать храмы Божии и свои жилища зеленеющими ветвями и цветами.
Отправлено: 08.06.11 20:54. Заголовок: Девочки все верно ..
Девочки все верно 12 спасибо !
Приворот на Троицу
В первый день Троицы, когда церковь украшена зеленью, нужно пойти на службу. При первом коленопреклонении взять с пола зеленую траву левой рукой. Траву держать в руке до конца службы. Когда выйдете из церкви, нужно поклониться на все четыре стороны. Траву принести домой, сплести из нее венок и повесить на икону. На ночь венок заговорить и положить себе под подушку. Заговаривают так: - Не молясь ложуся спать и не перекрестившись, Господь, прости, Христос. Под голову кладу венок из святых трав. Как эти травы в венок свивались-переплетались, так пусть раб Божий (имя) вокруг меня рабы (имя) вьется-увивается, как венок будет вянуть и сохнуть, так пусть сохнет-горюет он по мне, Божьей рабе (имя), едой не заедает, питьем не запивает, гульбой не загуляет; при пире он или при беседе, в поле он или в доме – не сходила бы я с его ума-разума. Будьте слова мои крепки и лепки, крепче камня и булата, острого ножа и борзометкого копья. А ключ моим словам и утверждение, и крепость крепкая, и сила сильная в небесной высоте, а замок в морской глубине. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Венок засушить и хранить весь год.
С Троицыными днями в народе был связан целый цикл поверий и запретов, нарушать которые было строго запрещено под угрозой несчастий. Так, на Троицу нельзя было делать березовые метлы, а в течение недели запрещалось городить забор или ремонтировать бороны, чтобы «не рождались домашние животные уродливого вида». Категорически запрещалась работать и в первые три дня Троицы, а также ходить в течение недели в лес, купаться и т.д.
Обряды и ритуалы расцвечивались песенной поэзией славян, частично сохранившейся с давних времен. В этих песнях на фоне благозвучной и красивой мелодии передается богатая гамма образов и прелести расцветающей природы и любви. Неделя Всех Святых, или Всесвятская неделя, праздновалась сразу после Троицы И совпадала с языческими праздниками Костромы и Ярилы. Так, древнеславянский бог Ярило был чем-то подобен греческому Эроту, а кроме того, богу виноделия Вакху, лесному божеству Пану и также Аресу. Обычно его представляли в виде молодца «красоты неописанной» в венке на русых кудрях, который обладал невероятной чудодейственной мощью и страстностью. Его взгляд заставлял человека захмелеть без вина и почувствовать прилив силы. Считалось, что на Ярилу цветы расцветали особенно пышно, рожь колосилась обильно. Отсюда не случайно Ярилу изображают с ржаными колосьями в руках. Его считали богом плодородия и жизненной силы.
Отправлено: 22.06.11 11:14. Заголовок: Поздравляю с летним..
Поздравляю с летним СОЛНЦЕСТОЯНИЕМ!!!
а вот с 24 июня до 7 июля РУСАЛЬЯ НЕДЕЛЯ!!
Это также день памяти и общения с водными, луговыми и лесными навьями — русальими духами своего рода. Согласно преданиям, русалками и русалами становятся те, кто умер преждевременно, не став взрослым, или ушел из жизни добровольно.
Женщины проводят тайные обряды, оставляя хозяйство на мужчин иногда на всю неделю. А имеющие детей оставляют для русальих деток в поле или на ветвях у источников старую одежку своих детей, рушники, полотна. Надо задобрить русальих духов, чтобы не приставали к детям и другим родичам, чтобы способствовали плодородию наших полей, лугов и лесов, напоили их соками Земли.
По преданию, во время Русальной недели русалок можно было увидеть вблизи рек, на цветущих полях, в рощах и, конечно же, на перекрестках дорог и на кладбищах. Рассказывали, что, во время танцев русалки исполняют обряд, связанный с защитой посевов. Они могли и наказать тех, кто пытался работать в праздник: вытоптать проросшие колосья, наслать неурожай, ливни, бури или засуху.
Встреча с русалкой обещала несметные богатства или оборачивалась несчастьем. Русалок следовало опасаться девушкам, а также детям. Считалось, что русалки могли увести ребенка в свой хоровод, защекотать или затанцевать до смерти. Поэтому во время Русальной недели детям и девушкам категорически запрещалось выходить в поле или на луг. Если во время Русальной недели (неделя после Троицы уже во время христианства) погибали или умирали дети, то говорили, что их забрали к себе русалки.
Чтобы уберечься от русальего приворота, надо было носить с собой резко пахнущие растения: полынь, хрен и чеснок.
Как думали наши предки-славяне, русалки - души умерших родственников. Тогда было принято хоронить умерших на распутье дорог, в лесах, в воде. Чтобы задобрить русалочьи души, крестьяне ходили в лес, где устраивали пиры-тризны, приносили русалкам скромные жертвы. Позже такие походы устраивали в Духов или Троицын день.
Русалки считались речными богинями, требовавшими жертв, и владелицами сокровищ, чаровницами. Их сообщество пополнялось за счет утопленниц и самоубийц, а также девочек, родившихся мертвыми или умерших без крещения. Некрещеные младенцы, обратившиеся в русалок, могут получить прощение. Когда им исполняется семь лет, они уносятся из воды на воздух и трижды просят себе крещения. Кто услышит это, должен сказать: "Я тебя крещаю, Иван и Марья, во имя Отца и Сына и святого Духа". Тогда детскую душу возьмут ангелы, а если никто не услышит ее призыва, то нечистая сила. Становились русалками и дамы, имевшие привычку купаться без нательного креста. Они вечно юны, красивы и живут в кристальных дворцах на дне водоемов.
По магии на РУСАЛЬИ ДНИ. делаем так - готовьте бусики собирайте , нанизывайте их каждую бусинку наговаривайте как желание просьбу чисто женскую - о красоте , любви , благополучии . Об очищении и омовении. Это ДАР . потому и приготовить его надо от всего своего сердца . бусики - конфетки - ленточки тоненькие атласные берите с собой на реку или озеро или в лес - все оставляете с просьбами . Не забывайте поздороваться и попрощаться поблагодарив . и все исполнится у ВАС !
Отправлено: 05.07.11 16:37. Заголовок: Волшебная ночь на Ивана Купалу
Дорогие Ведьмочки! Поздравляю всех с наступающим завтра ночью одним из самых магических праздников Ивана Купалы. Это время, когда духи могут приоткрыть нам завесу будущего. Когда активизируются силы любви. Магические обряды в это время имеют огромную силу. Кто захочет поделиться каким-нибудь своим опытом? Буду очень признательна.
14 Августа Макковей, Макей, Первый Спас, Медовый Спас, Спас на Воде, Мокрый Спас
С 1 августа начинается так называемый Успенский пост. Успенский пост наступает через месяц после Петрова поста. Этот пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божьей Матери и продолжается две недели — от 14 до 28 августа. Успенский пост установлен в честь кончины Пресвятой Богородицы. Слово «успение» означает погружение в сон, мирную кончину, подобную сну. Кончину Божьей Матери Церковь называет Успением, потому что Она «как бы сном на малое время уснула и, как от сна, воспрянула». Три праздника — Всемилостивому Спасу (Медовый Спас), Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (Яблочный Спас), перенесение из Одессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа — как бы связуют весь Успенский пост. Успенский пост не так строг, как Великий, но более строг, чем Петров и Рождественский посты. В понедельник, среду и пятницу Успенского поста Устав Церкви предписывает питаться сухоядением, во вторник и четверг можно есть отварные овощи, но без масла; по субботним и воскресным дням разрешается и елей. Мало кто знает, что до праздника Преображения Господня, когда в храмах освящаются виноград и яблоки, Церковь обязует нас воздерживаться от этих плодов до их благословения. По преданию от святых отцов, «если же кто от братий съесть грозди прежде праздника, то запрещение за непослушание да примет и не вкусит грозди во весь месяц август». После этих праздников виноград, яблоки и другие плоды нового урожая присутствуют на трапезе, и особенно — в понедельник, среду и пятницу. Во многих местах праздник первого Спаса именовался Мокрым, очевидно, из-за совершаемого в этот день чина водоосвящения, для чего обыкновенно отправлялись на источники, озера и реки. При этом крестьяне считали весьма полезным и спасительным делом купаться в освященных водах. Нередко еще праздник зовется Спасом Медовым, потому что около этого времени пчеловоды подрезают, или заламывают, соты. И в наше время у многих пчеловодов соблюдается обычай на 14 августа являться в церковь с медом для освящения. Считалось, что, если пчельник не заломает соты, то соседние пчелы вытаскают весь мед. На мокрый Спас лошадей купают, а пчелы перестают носить медовую взятку. Во многих местах, кроме того, благочестивые жители считают долгом приносить в церковь семена и овощи, которые освящаются здесь как первые плоды летних сельских трудов. На Украине в этот день, посвященный еще и мученикам Маккавеям, освящают маковые головки. Надо сказать, что на Украине мак вообще очень почитается и на Маковеев из него готовят особое кушанье, так называемые шулики, или шулыки. Дикий мак, который собирается в этот день, употреблялся как средство от ведьм. Стоит обсыпать собранным маком дом (но это должен быть непременно дикий мак-самосейка и освященный в церкви) — и ведьмы ничего не смогут сделать с живущей там семьей....
Маковники по украински на старинный манер. Варят мед; снимают пену; кладут мак и варят, пока он не сделается густ и крепок; смачивают водой стол, вываливают это на стол и, когда застынет, режут на тонкие четырехугольные куски; иногда вкладывают в мед мак и орехи лесные. Медовый шулык. Замесить пресного пшеничного теста на меду, раскатать его тонко и посадить в печку; натолочь маку с солью, покрошить на корж и подавать. Во что Маккавеи, во то и розговены. На Маковея собирают мак. Дождь на Маковея — мало пожаров. На первый Спас святи колодцы! Первый Спас — Авдотьи малиновки, поспевает малина. На первый Спас святи венки хлебные. В первый Спас, что на воде, олень обмакивает копыто, а во второй Спас, что на горе, обмакивает хвост. Олень обмакивает лапу в воду (с это дня перестают купаться). С этого дня в селах начинают защипывать горох, выезжают пахать под озимы, отделывают овины, очищают гумны. С первого Спаса отцветают розы, падают хорошие росы. Крестьяне думали, что, когда перестают цвести розы, тогда происходят перемена и в росах. С 14 августа выступают росы хорошие и безвредные. В этот день бывали народные гулянья. Наверх 15 Августа Степанов День, Стефан Сеновал.
Степан всегда считался в народе покровителем лошадей. Многие крестьяне поили в этот день лошадей через серебро. Искупав лошадей, они приводили их к студенцам (ключам в лесу), бросали в воду мелкую серебряную монету и потом поили лошадей из шапки, где также лежит монета. От этого обряда лошади добреют, не боятся лихого глаза, «приходят в милость» у домового. Серебряную монету берут из шапки и кладут, скрытно от всех, в конюшню под яслями. Такая монета в старину часто переходила от отца к сыну. Каково второе число августа, таков и сентябрь. В этот день плели так называемый «Степанов венок», цветы и травы для которого собирали всей семьей. Его приносили домой и вешали в красном углу, а когда приходили беда до болезни в дом зимой, отрывала хозяйка от веника могучие травы и заваривала их. Наверх 16 Августа Исакий Малинник, Антон Вихревей.
Каков Исаакий, таков и октябрь. На Исакия вихри — крутая зима. Если в сей день будет ветер с юга и появятся вихри, то ожидают зимой больших снегов. Самые смелые выходили на перекрестки допрашивать вихрь о зиме. Для этого они брали с собой нож и петуха. Выходя на перекресток, сторожили вихрь. Едва он появится, надо было втыкать в вихрь нож и в то же время держать за голову петуха. После этого можно допрашивать вихрь. Люди, проделавшие это на самом деле, уверяли, что вихрь им сказывал всю правду. О человеке, рожденном в этот день, говорили: взбалмошным будет, неумным, отчаянным. Не девка — огонь! — говорили о девочке, рожденной на Антона под крутизну ветра. Но если день тихим выдавался, то и рожденный в такую пору с виду тих, казался, да вихри все одно в нем крутились! Исаакий называется в простонародье Малинником, так как около этого времени обыкновенно бывает много малины. С глубокой древности и до наших дней малина — одна из самых любимых русским народом ягод. Во времена основания Москвы князем Юрием Долгоруким, в подмосковных садах были такие заросли малины, что в них была не редкость встреча с медведем, любителем полакомиться не только медом, но и малиной. Малина, которую русские люди упоминают и в песнях. И в сказках, и в пословицах, прежде всего, ассоциировалась с чем-то приятным и желанным. Когда хотели сказать о привольном да безбедном житье-бытье, говорили: «Да это просто не жизнь, а малина!» Малину всегда использовали как в лечебных целях, так и в кулинарии. Воздушный пирог из свежей малины. 3 стакана малины перебрать, протереть сквозь сито, слить лишнюю жидкость, смешать с 6 взбитыми яичными белками, добавить 1/2 стакана сахарной пудры. Переложить на блюдо, посыпать сахарной пудрой, поставить в печь на десять минут. Подать сливки. Наверх 17 Августа Семь Отроков, Авдотья Малиновка, Евдокия Огуречница.
С этого дня начинают идти дожди, вредные для сена. Эти дожди называют сеногнойками. Говорят: «Семь отроков сено гноят». Сено надо было хорошо высушить. Но даже в копнах может испортиться оно от непогоды. Поэтому и говорили: «В долгах не деньги, в копнах — не сено» Глядя на дождь, крестьяне говорили: «Не идет, где просят, а идет где косят. Не идет, где жнут, а идет, где ждут». Каково четвертое число августа, таков и ноябрь. Это день Авдотьи малиновки, поспевает малина, и Евдокии огуречницы, поспевают огурцы. Наверх 18 Августа Евстигний Житник.
В этот день заклинали жнивы. Это делалось для того, чтобы нечистая сила не поселилась на жнивах и не выжила с пажитей скот. Для этого ранней зарей выходят на жнивы с конопляным маслом.
Обращаясь на восток, говорят: «Мать сыра-земля! Уйми ты всяку гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела». Проговорив заговор, выливают на землю немного масло. Потом, обращаясь на запад, говорят: «Мать сыра-земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, в смолу горючую». Снова выливают немного масло на землю. Обращаясь на юг, говорят: «Мать сыра-земля! Утоли ты все ветры полуденные сненастью, уйми пески сыпучие с метелью». И тут опять выливют масло. Обращаясь на запад, говорят: «Мать сыра-земля! Уйми ты ветры полуночные со тучами, содержи морозы со метелями». Здесь бросают склянку с маслом на землю.
Во время жатвы старались найти на одном стебле самое большое количество колосьев. Если человек находил двенадцать колосьев на одном стебле, такую находку называли «житной маткой» и хранили как зеницу ока в продолжение всего года. Во время посева весной зерна с житвой матки сеяли первыми с надеждой на получение богатого урожая. Каков Евстигний, таков и декабрь. На Евстигнея едят сырой лук с хлебом, солью и квасом, от чего бывают здоровы и имеют свежий вид. А в горницах развешивали связки луковиц, чтобы воздух очистился. Наверх 19 Августа Преображение, Второй Спас, Яблочный Спас, Лакомка
. Преображение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа было незадолго до Его крестных страданий. Господь не раз предсказывал о своих страданиях. Чтобы показать апостолам, что хотя Он и будет страдать за грехи людей, но как Богочеловек, а не простой человек, воскреснет; равным образом, чтобы показать, что хотя и придется страдать его ученикам, но зато их ждет несказанное блаженство на небе, для этого Он преобразился, т.е. явил Себя в Божеском виде и представил райское блаженство на горе Фаворе. Когда Христос взошел на гору с тремя из апостолов: Петром, Иаковом и Иоанном, для молитвы, то лицо Его засияло как солнце, одежда сделалась бела, как снег, и с неба предстали пред Ним, как пред своим Господом, святые пророки Моисей и Илия. В это время было так хорошо на Фаворе, что апостол Петр воскликнул: «Господи, как хорошо нам здесь быть!» Но вдруг светлое облако закрыло Господа с пророками, и с неба послышался голос, свидетельствовавший, что Он есть Сын и Учитель Божий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный. Его слушайте». Праздник Преображение имеет свою особенность. В этот праздник совершается в церкви освящение гроздий, т.е. винограда, а где не родится виноград, — яблок и других плодов. Понятно, почему избран для этого праздник Преображение, — потому что ко времени его поспевают по большей части садовые плоды, огородные овощи и оканчивается жатва на полях. Второй Спас всему час (плоды зреют), шубу припас. Второй Спас — бери рукавицы про запас. Каково шестое число августа, таков и январь. Спасовка — лакомка, а Петровка — голодовка. До второго Спаса не едят никаких плодов, кроме огурцов. На второй Спас освящают плоды и мед. Со второго Спаса едят яблоки. На второй Спас и нищий яблочко съест. Со второго Спаса засевай озими. Яровоые поспевает ко второму Спасу, а убирается к Симеону Столпнику. С этого дня начинают, есть плоды и фрукты. Люди, имевшие сады, в старину приносили в храмы плоды для освящения. Здесь они, из рук священника, раздавались всем прихожанам. Кроме того, наши предки считали своим долгом наделять всех бедных плодами, а больным посылать на дом. Не исполнившие сего старого обычая почитались людьми недостойными общения. О них говаривали наши старики: «А не дай-то Боже с ним дела иметь! Забыл он старого и сирого, не уделил им от своего богатства малого добра, не призрел своим добром хворого и бедного». Кроме того, к празднику Преображения в старину приурочивался особенный обряд засевания полей, который состоял в том, что по просьбе хозяев приходил со святыми иконами на поле священник и окроплял вспаханную землю священной водой, причем обыкновенно один из самых уважаемых хозяев бросал на освященные места хлебные зерна. Обряд этот, таким образом, служил у наших крестьян началом засева. Во многих местах на этот день бывают народные гулянья. Поселяне наблюдают в этот день заход солнца. Выходя вечером на пригорки, они с песнями и плясками проводят время. Едва начнет скрываться солнце на запад, они поют:
Солнышко, солнышко, подожди! Приехали господа бояре Из Велика, де, Иовагорода На Велик день пировать. Уж и вы ли, господа бояре, Вы, бояре старые, новгородские! Стройте пир большой Для всего мира крещеного, Для всей братии названой. Строили господа бояре пир. Строили бояре новгородские, Про весь крещеный мир. Вы сходитеся, люди добрые, На велик званый пир; Есть про вас мед, вино, Есть про вас яства сахарные. А и вам, крещеный мир, Бьем челом и кланяемся.
КУШАНИЯ ИЗ ЯБЛОК.
Оладьи из яблок. Приготовьте жидкое тесто из муки, воды, добавьте соду и соль. Яблоки очистите от кожуры, выньте сердцевину и нарежьте их кольцами толщиной около 0,5 сантиметров. Каждое колечко яблока возьмите вилкой, опустите в тесто и жарьте на раскаленной сковороде с маслом. При подаче на стол оладьи можно посыпать сахарной пудрой.
Яблочная шарлотка. Батон черствого белого хлеба, 3 столовых ложки масла, 700 г. яблок, 3 столовых ложки сахарного песка, 2 стакана сладкого чая. С черствого белого хлеба удалите корку, нарежьте хлеб тонкими ломтиками и обмакните в сладкий чай. Ломтики хлеба уложите в смазанную маслом и обсыпанную сухарями форму для торта, чередуя слой хлеба со слоем очищенных от кожицы и сердцевины, нарезанных тонкими ломтиками яблок. Верхний слой должен быть из хлеба. После этого шарлотку запеките в духовке, пока она сверху не зарумянится.
Яблоки печеные. 4 яблока, 2 столовых ложки варенья. В эмалированную или чугунную сковороду положить яблоки, предварительно высверлив из них тонким острым лезвием ножа семечки вместе с семенной корзинкой. Отверстия яблок заполнить вареньем, на донышко сковороды плеснуть 1-2 ложки воды, запечь в негорячей духовке.
Яблоки с изюмом и орехами. 4 яблока, 2 толовые ложки изюма, 1 столовая ложка ядер орехов, 4 столовые ложки сахара. Удалить из яблок серцевинки и заполнить отверстия изюмом, смешенным с сахаром и измельченными ядрами орехов, положить на сковороду и плеснуть несколько ложек воды, чтобы яблоки не подгорели, и запечь. Наверх 20 Августа Пимена - Марины
Если в этот день аисты готовятся к отлёту, осень будет холодная. Пекли пирог с малиной. Говоорили: "День Марины - не ищи в лесу малины: девки лес обойдут, дочиста оберут". Наверх 21 Августа Мирон Ветрогон.
Каковы Мироны, таков и январь. Ранние иней на Мирона — к урожаю будущего года. В этот день бывают сильные ветры. Говорили: «Мироны-ветрогоны пыль по дороге гонят, по красному лету стонут», «Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается». На Михея дуют ветры - тиховеи — к едреной осени, на Михея буря — к ненастному сентябрю. В этот день собирали в лесу ежевику. Ежевика. Ежевика (куманиха, росяника, ежика) — колючий полукустарник 1—2 м высотой семейства розоцветных. Внешне ежевика похожа на малину. Подземная часть многолетняя. Надземные побеги живут два года, в первый год растут, на второй плодоносят и затем отмирают. Побеги прямостоячие или дугообразно свешивающиеся, стелющиеся, усаженные крепкими шипами. Листья тройчатые, сверху гладкие, зеленые, снизу серо-зеленые. Цветки белые или розовые, собраны в соцветия, в метелки на концах ветвей. Ягоды синевато-черные с сизоватым налетом, состоящие из крупных костянок. Цветет в июне. Цветки являются хорошим медоносом. Ягоды поспевают в конце августа. Ежевика распространена в европейской части России, в Западной Сибири. Растет по берегам рек и ручьев, на сыроватых опушках, полянах, освещенных солнцем, в зарослях кустарников. Ягоды ежевики сочные, сладкие или кисло-сладкие, приятного вкуса, ароматные. Содержат сахара, большое количество лимонной и винной кислот, пектин, дубильные и красящие вещества, витамин С. В народной емдицине ягоды применяют как противопростудное и потогонное средство. Употребляют ягоды в свежем виде. В домашних условиях из ягоды приготовляют варенье, пастилу, кисели, джемы, соки, настойки, ликеры, вина. Чай общеукрепляющий. По 3 г. сушеных листьев земляники, ежевики и смородины, по 10 г. сушеной травы зверобоя и чабреца, 200 мл. воды. Наверх 22 Августа День Матфея - Змеесока Коров.
Матвей ненастье подпускает, осенний дождь летним перебивает. Считалось, что в этот день молоко коров сосет змей, поэтому на пастбища их не выгоняли. Лишний глаз при дойке коровы портит ее. Корову по удоям считать — молока не видать. Подойника не ставь на стул, на кадку: молоко у коровы присохнет. С Иванова дня ставят в кринках молоко под три росы — больше молока коровы дадут. Чтобы стельная корова принесла телку (не бычка), хозяйка едет доить ее в последний раз верхом на сковороднике. Куда стельная корова головой ложится (на полночь или на полдень), тогда и отелится. Наверх 23 Августа Лаврентьев День, Зоричник.
В этот день примечают в полдень колебание воды. Если реки, озера и болота не волнуются ветром, лодки стоят покойно, то ожидают, что осень будет тихая и зимой не будет метелей. Эта же примета пророчит хорошую рыбалку в конце лета и в начале осени. А если в этот день идет дождь, то он будет идти всю осень. Осень и зима хорошо живут, коли на Лаврентия вода тиха и дождик. Наверх 24 Августа Федор - Василий, Евпл.
Полагают, что в эту ночь на могилах ходят разные привидения, слышны свист, вой и песни и бегает белый конь. В Рязанской губернии, в селениях, расположенных на берегах рек Вожи и Быстрицы, было предание, что на могилках Перекольских бывает чудо чудное, диво дивное. Там, на болоте Ермаковой, бывает свист, слышны песни. Кто свистит, кто поет — никто не ведает. Из болота выбегает на могилки белая лошадь. Эта белая лошадь обегает все могилки, прислушивается к земле, раскапывает землю и жалобно плачет над покойниками. Зачем она бегает, что слушает, о чем плачет, никто не знает, не ведает. Ночью над могилками появляются огни и перебегают на болото. А эти огни не то, что в городах бывают на свечах, а в деревнях на лучине; нет, эти огни горят по-своему, светят иначе. Как загорят они, так видно каждую могилку, а как засветят, то видно, что и на дне болота лежит, да уж так видно, что в избе лавка. Пытались добрые люди поймать белого коня, дознать, кто свистит, кто поет, поймать огонь на могилках и на болоте. Не тут-то было. Конь никому в руки не дается, от свисту и от песней только глохнут, а про огонь и нечего говорить. Вестимо дело: кто огонь поймает? Поселяне 'говорят, что здесь когда-то было побоище. Сражались русские князья с татарами, бились не на живот, а на смерть. Татары начали одолевать князей, как вдруг ни отсюдова, ни оттудова выезжает на белом коне неведомый богатырь со своими сотнями. Бьет и колет татар, направо и налево и добил их чуть не всех. Тут подоспел окаянный Батый; он убил богатыря, а белого коня загнал в болото. С тех пор белый конь ищет своего богатыря; а его сотня удалая поет и свищет, авось откликнется удалый богатырь. В народе в этот день говорили: «Святой Василий овцам шерсть дает». Начиналась стрижка овец. С Федора-Василия сельские шерстобиты начинали разъезжать по всей Руси, шерсть перерабатывали, шили одежду теплую на зиму, валенки валяли. Наверх 25 Августа Фотя – Поветенный
В этот день говорили: «Фотя - Поветенный хозяину покоя не дает - на поветь зовет». А «на поветях все хозяйское сокровище запрятано». Надо было разобраться там, что бы было куда убирать летнюю упряжь, соху, борону. Нельзя было допустить, чтобы «на поветях черт ногу переломил». Наверх 26 Августа Тихон – Страстной.
В этот день убирались в погребах и в других хозяйственных постройках, проверяли, не завелось ли там гнили или сырости. Наверх 27 Августа Михей Тиховей, День Каменщиков.
Если на Михея ветер тихий — к ведренной осени, а если буря проносится—к ненастью осенью. Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликаются. Тихий ветер в сад — сухая осень в лес. Это был день каменщиков — строителей храмов, мастеров дел каменных. Каменщиков на Руси побаивались, ведь могли они сотворить с домом злую шутку, если хозяева им чем-то досадили. В.И. Даль писал: «Найдется ли на широком раздолье России хоть один такой счастливый город, в котором не указали бы на заброшенный нежилой дом, покинутый и заколоченный наглухо? В таких захолустных домах поселяются черти и по ночам возятся на чердаках и швыряются чем попало и куда попало.... В Петербурге на нашей памяти на Фонтанке близ Калинкина моста, существовал беспокойный дом с зелеными колонками... Один каменщик из крестьян села Мостовой передавал следующее: «Когда трубу кладем, так ртути в перышко гусиное линешь, плотный-то конец оставишь на волю, а другой замажешь. Как затопят после этого печку — она и застонет, а хозяева боятся: «Смотрите-ка мол, каменщик какую штуку удрал». Наверх 28 Августа Успение Богородицы, Спленье, Дожинки, Госпожинки
Успение Пресвятой Богородицы было на 15 году после Вознесение и на 48 году после Рождества Христова. Праздник этот исстари известен русского народа под несколькими довольно своеобразными именами. Известно, что Пресвятая Дева в церковных наших книгах часто называется Госпожой; отсюда у русского народа сам праздник Успения, посвященный Божией Матери, получил имя Госпожинок, Госпожи, Госпожина дня. Но так как Эти названия могли быть общими и для других праздников в честь Пресвятой Богородицы, то для различия их между собой наши предки назвали один из сих праздников Успение Госпожой, Госпожой первой, а другой, день Рождества Богородицы (8 сентября старого стиля), Госпожой, Госпожой второй. Еще Дева Мария весьма часто именуется на церковнославянском языке Пречистой; отсюда наш народ и праздник Успение Божьей Матери называет Пречистой, и опять: для отличия его от другого праздника в честь Девы Марии 8 сентября старого стиля, первый из указанных дней зовется обыкновенно Пречистой первой, а этот последн ий — второй. Собственное имя праздника — Успение — заменяется у народа именем «Спенье» или «Успенье». Так как около праздника Успения наши поселяне оканчивали жнитво хлеба и это окончание в простонародье известно обыкновенно под именем Спожинок, Опожинок, Дожинок, то и самый праздник Успения Божьей Матери называется Оспожинками. На праздник Успения, когда все поспевает и все собирается на полях и в садах, крестьяне во многих местах приносили в церковь семена или колосья разных хлебов для церковного благословения и освящения. В былое время к празднику Успения Богородицы русские крестьяне устривали общие складчины, варили миром пиво, убивали баранов, пекли пироги, сзывали родных и соседей. На Руси в этот день бояре угощали своих крестьян, дарили их разного рода подарками, деньгами и вообще праздновали очень весело и радушно всем миром окончание жатвы. Отсюда-то ведут свое начало старые названия этого праздника — Успенщина или Дожинки. Так как в жатвенных работах главным образом участвовали женщины, то в старину начинающееся после этих работ время отдыха и покоя старые хозяева называли молодым бабьим летом. Оно обыкновенно продолжалось до Ивана Постного, т. е. до 11 сентября, и называлось малым в отличие от другого — старого, которое начиналось с Семенова дня, т. е. 14 сентября. Поселянки выходили в поле, обвязывали последней соломой все серпы, потом катались пожнитве, приговаривая: «Жнивка, жнивка! Отдай мою силку на пест, на колотило, да на молотило и на криво веретено». После сего последний сноп, именинный, наряжали в сарафан и кокошник и с песнями несли на гостиный двор. Здесь их встречали и угощали обедом и вином. Сноп весь обед стоял на столе. .С этого дня начинаются осенние хороводы. В день Успения Пресвятой Богородицы, когда, по мнению народа, земля бывает именинница, по ней грех ходить босиком. Землю родную русский народ всегда очень почитал. При отправлении в дальний путь всегда брали с собой горсть земли родной. Родная земля считалась и считается не только целительной, но она служит и как талисман, охраняющий на чужой стороне от разных несчастий. Если возьмешь с собою родную землю и высыплешь там, где будешь жить, тебе поздоровится, не будешь болеть и скучать по родине. Взятую с собой землю, по приезде в дальний город, нужно сейчас же высыпать и, ступая по ней, приговаривать: «Я по своей земле хожу». С Успенья солнце засыпает. До Успенья пахать — копну лишнюю нажать. Молодое бабье лето с Успенья по Семен день. Ласточки отлетают в три раза, в три Спаса. Озимь сей за три дня до Успения и три дня после Успения. До Петрова дня надо успеть вспахать, до Ильина — заборонить, до Спаса — посеять. На Успенье огурцы солить, на Сергия капусту рубить. С солеными огурцами русские хозяйки готовили очень вкусные блюда.
Рассольник рыбный. Рассольник, как мы все знаем, готовят обычно на огуречном рассоле с солеными огурцами. Но вот в XIX веке рассольником называли не суп, а пирог. У Н.В. Гоголя читаем: «Рассольник — это пирог с курицей, гречневой кашей, в начинку подливается рассол, яйца рубленые». Сварить бульон из мелкой рыбы. Рыбу разварить совершенно, процедить. Влить в бульон полстакана огуречного рассола, вскипятить. Ст. ложку муки развести холодной водой, растереть, чтобы не было комков, развести немного бульоном, процедить, влить в кастрюлю, помешивая, добавить стакан свежей сметаны, по вкусу ломтиками нарезанные, очищенные от кожицы огурцы, немного листьев петрушки, прокипятить. Вместо мелкой рыбы, суп можно сварить из крупной, которую подают в супе, нарезав ее кусками, или отдельно на второе. Рыбный рассольник праздничный. Для рассольника берется свежая и соленая рыба. Из свежей — преимущественно сиги, осетрина, судаки, ерши. Из соленой — севрюга, белорыбица, осетрина и белуга, причем берет Наверх 29 Августа Спасна на Полотне, Третий Спас, Хлебный Спас.
Нерукотворный образ Господа нашего Иисуса Христа дал нам сам Господь. Умывшись, Он отер пречистый лик Свой полотенцем и чудесно изобразил его на этом полотенце для больного царя Эдессы Авгаря. Когда больной князь помолился перед этим нерукотворным изображением (образом) Спасителя, то исцелился от болезни своей. Это изображение стало каноном для иконы «Спас Нерукотворный», или «Святой Убрус» (убрус — плат). Праздник этот называется у нашего народа именем Спаса и для отличия от праздников 14 и 20 августа нового стиля слывет под именем Спаса третьего. Первый Спас на воде стоят, на второй — яблоки едят, на третий — полотна продают, хлеб припасают. Посев озимого хлеба начинают за три дня до Успеньева дня и продолжают еще три дня после. Все это зависело от погоды и скорой уборки. Были времена, когда в старину отсевались к Преображению, а к Успению весь хлеб стоял на гумне. Поэтому и говорят: «Третий Спас хлеба припас». В старину селяне целыми семьями приносили Господу Богу молитвы, а хозяйки провожали своих мужей на поля с хлебом и солью; при этом клали на телегу три снопа, на которых укладывалась назначенная для посева в мешках рожь, и затем уж сеяли озимый хлеб. На поле встречали засевальщика ребята с пирогом с гречневой кашей. После отсеивания пирог съедали всей семьей.
Пирог с гречневой кашей, с грибами или рыбой. Из 400 г крупы сварить крутую кашу. 2 мелко изрубленные луковицы слегка поджарить в 1/3 стаканах сливочного растопленного масла, вместе со 100 г сваренных и мелко изрубленных белых сушеных грибов. Затем смешать лук и грибы с кашей, добавить по вкусу перцу и укропу, начинить пирог. Или вместо грибов смешать с кашей фарш щуку, судака или окуней (500 г.). Наверх 30 Августа Вдовьи Помочи, Мирон Ветрогон.
На Мирона не отсеешься — на следующий год соберешь одни цветочки. Русский народ никогда не забыл о сирых да убогих — и в складчину оказывал им помощь. 30 августа был день помощи вдовам и семьям, в которых не было кормильца-мужика. Говорили: «На вдовий двор — хоть щепку кинь». На «помочах» косили сено, сжинали хлеб, удобряли поля, рубили дрова, молотили снопы. Все эти работы имеют свои названия: полотушки, потрепушки, супрядки, назьмы, дровяницы, сеновницы. Наверх 31 Августа Фролилавр, Лошадиный Праздник.
Русский народ почитает святых мучеников Флора и Лавра покровителями лошадей, но почему — не известно. В Сказании о святых мучениках Флору и Лавру полагается особая молитва от конского падежа. Крестьяне в этот день остерегались работать на лошадях и давали им отдохнуть, чтоб не накликать конского падежа, и во многих местах в этот день хозяева выводили своих лошадей к рекам и озерам, купали их и потом завивали лентами их гривы в косы, приводили к церквам, служили над ними молебны с водосвятием. В этот день пекли хлеб, оттискивая на нем знаки в виде конских копыт. В Древней Руси на иконах рядом с ликами святых Флора и Лавра очень часто изображались лошади, и в древних наших подлинниках именно под 18 августа о Флоре и Лавре читаем даже наставление, что эти угодники должны быть не иначе писаны, как с этими покровительствуемыми ими животными. В старину к этому дню оканчивали посев. О ленивых, крестьяне говорили: «Кто сеет рожь на Флоров день, у того родятся флорки». То - есть ничего не родится. В Костромской губернии говорили: «С Флорова дня засевают ретивые, а с Семена ленивые». Сей озимь от преображения до Фрола. С Фролова дня засиживают (т.е. работают при огне) ретивые, а с Семена (1 сентября старого стиля) — ленивые. На Фрола и Лавра лошадиный праздник. На Фрола и Лавра на лошадях нельзя работать, а то падеж будет. С Флора и Лавра осенние утренники. Вот и осень пришла: вокруг начинает краснеть, желтеть, буреть. Как только солнышка деревьям станет мало, они и вовсе лист сбросят. Птицы собираются в теплые края — и ночью, незаметно, отбывают в дальний путь.
мы силу свою с силой старших в роду нашем единим, созидая тем самым единое Коло Бытия:
Мудростью Божьей наши рода пусть будут мудры
Силою Божьей наши рода пусть будут сильны
Чистотою Божьей наши рода пусть будут чисты
В неразрывном Единстве Рода
В неразрывном Единстве Света
Во Ладу Естества да пребудем!
2.Сие есть молитва - очищение, 40 раз ежевечерне ее творя мы единим души нашего рода в единое целое и тем самым помогаем заложным покойникам (потеряным душам нашего рода)
стезю свою родовую вновь обрести. Сия молитва очищает Судьбу нашего рода от всяческой Кривды, наузов и худой покуты, накопленных в Мире Земном нами и нашими предками
Род Изначальный!
К Тебе ныне помыслы свои направляю о роде своем
Чуры - пращуры старые родители
Во свете Ирия пребывающие
Во Ладу а Прави во Роду сущие
Мудростью Силой Чистотой с нами пребудьте!
Род Изначальный!
К Тебе ныне помыслы свои направляю о роде своем
Сопряги съедини нитью златой души предков моих
Кривда да отойдет от рода нашего
Свет Ирия да узрят во Мороке Покромья потерянные
Путь истинный да праведный да обретут падшие
Во Свете Ирия да восстанем
Во Ладу а Прави во Роду сущем да пребудем во век!
Род Изначальный!
К Тебе ныне помыслы свои направляю о роде своем
Роду Изначальному - Слава!
Роду Небесному - Слава!
Роду Земному - Слава!
3.Сие есть молитва о душах умерших, необязательно от рода нашего. Творится при обходе
кладбища противосолонь. Также 40 раз и на могиле того умершего коему желаете помочь
обрести свет Ирийский. Слово ''Господи'' в начале есть одно из имен Велеса
====================30 АВГУСТА Существует много оберегов, но среди них особо выделяются так называемые сны Богородицы. На данный момент есть 77 снов (Может их больше?!). Сны Богородицы не только лечат и спасают, но и не дают идти туда, где с вами может что-то случиться.
Тысячи причин возникнут для того, чтобы вы не вышли из своего дому, если это грозит вам гибелью. Некоторые из них вы можете узнать в этом календаре.
Сон Пресвятой Богородицы. В храме Иерусалиме Иудейском устала, спала и дремала Пресвятая Богородица Мария. Пришел к ней наш Господь Иисус Христос и речет к Ней: Мати Моя возлюбленная, дремлешь ли, спишь или меня зришь? Та Ему отвечала: Чадо Мое, я не спала, а задремала. Дремала, но сон вещий видала. В марте месяце Я видела 17 дней, Тебя в крови, предали Тебя на казнь жиды, был Ты распят на кресте с разбойниками вместе, распят у Понтийского Пилата. Терпел Ты всяческие поруганья, на лицо Твое святое плевали, терновым колючим венцом Тебя венчали, уксусом Тебя поили, огнем тело Твое палили. Воин Твое ребро копьем ломал, видела, как Ты мучался и страдал.
Кровь Твоя из огромных ран вытекала и Я у креста Твоего плакала и страдала. Затем гром и молния загрохотали, камни с высоких гор вниз упали, умершие от этого грома из своих гробов встали, кругом креста толпы людей затрепетали. Солнце и Луна свет свой потеряли, и была кругом тьма с шести часов до девяти. Иосиф и Никодим пречистое тело Твое сняли, Плащаницей чистой накрывали, в гробе нове, закрыв, положили, руки Твои пробитые на груди сложили. Господи, Боже, Иисусе Мой, — вскричала Мать, — Я страшусь этот сон рассказывать и вспоминать.
Сказал Ее Сын Иисус Христос: — О, Моя милая Мати, сон этот верен, и кто будет его читати, кто его будет у себя в доме иметь, тому Мои ангелы не дадут ранней смертью умереть. Будет имеющий этот сон спасен, от огня и воды потопа защищен. Кто в путь с собой этот сон возьмет, того зверь не тронет, враг не убьет, злые духи душу его не возьмут, Ангелы Мои его ко Мне отнесут и спасут. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков Аминь.
==================31 АВГУСТА Приметы, связанные с заготовками на зиму:
Когда будете солить огурцы, вспомните, какого числа в этом году была Пасха. В это число и солите. Ни одна банка у вас не взорвется.
Не солите поклеванные овощи, иначе будут болеть зубы.
Не делайте заготовок в те дни, когда у вас месячные
В день, когда будете делать заготовки, не ходите на кладбище и в церковь.
Не произносите слово «черт» и не поминайте нечистых, когда будете солить огурцы, квасить капусту или варить варенье. В противном случае продукты будут издавать неприятный запах.
Обойдите вокруг стола с Евангелием в руках и скажите:
Награди, Господи, нас едой, не дай моим огурцам взяться водой. Благослови, Боже, мою капусту (перечислить, то что готовите). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
=================1 СЕНТЯБРЯ Советы для здоровья:
Лечение катаракты:
Две чайные ложки цветов календулы заварите 1 стаканом кипятка. Размешайте в настое 2 чай-ные ложки меда. Через полчаса настой тщательно процедите и остудите. Закапывайте в глаза два раза в день: утром и вечером, а днем делайте примочки.
Если у вас слабое зрение, возьмите себе за правило выпивать каждый день по 1 стакану сока, состоя-щего из 100 г сока моркови, 100 г сока петрушки и 50 г сока свеклы. Возможно, что на вкус этот сок не вызывает вос-торга, но если вы не отступите от поставленной цели и весь месяц будете пить его без перерыва, то к концу месяца ваше зрение станет гораздо острее.
По этому вопросу однажды был спор. Двое заключили пари, а в результате были сняты очки!
От судорог ног.
3 г татарника колючего, 10 г мелиссы, 10 г ромашки аптечной, 10 г цветков бузины. Этот сбор заварить 2 стаканами кипятка. Банку с настоем плотно укрыть и настаивать в течение одного часа. Настой выпить за день. Принимавшие этот настой избавились от судорог ног.
(с сайта Белая магия)
Интересно,а что такое татарник??у мамули ножки сводит. кстати,я уже много нашла -Сон Пресвятой Богородицы.
Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Русской Православной Церковью14 октябряпо новому стилю. Это главный осенний праздник, история которого восходит к 910 году, когда в одном из храмов Иерусалима во время богослужения юродивый Андрей и его ученик Епифаний увидели парящую в воздухе Богородицу, которая распростерла над молящимися свое широкое белое покрывало — покров.
Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве. Потом, подойдя к Престолу, продолжала свою молитву, закончив которую, она сняла со своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Под Покров (13 0ктября) следует сбрызнуть водой всех членов семьи от мала до велика через решето со словами:
«Пресвятая Мати-Богородица, опаши, обмаши, отбрызни меня и всю мою семью: На доброе здоровье, богатое подворье и на долгую счастливую жизнь. А всем врагам-ворогам нас не извести. Так же как в сите этом воды из моей хаты не вынести. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Если кто под Покров сумеет в лесу найти грибы, посушить их в печи и положить этот дар хозяину-домовому, у того весь год будет полна мошна деньгами, а застолье пышными пирогами. Так говорили старые знахари. Не делают это только в високосный год, так как умный человек в високосный год грибы в лесу не возьмет.
Под Покров в бане моются только до обеда. Придя в баню, надо уважительно сказать: «Пусти, банька, меня помыться-попариться, чтобы долгонько не состариться. Тело бело веником погладить да под Покров-батюшку здоровье поладить. Во имя Отца и Сына и Святою Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».
В Покров (14 октября) хозяйка, увидев, что к ней в гости идут трое, не пустит их в дом. Не очень хорошая примета, если с раннего утра трое идут в дом.
Смекалистые девки-невесты с утра выскочат во двор, хватанут снежку и на личико его со словами: «Покров-батюшка, укроешь землицу снежком, а меня покрой добрым женишком».
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы девушка в церкви молит: «Пресвятая Мать Богородица, покрой мою голову красным кокошником, золотым подзатыльником».
На праздничной службе при словах: «Слава тебе, слава»,— девушка, которую никак не берут замуж, должна успеть сказать: «Господу вечная слава, Богородице Деве слава. А мне, Божьей рабе,— жених. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».
В Покров нельзя занимать деньги.
В Покров ходят сваты. По примете та девка, которая отказала сватам на Покров, еще года три не будет никем просватана.
Если девушку не берут замуж, нужно поступить так: 13 октября заговорите воду, умойтесь этой водой и вытретесь мужской сорочкой. Перед заговором не забудьте прочитать «Отче наш». Заговор:
На небе звезды хороводятся, На земле все парами водятся. Благослови, Боже, и меня на брак тоже. Благослови на венчальный венец. Положи моему девичеству конец. Девичьи косы мне постыли, Посиделки девичьи мне более не милы. Господи, дай мне бабий платок, А на правую руку венчальный перстенек. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присной ло веки веков. Аминь.
для того, чтобы любимый сделал вам предложение, нужно на заре Покрова читать следующее:
Аминем за аминем. Аминь. Аминь. Аминь. Глаголю вам, слушайте словеси, пославшего меня! Одеваю венец на рабов Божьих (имена), Закрываю сии слова на замки, В океан-море бросаю ключи. Ключи у немой рыбы – рыба в песках. Спит на моих замках и ключах. Покуда весь океан-море не осушить, Покуда всю воду из океана не испить, Раб Божий (имя) всегда будет меня любить. Со мной под венец пойдет, И не на один шаг от меня, рабы Божьей (имя), не отойдет. Слову аминь, делу аминь, И трижды за аминем – аминь
Дивное явление Богородицы, покрывающей христиан, ободрило и утешило греков, собрав последние силы, они победили сарацинов.
На Руси с Покрова дня начинались свадьбы, а девушки в этот день ходили в церковь молиться, что бы господь послал им хороших женихов. Народная примета подсказывает, что чем больше снега на Покров, тем больше свадеб будет в этом году.
Приметы свадеб на Покров:
Если Покров весело проведешь, то жениха хорошего найдешь.
Чем больше снега на покров тем больше свадеб будет сыграно в следующем году.
Если парень на Покров за девушкой ухаживает, то быть ему ее женихом.
На Покров сильный ветер дует — много будет невест.
Придет Батюшка-Покров, девке голову покроет.
Та девушка которая раньше всех поставит свечу перед иконой пресвятой Богородицы Покровской, та и первой замуж выйдет.
Народные приметы на Покров:
Если вы на Покров увидели отлетающих журавлей, то зима наступит рано и будет холодной.
Если дуб и береза к Покрову потеряют все листья, то год будет легкий, а если не все, то быть суровой зиме.
Откуда на Покров ветер дует, с той стороны и придут первые морозы.
Если на Покров падает снег, то и Дмитриеву дню (8 ноября) быть снежным, а вот если снега не будет, то и в день святой Екатерины (7 декабря) снег не выпадет.
Если первый снег до Покрова выпадет, то зима не скоро наступит.
Какова погода на Покров, такова и зима будет.
Молитва на Покров:
О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице!
Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим, и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему.
Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть.
Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего:
пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды.
Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори.
Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою.
К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, с ами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Сообщение: 3652
Настроение: в скайпе для консультаций ищите skopa12
Фото:
Отправлено: 21.12.11 00:41. Заголовок: СОЛНЦЕВОРОТ! дни 2..
СОЛНЦЕВОРОТ!
дни 21-22-23 декабря !!! Женские дни , дни Матери - магия жилища , очищения , а так же планируем и рисуем и пракладываем пути для реализации своих намерений на весь следующий год ! именно сегодня начинается НОВЫЙ ГОД в ПРИРОДЕ - именно сегодня надо сделать магию свечей , огня , женской силы , чистоты а так же магию денег - любви здоровья и благополучия во всех сферах жизни )))
по ключевому слому Зимнее Солнцестояние прочтите и выберите все то чем будете заниматься в эти магические дни - куда стремиться и чего достигать !!! ВСЕХ С НОВЫМ ГОДОМ И ДА ПРИБУДЕТ С НАМИ СИЛА !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Сообщение: 1896
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 21.12.11 02:51. Заголовок: skopa пишет: ВСЕХ С..
skopa пишет:
цитата:
ВСЕХ С НОВЫМ ГОДОМ И ДА ПРИБУДЕТ С НАМИ СИЛА
-спасибо,Дорогая!!!присоединяюсь...да будет с наим СИЛА!!
С наступающим Новым годом!!!
Можно не много дополнить.
Магия зимнего солнцестояния - новогоднее желание Скрытый текст
21 декабря наступает Символическое Рождество - день зимнего солнцестояния Солнцестояние всегда признавалось древними народами как одно из четырех самых сильных событий года. В это время солнце останавливается - наступает гравитационное бездействие, что позволяет прийти большому притоку творческой энергии. Это время, которое можно использовать для посыла намерения, для медитации, молитвы. В солнцестояние происходит реальная загрузка уникальной энергии «матрицы создания», которая даст механизм для изменений - это электромагнитная сила небесного источника. И она дает возможность создать те изменения, которых вы желаете. ЭТО ВРЕМЯ УСКОРЕНИЯ, ПРИТОК НАДЕЖДЫ! ВРЕМЯ ИЗМЕНИТЬ ТО, ЧТО НУЖДАЕТСЯ В ИЗМЕНЕНИИ! ИСПОЛЬЗУЙТЕ ЭТОТ ДЕНЬ! Это мистическая точка, соответствующая началу года, это самая длинная ночь. И важно использовать сильнейшую энергию созидания. Поэтому медитации, создание списков, намерений, карты желаний, постановка целей будут иметь огромную силу и скорейшую реализацию. Солнцестояние активирует вход в следующий год. В народе говорят, что в этот день «открывается небо», поэтому важно думать о хорошем, медитировать. Это самый лучший день в году, так как в этот день можно изменить судьбу – переродиться так же, как солнце. Нужно мысленно избавиться от всего ненужного и составить планы на весь будущий год. Все это будет иметь особую силу благодаря естественным природным ритмам. Ночь перед 21 декабря - ночь Матери. Время освобождения от всех забот и тревог для встречи нового жизненного цикла. Это женское время. В славянской традиции дом украшается еловыми ветками, вся семья должна сходить в баню, чтобы душа и тело очистились. Венок из веток и свечки устанавливают в самом «сердце» дома. Мать наводит порядок и славит Богинь, обходит дом со свечой и призывает радость, любовь и тепло в дом. Именно в этом году точка солнцестояния особо важна, так как является завершением старого и началом нового цикла. Заканчивается Железный век и начинается Золотой. Золотой век символизирует целостность духовного и материального, истинность, красоту и гармонию жизни. Для всех, кто желает улучшить свою жизнь, откроется портал, ведущий к золотому веку истинного богатства, процветания, счастья. Вас ждут специальные талисманы богатства Золотого века. Это своеобразный пропуск в Золотой век - век осознания, гармонии духовного и материального и обретения истинного счастья. Это шанс! Для души, для счастья, для развития!
а вот еще..мы же русские. Солнцеворот (солноворо́т) — древнерусское название дня солнцестояния. Скрытый текст
Славяне считали, что именно в тот момент, когда день начинает прибывать, рождается Даждьбог, податель тепла и света. В славянской мифологии Карачун – это название зимнего Солнцеворота (Спиридонова дня) и связанного с ним праздника. День Карачуна приходился на 12 декабря по старому стилю (25 декабря по новому стилю), но все же астрономически вернее дата 21 декабря. с 21 декабря начинался Колядень - первый месяц зимы и нового года. В этот же день, отмечали рождество Коляды, ипостаси Дажьбога, воплощавшего Солнце. После него начинались обряды, посвященные душам умерших предков: готовились ритуальные блюда для поминовения, в ночь на 25 декабря разводили костры из соломы для того, чтобы души предков «грелись». С 25 декабря по 6 января проходили Святки. Наиболее известным элементом которых являются святочные гадания. Празднование Святок наполненное магическими ритуалами, растягивалось на 21 день. В один из этих дней лучше всего проститься со старым годом и оставить в прошлом беды, проблемы, недоразумения. Считалось, что во время зимнего солнцестояния граница между миром видимым и миром богов и духов становится наиболее тонкой и поэтому в это время легче всего получить от богов ответ именно в это время. Главным атрибутом празднества был костер, изображающий и призывающий свет солнца, которое после самой долгой ночи в году должно было подниматься все выше и выше. Ритуальный новогодний пирог - каравай - по форме тоже напоминал солнце. Во время зимнего солнцестояния производили символические действия с огнем. Огонь присутствовал в виде свечей, которыми украшали жилища и деревья вокруг дома, призывая добрых духов - усопших предков, оберегающих своих живущих на земле родственников..
Сообщение: 3664
Настроение: в скайпе для консультаций ищите skopa12
Фото:
Отправлено: 04.01.12 05:52. Заголовок: Сегодня надо бы..
Сегодня надо бы прочесть заговор от Натальи Степановой -
4 января
Заговор на безбедную жизнь
Существует довольно простой способ навсегда избавиться от бедности и безденежья. Если вам надоело считать каждую копейку, то за три дня до Рождества, выйдите вечером на улицу, посмотрите на звездное небо и произнесите заговор:
Звезды мною читаются, деньги в гости ко мне собираются. Все амбары мои наполняются, все повозки мои набираются. Как на поминках голодный насытится, так пусть всякая деньга ко мне сыпется. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Будьте уверены, что ваши дела налядятся и скоро вы забудете о бедности.
5 января
везде наводят чистоту творят заговор для исполнения заветного желания.
Замешиваем тесто на освященной воде и 3 горстях ржаной муки. Когда тесто замешиваем, читаем ЗАГОВОР НА ИСПОЛНЕНИЕ ЗАВЕТНОГО ЖЕЛАНИЯ:
Во им Отца и Сына И Святого Духа. Господь родился, Крест водрузился, Ангел небесный прослезился. Сказала Божья Мать: — Обещаю Каждому человеку Дать любую благодать. Кто за два дня До рождения Христа В рот святую Лепешку возьмет, На того Господь Свою Божью Благодать пошлет. Во имя Отца И Сына И Святого Духа. Аминь.
из этого теста делаем лепешку - выпекаем и сьедаем втихоря)))
5 янв нельзя - отдавать долги , вязать что то для рук , нельзя подшивать одежду .
(19 января - Крещение Господне (Святое Богоявление)
КРЕЩЕНСКИЕ ОБРЯДЫ В ночь с 18-го на 19-е вся вода в кранах и водоемах считается святой. Если этой водой обмыться, с человека уйдут самые страшные болезни. Обмываясь ночью водой, следует сказать: "С улицы водица, с меня лиховица".
Не оставляйте в крещенскую ночь обувь за порогом, иначе болеть будете.
Если в доме проблемы, наберите ночью воды, оставьте ее у порога в открытом виде, а утром этой водой протрите обувь каждого члена семьи. Затем воду вылить в отхожее место со словами: "Злой дух под землю, добрый на землю".
Сообщение: 3670
Настроение: в скайпе для консультаций ищите skopa12
Фото:
Отправлено: 18.01.12 15:26. Заголовок: так же в этой ..
так же в этой теме на первой странице найдете еще информацию по Крещению не забудьте - кто в Крещенский вечерок гадает ))) тому крещенской водой простаки необходимо очищаться )))
Сообщение: 1952
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 10.02.12 19:01. Заголовок: 10 февраля – Велесич..
10 февраля – Велесичи (Кудесы) – день домового.
Кудесы — день угощения домового. Домовой — запечник, прибаутник, сверчковый заступник. Название праздника — кудесы (бубны) — указывает на то, что наши предки общались с домовым или же просто веселились, услаждая слух музыкой: Дедушка-суседушка! Кушай кашу, да избу храни нашу!
Если дедушка-суседушка на кудесы останется без гостинцев, то из доброго хранителя домашнего очага, он превратится в достаточно лютого духа. После ужина оставляют за печкой горшочек каши, обложенный горячими углями, чтобы каша не остыла до полночи, когда домовой придет ужинать.
В сей день почитается как сам Велес, так и его воинство. Рассказывается о происхождении велесичей, небесных воинов Велеса. Обычно велесичей почитают детьми Велеса, Сварожичами, которые подчинились Велесу — главе небесных воинств.
Но есть среди них и те, которые сошли с небес на Землю и поселились между людьми: это древние богатыри: волотоманы, асилки, духи пращуров, а также духи лесов, полей, вод и гор. Те из них, кто попал в лес — стали лешими, кто в воду — водяными, кто в поле — полевыми, а кто в дом — домовыми.
Домовой — дух добрый. Обычно он — рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву. Он пугает тех, кто не заботится о домашнем хозяйстве и скоте. В этот день домового кормят кашей, оставляя ее на загнетке. Кормят и приговаривают: Хозяин-батюшка, прими нашу кашу! И ешь пироги — наш дом береги
В этот день в церквях на литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди, где говорится о прощении обид ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного, о посте, и о собирании небесных сокровищ.
Сообразно с этим Евангельским чтением, христиане имеют благочестивый обычай просить в этот день друг у друга прощения грехов, ведомых и неведомых обид и принимать все меры к примирению с враждующими.
Это первый шаг на пути к Великому посту. Поэтому это воскресенье принято называть Прощеным воскресеньем.
Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной так как именно сегодня заканчивается употребление в пищу молочных продуктов. Церковь напоминает нам об изгнании Адама и Евы из рая за непослушание и невоздержание. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними. Поэтому этот день известен как Прощеное воскресенье.
Изгнание праотцев наших из рая за непослушание и невоздержание, утрата ими невинного блаженного состояния достойно слез и покаяния. Бедствие, в которое низвергло человечество страсть себялюбия и плотоугодия внушает: как важны в деле благочестия и спасения пост и прочие дела самоотвержения, и как опасны чувственные греховные удовольствия.
Пост, по словам Евангелия, произносимым Церковью, есть время, удобнейшее для стяжания духовных сокровищ подобно тому, как бывает иногда особенно удобное время для собирания и приращения временных благ — есть истинный день для делания благих дел.
Сообразно со словами Евангелия, читаемыми в последний день пред Великим постом, внушающими прощать ближним согрешения и примиряться со всеми, в древние времена пустынники Египетские собирались в последний день Сырной недели для совокупной молитвы и, испросив друг у друга прощение и благословение, расходились, по окончании вечерни, по дебрям и пустыням для уединенных подвигов в продолжение Четыредесятницы: врата обители заключались до недели Ваий, в которую пустынно-подвижники обыкновенно возвращались в монастырь.
И ныне благочестивые сыны Православной Церкви в последние дни Сырной недели, по древнему благочестивому обыкновению, в знак взаимного примирения и прощения, молятся об умерших и посещают друг друга в продолжение Сырной седмицы. А в воскресный день этой седмицы, по совершении общего прощения в храме на вечернем Богослужении, в знак примирения и освящения, постановлено Церковью для верующих лобызать священные изображения Бога и святых.
Иеромонах Иов (Гумеров):
Великий пост – время усиленной борьбы с грехом. Мы можем получить у Бога прощение наших согрешений, если и сами прощаем другим: прощайте, и прощены будете (Лк. 6: 37). Многим бывает трудно просить у других прощение. Гордость связывает язык. Церковь идет на помощь нам. Установлен день, когда мы искренне можем избавиться от накопившихся обид и неприязни. Надо заранее настроиться на это спасительное дело. В воскресный день за Божественной литургией звучит Божественное предупреждение: Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6: 15). Каждый человек, зная за собой множество грехов, не может остаться спокойным. Ему еще есть несколько часов подготовить себя, а вечером прийти в храм и после вечерни простить всех, кто с ним будет в храме, а также и тех, кого там не будет, если на них он имеет какую-нибудь обиду.
На исходе дня в прощенное воскресение человек испытывает особую радость, ибо по милости Божией сподобился быть прощенным теми, кого вольно или невольно обидел и огорчил. Блажени миротворцы: яко тии сынове Божии нарекутся (Мф. 5: 9).
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 209
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
Так что,набираем водичку на здоровье,счастье. 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума