Хотелось бы с Вашей помощью узнать о том , какой будет завтра день ? Сюда можно добавлять и те дни , которые годятся для магической работы , и те дни , которые надо прожить как- то по- особенному . А так же праздники народные , языческие - те , что касаются нашей повседневной и магической жизни .
Сообщение: 917
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 08.02.10 07:55. Заголовок: Господи,как мне стыд..
Господи,как мне стыдно-6 февраля был день Блаженной Ксеньи Петербугской и День особого поминования усопших.
Документальные сведения о её жизни отсутствуют, первые публикации народных преданий о ней относятся к 1840-м годам. Согласно этим рассказам, она была женой придворного певчего Андрея Петрова, имевшего чин полковника. После внезапной кончины мужа 26-летняя Ксения избрала тяжелый путь юродства. Она пожертвовала свой дом в приходе Матфеевской церкви одной из своих знакомых, облачилась в одежды мужа и говорила, что он жив, а Ксения умерла.
Дом Ксении и Андрея Петровых находился на Лахтинской улице: по одним сведениям, между домами 15 и 19 [1], по другим — [2], вблизи Большого проспекта П. С. Став на путь юродства, Ксения откликалась только на имя своего мужа, и местные жители назвали улицу, где находился их дом, «улицей Андрея Петрова». (Название Лахтинская она получила в 1887 году).
После многолетнего народного почитания блаженная Ксения Петербургская была причислена к лику святых в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви[1].
Память празднуется 6 февраля (н.ст.)/24 января (ст.ст.).
Часовня на Смоленском кладбище
На могиле её (на Смоленском кладбище) в 1902 году по проекту архитектора А. А. Всеславина была воздвигнута каменная часовня, которая и по сей день служит одной из святынь Петербурга, привлекающей многочисленных паломников.
Часовня Ксении Блаженной на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге, построенная на месте её погребения.На стене часовни — мраморная плита, надпись на которой гласит:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. В сей часовне погребена раба Божия Блаженная Ксения Григорьева жена певчего Андрея Федоровича. Оставшись после мужа 26 лет, странствовала 45 лет. Звалась во вдовстве именем мужа: Андрей Федорович. Всего жития ея было на земле 71 год. В 1794—1796 году принимала участие в построении Смоленской церкви, тайно по ночам таская на своих плечах кирпичи для строящейся церкви. «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения свой души.» Аминь.
— Слова Блаж. Ксении взяты с надгробной плиты
Вы не представляете ,сколько людей к ней приходят.Она всем помогает. ================================
Сырной седмицей или масленицей называется седмица, следующая за Неделей мясопустной. В ее продолжение не вкушается мясо, но пост на остальные скоромные продукты в среду и пятницу отменяется. В среду и пятницу не совершается Божественная литургия.
За вечерним богослужением во вторник впервые читается молитва святого Ефрема Сирина, которая многократно повторяется за всеми великопостными богослужениями.
Молитва Сявтого Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».
Сырная седмица — преддверие Великого поста. Святая Церковь называет ее «светлым предпутием воздержания», «началом умиления и покаяния», поэтому не подобает истинным чадам Церкви Христовой предаваться в масленицу разгулу, мирским забавам и развлечениям.
В сырную субботу Церковь воспоминает всех преподобных отцов, «в постничестве просиявшие светло, преподобно же пожившия», напоминая нам тем самым о предстоящем подвиге Великого поста и указуя примеры добродетельной жизни в лице великих постников — святых жен и мужей. Особенно важным, знаковым настроением этой недели можно считать примирение с ближними.
=============================================== 14 февраля Прощеное воскресенье!!!
В этот день в церквях на литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди, где говорится о прощении обид ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного, о посте, и о собирании небесных сокровищ.
Сообразно с этим Евангельским чтением, христиане имеют благочестивый обычай просить в этот день друг у друга прощения грехов, ведомых и неведомых обид и принимать все меры к примирению с враждующими.
Это первый шаг на пути к Великому посту. Поэтому это воскресенье принято называть Прощеным Воскресеньем.
Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной так как именно сегодня заканчивается употребление в пищу молочных продуктов. Церковь напоминает нам об изгнании Адама и Евы из рая за непослушание и невоздержание. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними. Поэтому этот день известен как прощеное воскресенье.
============================================
15 февраля-Сретение Господне
Когда воплощенному Слову Божию пришло время явиться на земле, тогда Провидением Божиим уготованы были некоторые избранные из человеков - встретить Его чудесное, всеспасительное явление, и возвестить его миру.
Одним из них был исполненный Духа Святого старец Симеон, которому было обещано от Бога, что не умрет до тех пор, пока не увидит Христа Господня. Это сретение Симеоном и празднует ежегодно святая Православная Церковь.
Чему учит нас праздник Сретения Господня?
Прежде всего той истине, что Бог верен во всех словах и обещаниях своих. Он обещал еще Адаму и Еве, падшим в раю прародителям нашим, что Он пошлет на землю Спасителя им и всему роду человеческому, что и исполнилось.
Во-вторых, праздник Сретения научает нас тому, что Господь Сам идет навстречу только к делающим правду или алчущим и жаждущим правды, - как старец Симеон, потому что он пришел на землю для того, «чтобы исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15) Божию и нас научить творить правду и избавить нас от всякой неправды, от всякого беззакония и даровать нам покаяние с плодами спасительными.
Так и ныне Христос не может обитать в сердце и теле, повинном греху и страстям, и если хотим иметь в сердцах своих Христа, мы должны покаяться и возненавидеть грех, возлюбив правду и добродетель.
Старец Симеон, по свидетельству Священного Писания, был человек праведный и благочестивый, просвещенный Духом, он чаял утехи Израилевы по следующему откровению.
Когда Птоломей, царь Египетский, основатель славной Александрийской библиотеки, приказал Моисеевы и пророческие книги перевести с еврейского языка на греческий, тогда среди израильтян выбраны были семьдесят мудрых и как в том, так и в другом языке искусных мужей - «70 толковников», как обычно их называют. Среди них находился и праведный Симеон.
Занимаясь переводом книг Исаии, Симеон достиг пророчества: «Се Дева во чреве зачнет и родит Сына» (Ис. 7, 14), и усомнился, и, остановясь, рассуждал сам с собою: как девица может родить отроча? Потом взял нож и в своей рукописи хотел изгладить это пророчество... Вдруг Ангел Господень явился ему и, удержав руку, сказал: «Веруй тому, что написано; ты сам узришь событие величайшего таинства; ибо не увидишь смерти, пока не увидишь имеющего родиться от Пречистой Девы Христа Господня». С этого времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и, не выходя из храма, молился Богу.
Когда же родившийся Спаситель после сорока дней Богоблагодатною Мариею принесен был в храм, тогда святой, познав свыше, что этот Младенец есть обетованный Мессия и что эта Матерь есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исаии, с благоговением и радостью принял в объятия свои Господа и воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видесте очи мои спасение Твое» (Лк. 2, 29), и, возблагодарив Бога, давшего утешение Израилю, испустил дух свой, будучи глубоким старцем. Итак, Господь продолжил дни его, да достигнет лета, в которое родился Безлетный. Память его совершается Православной Церковью 16 февраля
======================================= Да,простит меня Господь,но эта тема и народные праздники,а это значит Блинчиков наедимся в Маслиницу и вспомним,что Сретенье-это когда зима впервые встречается с весной. Масленица!!!
Масленице начинали готовиться еще с середины предыдущей недели. В это время хозяйки наводили чистоту во всех уголках дома - от чердака до погреба: подновляли побелку печей, скоблили столы, лавки и полы, готовили к использованию праздничную посуду, выметали мусор со двора и перед воротами. Закупали для праздника большое количество продуктов: мешки муки разных сортов для блинов, пряженцов и пирогов, бочки соленой рыбы, пряники, конфеты и орехи для детей, собирали молоко, сливки, сметану и коровье масло.
Суббота накануне масленой недели называлась ,,маленькой масленицей". В этот день принято было поминать умерших родителей. Для них пекли специальное угощение - блины - и клали его на божницу, слуховое окно или крышу, оставляли на могилах на кладбище, раздавали в церквях нищим и монашкам. В воскресенье на заговены перед Великим Постом последний раз ели мясо. Утром и вечером, садясь за стол, обязательно приглашали разделить семейную трапезу умерших в доме родственников, оставляли для них на всю ночь накрытые большим количеством еды столы.
Праздновать Масленицу начинали с понедельника следующей недели. Для всего русского населения предстоящие семь дней были самым веселым и любимым временем в году. Каждый из них имел собственное название: понедельник - "встреча"; вторник - "заигрыши"; среда - "лакомка"; четверг - "разгул", "перелом", "широкий четверг"; пятница - "тещины вечерки"; суббота - "золовкины посиделки"; воскресенье - "проводы", "проща", "прощенье", "прощеный день", "целовальник".
На основной территории России встреча Масленицы, как правило, не отмечалась специальными ритуалами и не всегда даже происходила в первый день праздника. Но "прихода" ее очень ждали и к нему заранее тщательно готовились: заливали на морозе крутые склоны берегов рек, строили высокие ледяные и снежные катальные горы, снежные крепости и городки, висячие и круглые качели, на ярмарках сооружали балаганы для представлений кукольников
Главным символом праздника являлось масленичное чучело - Масленица женского или мужского пола, одетая в традиционный крестьянский костюм соломенная или деревянная кукла, снежная баба или специально избранный для этой цели человек, наряженный самым фантастическим образом в разномастную старую одежду.
Самыми важными считались последние четыре дня праздника, называвшиеся "широкой" или "разгульной Масленицей". Накануне их следовало обязательно вымыться в бане и смыть с себя все тяготы и несчастья прошедшего года. В домах прекращали какую-либо постоянную работу, начинали ходить в гости к родственникам и знакомым, кататься с гор, развлекаться, ездить по ярмаркам и пр. К этому времени приурочивалось исполнение большого количества инициационных обрядов, связанных в основном с чествованием ,,новоженов" -молодых супругов, вступивших в брак в этом году. Их валяли в снегу, катали с гор на примороженных шкурах животных и санях, сажали на перевернутые бороны, заставляли ,,выкупать" друг друга у веселящихся односельчан и пр. Дети и подростки ходили по домам, где жили молодые, распевая специальные песни - колядки и требуя от хозяев угощения за свои старания:
Воскресенье являлось последним днем праздника. В этот сравнительно короткий отрезок времени совершалось значительное число наиболее значимых ритуальных действий. В разных регионах России они имели разное воплощение.
Большую роль в завершении Масленицы играли очистительные обряды, направленные на избавление живущих в деревне людей от влияния на их судьбы злых разрушительных сил. Они могли исполняться в различных формах: сжигания и потопления, ряженья, сопровождаемого шумом и смехом, то есть любым способом, способным отогнать или обмануть нечистые силы. В северных регионах страны кульминацией праздника являлось зажигание на возвышенном месте, льду озера или реки большого ритуального костра (см. Масленичный костер). В его сооружении участвовали все жители деревни или села, отдававшие для этого старые ненужные вещи: рассохшиеся кадушки, старые развалившиеся сани, обветшалую утварь, солому из старых постелей и пр. В центр кострища вертикально помещали высокий шест с надетым на него колесом или смоляной бочкой.
На Святки, на Масленицу
Ритуальное изменение облика людей и особая форма игрового поведения во время календарных праздников, прежде всего на Святках. Рядились также на Масленицу, в Кузьминки, на Русальной неделе, в Семик и Духов день. С языческих времен ряженье наделялось особой магической силой, но постепенно превратилось в игровое времяпровождение молодежи.
Масленица! Из многочисленных правил и рекомендаций, которые следует соблюдать во время этого праздника, можно назвать основные.
Во-первых, на масленицу уже нельзя есть мясную пищу. Мясоед (период, отделяющий зимний, Рождественский пост от весеннего, Великого) подходит к концу, и воскресенье накануне масленицы оказывается последним днем, когда разрешается есть мясо. Вот почему этот день получил в русском народе название "Мясное заговенье";. На масленицу можно есть молочные продукты и рыбу. Однако основным блюдом на масленицу являются, как известно, блины, которые пекут каждый день с понедельника, но особенно много - с четверга по воскресенье. Это время называется широкой масленицей. Второе правило, о котором не стоит забывать, заключается в том, что еда на масленицу становится самой важной формой жизни. Вот почему в народе говорили, что в это время надо есть столько раз, сколько собака махнет хвостом или сколько раз прокаркает ворона. В отличие от многих других праздников на масленицу не только чревоугодничают дома, в семье, но и часто ходят в гости и приглашают гостей к себе. "Гостевание"; приобретает самоцельный характер.
Много веселых потешных шуток, прибауток, песен, пословиц и поговорок связано с этими днями: "Без блина не масляна", "На горах покататься, в блинах поваляться", "Не житье, а масленица", "Масленица объедуха, деньги приберуха", "Хоть с себя все заложить, а масленицу проводить", "Не все коту масленица, а будет и Великий Пост".
Читайте также: Широкая Масленица - Сырная неделя! Масленица 2010 в Москве с 8 по 14 февраля Вас на Масленицу ждем! Блины на любой вкус Блины. Чехов А.П. Рецепты блинов Блинная история Масленичная неделя История Масленицы
Отправлено: 14.02.10 12:08. Заголовок: 15 февраля - день Ср..
15 февраля - день Сретения Господня. В этот день Дева Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса Христа в Иерусалимский храм, где было Его сретение со старцем Симеоном. По погоде, которая выдавалась на Сретение, наши предки определяли, какой будет наступающая весна и лето и виды на урожай. Скрытый текст
* Какова погода на Сретение, такова будет и весна. * Если на Сретение установится оттепель - весна раняя, теплая, коли холода завернут - весна холодная. * Выпавший в этот день снег - к затяжной и дождливой весне. * Если на Сретение снег - урожай ранних хлебов, если в полдень - средних, если к вечеру - поздних. * На Сретение капель - хороший урожай пшеницы. * От имени праздника Сретения в нашем простонародье последние зимние морозы и первые весенние оттепели называются сретенскими. 15 февраля. СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Начало Великого поста. Громовица или Зимобор. Православная церковь празднует Сретение Иисуса Христа.
Первый день Великого поста особенно должен соблюдаться. Следует помнить, что пост подразумевается не только в пище, но и в поступках, мыслях, поведении.
Запрещено употреблять мясные, рыбные, молочные продукты, яйцо, сладкое, сдобу, масло (любое). В нечетные дни недели можно кушать фрукты овощи в свежем и сыром виде, каши и бобы без масла. В четные дни недели можно постные супы. Суббота и воскресенье - позволяется растительное масло и вино, а в Благовещение дозволяется к маслу и вину рыба.
В сороковой день по рождении Господь и Спаситель наш Своею Пречистою Матерью и её праведным Обручником был принесён в Иерусалимский храм, для посвящения Богу, согласно заповеди, данной Богом через Моисея.
Напоминаю, даже если Вы не собираетесь чтить праздников церковных, то хотя бы, не выполняйте никакой работы, в т.ч. домашней, побойтесь Бога. Также старайтесь чтить и воскресенье, дабы не вызвать своими действиями гнев Божий и кару на себя и свой род.
Этот день всегда считался первой встречей весны. Зима с весной и летом повстречались - сретенье. В этот день зима борется с летом, кому идти вперед, кому - назад. Если с вечера в канун Сретенья небо будет усеяно звездами, то и зима еще не скоро зачнет плакать, а весна зацветет на Руси позднее обыкновенного.
После сретенских морозов не советуют выезжать в дальнюю дорогу на санях, не доверяя зиме. Оттепель, случающаяся на Сретеньев день, служит предвестницею худой и гнилой весны.
На Сретенье снежок пригонит на весну дожжок! (Весна будет мокрая.) Если солнышко-ведрышко выглянет перед закатом из-за горы, то веселая гурьба ребят приносит в деревню весть об этом, равнозначную примете, что прошли последние морозы. Если же красное не обрадует заклинавшей-восхвалявшей его детворы, - это предвещает сильные власьевские (24 февраля) морозы. Утром снег - урожай ранних хлебов, снег в полдень - средних, а коли снег к вечеру - то будет урожай поздних хлебов. Снег через дорогу передувает - сей просо, если же случится оттепель и капель, то сей пшеницу.
В этот день начинали закармливать племенных птиц и кормить кур овсом.
В Сретенье вьюга дорогу перебегает, корм подметает - к неурожаю. С 15 февраля по 18 марта - перелом зимы. Верба сбрасывает кожистые чехлы с пуховок. Раньше всех чуют весну ольхи. Покров - не лето, Сретенье - не зима. На Сретенье выгоняют коров из хлевов для прогрева. Людьми, родившимися в этот день, движут две страсти - неуступчивость и любовь. Им следует носить карнеол, сапфир.
16 февраля. Великий пост продлится по 3 апреля включительно. Симеон Богоприимец. Починки. Православная церковь почитает праведных Симеона Богоприимца и Анну пророчицу.
На Симеона привязывают к лошади кнут, рукавицы и онучи, чтобы усмирить домового. Начинается пора ремонта и подготовки к весне телег, конской сбруи и упряжи. У родившихся в этот день все в руках спорится. Им следует носить карнеол, сапфир. Почитание икон Божией Матери "Семистрельная" и "Симеоново Проречение".
17 февраля. Великий пост. Николай Студеный. Волчий Сват. Православная церковь почитает преподобного Николая, игумена Студийского.
День этот очень удачен для колдовства. На Студеного Николу снега навалит гору. Редкий год в этот день не было морозов. Студёный день - шубу снова надень. Николай Студеный - время звериных свадеб. Родившимся в этот день помогает Николай-угодник. Им следует носить турмалин, андалузит.
Сообщение: 970
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 07.03.10 18:26. Заголовок: Найдя свой день рожд..
Определите свой тотем
Найдя свой день рождения, вы узнаете своего покровителя в мире зверей, животных, птиц, рыб, который вас защищает и которого вы можете просить о чем-либо. Этим же представителям мира животных, а вернее, духам зверей, птиц и рыб, поклонялись наши предки. Этих животных обожествляли ранее и сегодня им поклоняются те, в ком живет еще вера наших предков. Традиционно мы начинаем отсчет от дня весеннего равноденствия - по древним славянским законам - Нового года наших далеких предков.
Вот и подходит к концу семинедельный Великий Пост. Открывает новый цикл, цикл весенних праздников, Вербное воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим. Накануне, в субботу, отмечают праздник весеннего обновления природы. После того, как Иисус Христос воскресил из мертвых Лазаря и чудесным образом исцелил многих людей, слава о нем достигла Иерусалима. В Иерусалиме Иисуса Христа встречали радостно, размахивая, по обычаю, пальмовыми ветками.
В России тот праздник называют Вербным воскресеньем, как бы встречая Иисуса Христа вновь, приветствуя его нежными веточками вербы.
В этот день все спешили в церковь, чтобы освятить веточки вербы. Их приносили домой, а потом надолго сохраняли, чтобы они отводили от дома болезни. В Вербное воскресенье, несмотря на Пост, разрешается есть рыбу.
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ Ветер, который дует в Вербное Воскресенье, будет преобладать в течение всего лета. (Винчестер). Другое суеверие, связанное с погодой в Вербное Воскресенье, гласит, что если в этот день светит солнце, то погода будет теплой и урожай злаков и фруктов - богатым.Вербное воскресенье - воскресенье предпасхальной недели (шестое воскресенье Великого поста), предшествующее Светлому Христову Воскресенью. В этот день в России повсеместно совершались различные обрядовые действия с вербой. "Сережкам" вербы (распустившимся почкам) приписывались особые целебные свойства и магическая сила."В Вербное воскресение крестьяне во время утрени молятся с освященной вербой и, придя домой, глотают вербные почки для того, чтобы предохранить себя от болезни и прогнать всякую хворь. Детей своих (а также и скотину) крестьяне слегка хлещут вербой, приговаривая:"Не я бью - верба бьет,Верба хлест - бьет до слез".В этот же день бабы пекут из теста орехи и дают их для здоровья всем домочадцам, не исключая и животных. Освященную вербу берегут до первого выгона скота (23 апреля) [6 мая по н. ст., в день Св. Георгия Победоносца - см. ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ], при чем всякая благочестивая хозяйка выгоняет со двора скот непременно вербой, а самую вербу затем или "пускают на воду", или втыкают под крышу дома с тою целью, чтобы скотина не только сохранилась в целости, но чтобы и домой возвращалась исправно, а не блуждала бы в лесу по нескольку дней.Наряду С этими общепринятыми обычаями, связанными с освященной вербой, в некоторых местах, как, например, в Козловском у. (Тамбовской губ.), существует мнение, что освященная верба, брошенная против ветра, прогоняет бурю, и, брошенная в пламя, останавливает действие огня, а воткнутая в поле - сберегает посевы.В том же Козловском у. распространено верование, что всякий трус, желающий избавиться от своего недостатка, должен в Вербное воскресенье, по приходе от заутрени, вбить в стену своего дома колышек освященной вербы - средство это, если не превратит труса в героя, то, во всяком случае, прогонит природную робость. В уездах же Темниковском и Елатомском той же Тамбовской губ. советуют всем неплодным женщинам есть почки освященной вербы, уверяя, что после этого женщина непременно начнет рожать детей" ."Если вербная неделя ведряная, с утренниками, то яри хороши будут. На вербной мороз - яровые хлеба хороши будут. Плотва трется в первый раз на вербной, в другой - когда распустится береза, в третий - на Вознесенье" .В русском народном календаре так же, как и в английском поверье, хорошая погода на Вербное воскресенье предвещает богатый урожай. (Ср. "если в этот день светит солнце, то погода будет теплой, и урожай злаков и фруктов - богатым"). За Вербным воскресеньем начинается Страстная неделя, или седмица, последняя неделя Великого поста, предшествующая Пасхе, во время которой вспоминаются Тайная Вечеря, предание на суд, страдания и распятие, погребение Иисуса Христа.
25 марта (дата для 2010 года) Страстная неделя посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданиям на Кресте, смерти и погребению.
По величию и важности совершавшихся событий каждый день Страстной седмицы именуется святым и великим. Эти освященные дни воспринимаются верующими как Божественный праздник, озаренный радостным сознанием полученного спасения через страдания и смерть Спасителя. Поэтому в эти святые дни не совершаются ни памяти святых, ни поминовения усопших, ни молебные пения. Как во все большие праздники, Церковь и в эти дни призывает верующих принять духовное участие в совершаемых богослужениях и стать причастниками священных воспоминаний.
С апостольских времен дни Страстной седмицы были в глубоком почитании у христиан. Верующие проводили Страстную седмицу в строжайшем воздержании, усердной молитве, в подвигах добродетели и милосердия. Все службы Страстной седмицы отличающиеся глубиной благочестивых переживаний, созерцаний, особой умилительностью и продолжительностью, расположены так, что в них живо и постепенно воспроизводятся история страданий Спасителя, Его последние Божественные наставления.
В первые три дня Страстной седмицы Церковь подготовляет верующих к достойному созерцанию и сердечному соучастию в Крестных страданиях Спасителя. В Великий понедельник Церковь вспоминает ветхозаветного патриарха Иосифа Прекрасного, из зависти проданного братьями в Египет, прообразовавшего страдания Спасителя. Кроме того, в этот день вспоминается иссушением Господом покрытой богатой листвой, но бесплодной смоковницы, служащей образом лицемерных книжников и фарисеев, у которых, несмотря на их внешнюю набожность, Господь не нашел добрых плодов веры и благочестия, а только лицемерную тень Закона. Подобна бесплодной, засохшей смоковнице всякая душа, не приносящая плодов духовных — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.
В Великий вторник воспоминается обличение Господом книжников и фарисеев, Его беседы и притчи, сказанные им в этот день в храме Иерусалимском: о дани кесарю, о воскресении мертвых, о Страшном суде, о десяти девах и о талантах. В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился продать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников (сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима).
В Великую среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами. В четверг Страстной седмицы воспоминаются четыре важнейшие евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии), умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды.
День Великого пятка посвящен воспоминанию осуждения на смерть, Крестных страданий и смерти Спасителя. В богослужении этого дня Церковь как бы поставляет нас у подножия Креста Христова и пред нашим благоговейным и трепетным взором изображает спасительные страдания Господа. На утрени Великого пятка (обычно она служится в четверг вечером) читаются 12 Евангелий Завета Святых Страстей. В конце вечерни Великой пятницы совершается обряд выноса Плащаницы Христовой с изображением положения Его во горб, после чего бывает чтение канона о распятии Господа и на плач Пресвятой Богородицы, затем следует отпуст вечернего богослужения и совершается прикладывание к Плащанице.
В Великую субботу Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай. Богослужения в этот день начинаются с раннего утра и продолжаются до конца дня, так что последние субботние песни, так называемой, пасхальной полуночницы, сливаются с началом торжественных пасхальных песнопений на пасхальной заутрени.
начиная с Вербного Воскресенья и до самой ПАСХИ я бы посоветовала ВАМ по возможности воздержаться от карт. На страстной неделе - очень много различных дел и обрядов , а так же возможностей для замаливания своих грехов - ну и абсолютно точно , что Страстная неделя считается САМОЙ ТРУДНОЙ и ТЯЖЕЛОЙ и ДУХОВНО и ФИЗИЧЕСКИ.
Отправлено: 31.03.10 09:36. Заголовок: Напоминаю ВАМ о т..
Напоминаю ВАМ о том что сегодня рано - рано утром начинаем готовить ЧЕТВЕРГОВУЮ СОЛЬ. Завтра моем - чистим себя и дом , с Пятницы в доме не метут - не моют . Желательно в Пятницу не есть совсем. В Воскресенье идем на службу и святим куличи - соль - хлеб и пр. продукты ))
как приготовить ЧЕТВЕРГОВУЮ соль читайте в постах выше , ну и тут кое что можно подсмотреть. С Богом !
Четверговая соль - это черная соль которая готовилась и освящалась в "Чистый" четверг в храмах и церквях Великой Руси. Если Вы купили или сделали сами черную соль, то она не будет Четверговой! Четверговой солью она называется только от того, что ее освящают и делают в "Чистый" четверг перед Пасхой!
Издавна на Руси у православных славян был обычай, приуроченный к самому главному празднику – Святой Пасхе. Этот обычай заключался в приготовлении «Черной соли», или как ее еще называют «Четверговой соли» (поскольку соль приготовляли в "Чистый" четверг). Черную соль изготовляли на весь предстоящий год и по поверьям, именно такая соль обладала волшебными и целительными свойствами, и способствовала очищению организма и души. Достаточно трудно объяснить, почему именно в "Чистый" четверг изготовляли черную соль, а не в другой православный праздник. Возможно, это связано как раз таки с чудодейственными свойствами соли, а именно – как способ очищения организма, наряду с очищением тела и жилища, чем занимались христиане в "Чистый" четверг.
Православные крестьяне освящали черную соль вместе с пасхальными яйцами и куличами, и ставили черную соль в "красный угол". Таким образом, чёрная соль по праву занимала достойное место на Пасхальном столе.
К сожалению, до нашего времени большинство рецептов приготовления Черной соли были утеряны, но все же исконно русский «классический» рецепт приготовления остался и используется в быту по сей день.
Хозяйки готовили чёрную соль в русской печи, при этом брали крупнозернистую соль и толкли её в ступке, затем брали холщёвую ткань (на Руси вместо ткани также использовали берестяной лапоть) и смешивали соль с квасной гущей. Вместо квасной гущи можно было использовать ржаной или бородинский хлеб.
Помимо традиционного рецепта изготовления черной соли, существовала масса других. К примеру, соль перепекали вместе с капустными листьями, добавляли пряности (душицу, мяту).
Отправлено: 31.03.10 20:42. Заголовок: Любопытный факт – ру..
Любопытный факт – русский путешественник Николай Миклухо-Маклай описал, как «добывали» соль австралийские аборигены. Они собирали выброшенные морем на берег палки и коряги, пропитанные соленой водой, сушили их на солнце, а потом сжигали. Папуасскую соль – дальнюю «родственницу» русской четверговой соли – сейчас включают в свои меню многие дорогие рестораны в виде приправы к экзотическим блюдам.
Кто-то из членов вашей семьи не отличается крепким иммунитетом, постоянно простужается и болеет? Пеките ему несладкие булочки из простого дрожжевого теста с добавлением черной соли. Курс лечения – неделя, в тяжелых случаях – три. Каждое утро – свежеиспеченная булочка натощак, и вскоре все хвори как рукой снимет.
Не ленитесь добавлять щепотку соли в миску с водой и умывать ею лицо. Согласно поверьям, нет более действенного средства от разных косметических недостатков – прыщей, шелушения, вялого и тусклого вида кожи. Этой водой также хорошо поливать грядки при посадке овощей – отменный урожай гарантирован.
Даже проверенная примета про просыпанную к ссоре соль в случае с четверговой работает с точностью до наоборот. Разбросайте по дому черную соль щедрыми россыпями, и воцарятся в нем мир, покой и гармония. Немного соли положите у порога с внутренней стороны, чтобы все входящие через нее переступали. Насыпьте ее по периметру кроватей всех членов семьи. Пусть так пролежит три дня и три ночи.
Затем нужно тщательно смести ее веником и закопать в снегу или земле, подальше от дома. Не вздумайте выкидывать соль в мусорный бак или канализацию, иначе все впитанное солью зло вновь вернется. А если вы все сделаете правильно, то надолго лишите своих недругов возможности вам как следует насолить.
Отправлено: 06.04.10 07:21. Заголовок: 7 апреля — Благовеще..
7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы Благовещение Пресвятой Богородицы
В Благовещенье лучше не уделять особого внимания прическе, будет лезть волос.
Сказано: "птица гнезда не вьет, девица косы не плетет."
Приметы:
Благовещенскую золу сохраняют для капусты и других огородных растений, когда они портятся, то посыпают их этою золою. Благовещенье — птиц на волю отпущенье. Благовещенье — самый большой у бога праздник. Благовещенье без ласточек — холодная весна. В Благовещенье мороз — под кустом овес. Ведро в Благовещенье — к пожарам. Весна до Благовещенья или недели не достоит, или неделю перестоит. Весна зиму поборола. Выходят из нор барсуки и еноты, из трухлявых пней - ежи, из куч - лесные муравьи. Если благовещенье холодное - жди сорок морозов по утрам. Если в день Благовещенья ветер, иней и туман — к урожайному году. Если ветер, иней и туман - к урожайному году. Если на Благовещение курица или гусь снесет яйцо, из последнего высиживается урод или калека. Если на Благовещение небо безоблачное и солнце яркое - быть лету грозовым. Если на Благовещенье красный день, то год будет грозный и пожарный. Если ночь теплая, то весна будет дружная. Если снег лежит на крышах, то в поле ему лежать до Егория (6 мая). Зимний путь рушится за неделю до Благовещенья или неделю спустя. Каково Благовещение, такова и святая (Пасха). Каково Благовещенье проведешь, таково и весь год. Коли в Благовещенье снег на крышах есть, так будет еще на Егорья в поле. Коли ночь на Благовещенье теплая, то весна будет дружная. Кукушка без гнезда за то, что завила его на Благовещенье. Мокрое Благовещенье — грибное лето. На Благовещение весна зиму поборола. На Благовещение гроза - к теплому лету и урожаю орехов. На Благовещение птица гнезда не вьет, девка косы не плетет. На Благовещенье дождь — родится рожь. На Благовещенье и на Пасху грешников в аду не мучают. На Благовещенье мороз — урожай на грузди. На Благовещенье на суровую пряжу не глядят (запрет работы). На Благовещенье сжигают зимние постели (солому) и перебираются спать в клеть. На Благовещенье солнечный день — пшеница уродится: если звезд мало на небе, то яиц мало будет. На Благовещенье хороший улов рыбы. Нельзя на Благовещение надевать новую одежду, в противном случае ее порвешь или испортишь. Окуривают дымом одежду от зимы. Первые грибы вырастают на пригорке - к летним дождям, поселились в ложбинке - к суше. Под Благовещение огней в избах всю ночь не тушат — лучше уродится лен, иначе молния все повыжжет. Под дымом не сидят (т. е. не готовят горячего и выходят спать в сени, в клети). Покров не лето, Благовещение не зима. С Благовещенья огня не дуют (дня прибыло, утром и вечером светло). Третья встреча весны. Цыган на Благовещенье шубу сымает (продает). взято тут
ну и конечно личный и настоятельный совет - не брать карты в руки завтра ))
Благовещенье - праздник, посвященный событию благовестия Пресвятой Деве Марии."По силе народного почитания и по размерам чествования христианских праздников в сельском быту отведены первые места Рождеству Христову и Св. Пасхе, с тем различием, что на юге России и западе воздается большая честь и хвала первому, а по всей Великороссии - второму. На третьем же месте излюбленных торжественных дней Св. церкви повсеместно поставлен день 25 марта [7 апреля по н. ст.] - Благовещение Пресвятыя Богородицы...В обиходе трудовой деревенской жизни самый праздник считается днем полнейшего покоя и совершенной свободы, понимаемых в таком обширном значении, что, напр[имер], во многих черноземных местах целые семьи вечером, при закате солнца идут на мельницы и здесь располагаются на соломе все: и стар и млад - для мирной беседы о том, какова будет наступающая весна, каков посев, какова пахота, каков урожай. В этот день благословения на всякое доброе дело - в особенности же на земледельческий труд- в день, когда даже грешников в адуперестают мучить и дают им отдых и свободу, величайшим грехом считается мельчайшая работа, даже отход или отъезд в дорогу для заработков. Не праздное веселье с приправою праздничного разгула, а именно сосредоточенное, молчаливое раздумье приличествует этому празднику совершенного покоя, свободы от дел, основанной на непреложном веровании и повсеместном убеждении, что "в Благовещеньев день - птица гнезда не завивает, девица косы не заплетает". Доказательство (по старинной легенде) у всех на глазах: кукушка не имеет своего гнезда, она не умеет его строить и потому старается положить яйца в чье-либо чужое и готовое. Она несет такое божеское наказание за то, что дерзнула в Благовещеньев день свить себе гнездо, когда даже глупая курица на такую работу не пускается .Рассказывают также, что "крота Бог ослепил за то, что он копал землю на Благовещенье" ."Главные надежды на успех земледельческого труда возлагаются на "благовещенскую просфору", являющуюся выдающейся принадлежностью праздничного чествования. В русских церквах ни в один из годовых или двунадесятых праздников не продается такого количества просфор. Каждый полагает своею обязанностью запастись хотя бы одним таким освященным хлебцем. Даже там, где приходов было мало, где церкви были значительно удалены и влияние духовенства было ничтожно, и там такие хлебцы пекутся самими крестьянами, по числу членов семьи, и неосвященными употребляются для той же цели. Их кладут в севалку на обеспечение благополучия всходов и урожая; измельченными в крошки смешивают с посевными семенами, примешивают в корм рабочему скоту и т. д. ...С Благовещенья никто и никогда не станет сеять, чтобы не накликать неурожая. Есть даже поверье, что в какой день случится этот праздник, тот полагается несчастным для посевов и пахоты, а следующий за ним - самый удачный и счастливый...Огонь стараются не зажигать ни в этот день, ни накануне, и вообще, с этого дня считается грехом сидеть и работать с огнем по вечерам, иначе праздник, обиженный и непочтенный, накажет тем, что напустит на пшеницу головню, на пчел - ленивое роенье, и удачлив будет тот, кто догадается в этот день сжечь несколько щепоток соли в печи, а также и тот, кто с Благовещенья начинает спать в клети, так как жженая соль имеет целительную силу в горячках и лихорадках, а спанье на холоде, вообще, обеспечивает здоровье, укрепляя его...Если хозяйка [на Благовещенье] между праздничной заутреней и обедней возьмет помело и сгонит с насеста кур, то к Светлому празднику они уж постараются нестись, чтобы приготовить к празднику свеженьких яиц для христосованья."Каково Благовещенье проведешь, таково и весь год; почему воры заворовывают в этот день - для счастья.На суровую пряжу не глядят... Под дымом не сидят, т. е. не готовят горячего и печи не топят.В какой день недели Благовещенье, в тот во весь год никакого дела не начинать.На Благовещенье мороз - к урожаю яровых.На Благовещенье мороз - урожай на огурцы.На Благовещенье дождь - родится рожь.Гроза на Благовещенье - к теплому лету и к урожаю орехов.Выносят пчел из омшеника.Благовещенье без ласточек - холодная весна.Накануне Благовещенья сеют горох" ."Исстари на Руси заведено, чтобы в этот день освобождать птиц на волю. В Москве этот обряд [совершался] ... против Охотного ряда. Сюда с утра приходит народ, покупает птиц и своими руками выпускает их из клетки на волю. Прежде на исполнение этого обычая стекались со всех сторон и только одна темная ночь прекращала сборище.Под Благовещенский вечер наши поселяне приходят в подвалы с кочаном капусты и кладут на землю скрытно от всех. Этот кочан должен быть первый, сорванный осенью с гряды. На другой день, возвращаясь от обедни, рассматривают кочан. Говорят, что будто счастливцы находят в нем семена, от которых родившуюся капусту никакой мороз не убивает.Во многих селениях Тульской губернии осталось верование в огонь. Поселяне под Благовещение, ночью, сжигают свои соломенные постели, скачут через огонь и окуривают свои платья. Постель, говорят они, будто для того сжигают, чтобы истребить болезни; скачут через огонь для того, чтобы избавить себя от призора; окуривают платья для того, чтобы предостеречь себя от обаяния*. С сего вечера молодые поселяне переселяются с новыми постелями в холодные клети; в избах остаются старики, больные и дети.Пожилые женщины находят нужным в этот день пережигать соль в печи. Эта соль, по их мнению, оказывает чудеса в разных болезнях. С этою солью они из хлебного теста пекут бяшки, небольшие булки, назначаемые ими для излечения скота.Если на Благовещенье будет день красный - ... этот год будет пожарный. Если пойдет дождик - ... год будет грибной, а рыболовы надеются на удачный лов рыбы ."На Благовещение солнечный день пшеница уродится; если звезд мало на небе, то яиц мало будет.Нельзя на Благовещение надевать новую одежду, в противном случае ее порвешь или испортишь.Под Благовещение огней в избах всю ночь не тушат - лучше уродится лен, иначе молния все повыжжет.Благовещенскую золу сохраняют для капусты и других огородных растений, когда они портятся, то посыпают их этою золою.Среди некоторых крестьян существовало убеждение, что "день Благовещения - день несчастный: ссоры, скандалы и всякие недоразумения происходят".Икону Благовещения ставят "в кадку с яровым зерном, предназначающимся для посева, приговаривая при этом:"Мать божья!Гавриил-архангел!Благовестите,Благоволите,Нас урожаем благословите:Овсом да рожью,Ячменем, пшеницейИ всякого жита сторицей!"Кто на Благовещение счастливо играл в орлянку, тот весь год будет выигрывать деньги в эту игру" отсюда .
Благовещение - великий христианский праздник, который традиционно приходится на 7 апреля по новому стилю.
Конечно, в старину девушки не могли хоть чуть-чуть, да не погадать на этот праздник. Правда, судьбу они вопрошали не на весь год, а лишь на весеннее время, поэтому эти гадания широкого распространения не получили. А зря, попробовать стоит.
В первую очередь понаблюдайте за птицами. Если, проснувшись, вы увидите синицу или голубя на карнизе за окном, значит, эта весна набалует вас по уши разными приятными событиями. Может быть, таким событием станет неожиданный профессиональный успех, может, удача в личных отношениях. Вполне вероятно, что удастся наладить контакт с теми людьми, с которыми вы долгое время конфликтовали. Однако если к вам в комнату заглядывает воробей, это говорит о возможных финансовых трудностях и служит предостережением от необдуманных поступков.
Обратите внимание, каких птиц вы в большем количестве замечаете на улице. Голуби - к радостному, солнечному течению жизни на протяжении весны. Ласточки - к душевному спокойствию, которое, однако, грозит излишним легкомыслием. Сороки - в одной из сфер вашей жизни произойдут кардинальные изменения. Воробьи - к стабильности, не предполагающей ничего нового. Вороны - к скуке и унынию, с которыми вам предстоит бороться всю весну. Грачи - к продолжительной неопределенности в личной жизни. Трясогузки - к сумбурности и слишком поспешной смене настроений и желаний. Любая мертвая птица - к длительному безденежью, так что будьте экономнее.
Вот еще одно старинное благовещенское гадание. Принесите с улицы небольшую тонкую (но негнущуюся) веточку и, загадав желание, положите на ночь под подушку. Перед сном обязательно нужно сосредоточиться на задуманном, а наутро проверить результат. Если веточка сломалась, значит, ваше желание сбудется до конца весны, если же нет - на нет и суда нет. Только не стоит отчаянно ворочаться во сне, пытаясь повлиять на состояние палочки - попыток мухлевать судьба не терпит, и на исполнение желания это никак не повлияет.
Благовещение, эта благая весть о наступающей весне, дарит каждому отличную возможность устроить себе добрый праздник с исконно русскими обрядами и обычаями.
В Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля) ни в коем случае не занимают в долг и ничего не отдают из дома. В противном случае вы отдадите свое здоровье, благополучие и покой.
В Благовещение не следует ходить в парикмахерскую, а также не рекомендуется делать что-либо с волосами и даже причесываться, ибо в Писании сказано: "Птица гнезда не вьет, девица косы не плетет".
Благовещенскую просфору можно хранить целый год; если кто-либо в семье заболеет, то можно ею лечить. Зола, взятая из поддувала на Благовещение, имеет силу при снятии порчи. Также, если сжечь соль в печи, то полученная зола хранится для обсыпания огорода в целях его защиты. Благовещенскую золу сохраняют для капусты и других огородных растений; когда они портятся, их посыпают этой золой.
Нельзя на Благовещение надевать новую одежду, в противном случае ее порвешь или испортишь.
Под Благовещение не тушат огней в избах и лампад на ночь - лучше уродятся пшеница, рожь, лен и картошка; не выжжет молнией урожай и постройки.
На какой день недели приходится Благовещение, в тот круглый год никакого нового дела не начинать. Например, если Благовещение пришлось на среду, то дела не начинают ни в одну среду в течение всего года. В Благовещение запрещается работать. На Благовещение и Пасху грешников в аду не мучают. "Каково Благовещенье проведешь, таково и весь год проведешь".
На Благовещение выходят спать в сени (или прихожую) .
Отправлено: 12.04.10 21:56. Заголовок: Праздник 13 апреля 2..
Праздник 13 апреля 2010 года - Радоница. Родительский день
Во вторник второй недели по Пасхе, которая называется Фоминой неделей, Православная Церковь отмечает Радоницу - день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.
9 день от Пасхи - родительский день, принято посещать кладбище и поминать умерших родственников. Радоница - день особого поминовения усопших
Первоначально Радоницы (радоницы, тризны) - имена божеств, олицетворяющих почитание усопших, хранительниц душ умерших людей. Радоницам и их подопечным приносили жертвы из обильных пиршеств и возлияний на погребальных курганах, чтобы еще не отлетевшая душа покойного могла насладиться зрелищем того уважения, которое ей оказывают живые. Постепенно слово "тризна" стало обозначать поминки, а "радоница" - весеннее поминовение усопших. Именно весеннее, потому что живые особенно старались задобрить покойников в пору расцвета природы, окончательного отступления зимы, поры мертвого сна всей земли. Обычаи Радоницы
Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души. Это реальное, живое, бытовое общение с усопшими отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который "не есть Бог мертвых, но живых" (Мф 22, 32).
Есть дивный пример того, как разделяют с нами радость о Воскресении Спасителя наши умершие. Однажды один благочестивый старец Киево-Печерской лавры на Пасху пошел вместе с диаконом покадить пещеры, где почивали усопшие. И только воскликнули они: «Христос воскресе, отцы и братия!», как послышалось в ответ громогласное восклицание: «Воистину воскресе!» «Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», – пишет святитель Иоанн Златоуст.
История Радоницы
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Само его название привилось от общеславянского языческого весеннего праздника с поминовением умерших, называвшегося Навьим днем, Могилками, Радаваницами или Тризнами. Этимологически слово "радоница" восходит к словам "род" и "радость", причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников - сразу после Светлой пасхальной недели - как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь - жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, "с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших".
"На Радоницу утром пашут, днем плачут, а вечером скачут", то есть приступают к сельхозработам, посещают могилы и затем веселятся вечером. Этот день давно стал светским Днем Памяти или Повиновения, в отличие Троицкой родительской субботы.
Из глубокой дохристианской древности идет обычай отмечать место погребения устройством над ним холма. Переняв этот обычай, христианская Церковь украшает могильный холм победным знамением нашего спасения – Святым Животворящим Крестом. Крест на могиле православного христианина – молчаливый проповедник блаженного бессмертия и воскресения. Водруженный в землю и возвышающийся к небу, он знаменует веру христиан в то, что тело умершего находится здесь, в земле, а душа - на небе, что под крестом сокрыто семя, которое произрастает для жизни вечной в Царстве Божием.
Распространившийся же в настоящее время обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не совершается. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха - время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.
от себя - очень желательно в этот день помянуть своих ушедших родственников - заказать поминальные службы и поставить свечу. Свечи ставят на большой КВАДРАТНЫЙ или ПРЯМОУГОЛЬНЫЙ подсвечник и рядом всегда стоит поминальный стол с продуктами - туда так же нужно что то принести на помин.
еще Радоница - день поминовения усопших. 15:28
Радоница (радость) – редко – навий день (в славянском язычестве навь – подземный мир). День поминовения усопших, отмечаемый во второй вторник после Пасхи.
Название «Радоница» происходит от слова радость. В этот день совершается пасхальное поминовение усопших. В церквах и храмах, после недельного перерыва, произносятся первые молитвы о умерших. Совершаемые в этот день службы отличаются от богослужений обычных родительских суббот тем, что основой церковной молитвы на Радоницу являются радостные пасхальные песнопения. Во время служб на Радоницу доносится особое осознание победы Господа Иисуса Христа над смертью и будущее всеобщее воскресение. Именно поэтому церковнослужители призывают православных встречать Радоницу в храме божьем.
Согласно церковным канонам, посещать могилы своих родных на кладбище, в Родительский день, нужно именно после посещения церкви и произнесения молитвы за упокой, а не наоборот, как привыкли наши соотечественники.
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их), и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их), и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
Присоединяюсь к твоей молитве. Прости Господи,нет возможности посетить кладбище.
День святого мученика Антипа, епископа Пергамо-Асийского. Мученик Антипа - ученик святого апостола Иоанна Богослова. За то, что он не захотел по языческому обычаю принести жертвы идолам, был брошен в раскаленного медного вола (в 68 году).
Антип Половод. День Антипа водопола. Водопол. Водополье. В народе священномученик Антипа почитается как целитель разных человеческих болезней и в особенности как утешитель зубной боли. О дне Антипы говорят: «Антип воду распустил».
Народные приметы 24 апреля «Половодье Антипа в овражке топит». Если на Антипа воды не вскрылись - лето будет плохое.
Начало распускания почек у липы, желтой акации, ранних сортов яблони. Появляются всходы крапивы. Снег после половодья - большое для озими невзгодье. По Антиповой воде о хлебушке гадай.
В этот день медведь из берлоги выходит.
Самый поздний срок половодья. Если на Антипа воды не вскроются, то лето будет плохое. Верили, что Антип избавляет от зубной боли. Существовало великое множество заговоров-заклинаний от зубной боли. У каждого знахаря свои, только ему известные.
Одни читали так: "Месяц в небе, медведь в лесу, камень в поле. Все вы - три брата. Как сойдутся в чистом поле гулять, тогда только у раба Божьего (имя), молитвенного и крещеного, начнут зубы играть. Тьфу, тьфу, тьфу!".
Другие заговаривали по-своему: "Ты, мисяцю молодый! Пытай ты мертвых и живых: у мертвого зубы не болять? У мертвого зубы николы не болять, кости задубилы, зубы занимилы. Даруй, Господи, чтоб у мены, раба Божьего (имя), зубы занимилы, николы не болилы". Третьи брали небольшую кисть красной рябины, водили ею вокруг больных зубов по часовой стрелке и три зари читали: "Рябина, рябина, по веку тебя не есть, уничтожь мою болезнь!" После этого надо было эту рябину выбросить и больше ее никогда не есть.
А если надо было вырвать зуб, то считалось, что его можно вырвать только в понедельник, если хочешь избежать беды, потому что понедельник - день ведьм и русалок, когда им в жертву приносили зуб. Но не каждому дано было вылечивать болезни заговорами; больше всего это удавалось тем, кто рожден в семье первым и особенно последним.
2-23 апреля - вся любовная магия. Для удачи в делах, счастья в доме, здоровья режут белого петуха (совершают обряд жертвоприношения). Обращаются к небу с просьбами и молитвами.
30 апреля - занимаются негативной (силовой) магией. Пробивают решение любых вопросов. Идут на Места Силы.
Май
1 мая - магический день. Ночь на 1 мая называют Вальпургиевой ночью и разгулом всякой дьявольской силы, сбором ведьм и колдунов. Женщины устраивают обрядовую пляску у костра. Травы в эту ночь имеют чудодейственную силу для приворотов, зомбирования и любой другой магии. Травники собирают травы для лечения пациентов. Утром до восхода солнца знахари, колдуны и ведьмы собирают росу для своих снадобий и зелий. Эта роса, как и травы, имеет особую магическую силу. В этот день купаются в реках, озерах, тем самым очищают себя холодной водой от негативной энергии и от болезней. В этот день никому ничего не дают - ни денег, ни спичек, ни др., чтобы не накликать беду в дом.
2 мая - окуриванием трав очищают дом. Или для очищения энергетики дома кладут в комнатах разрезанную луковицу или чеснок.
3 мая - посещают могилы, общаются с покойными родственниками. Происходит контакт с загробным миром. Задают вопросы, получают ответы. В этот день никогда не устраивают свадьбы.
6 мая - устраивают праздник в честь Перуна (славянского бога грозы и молнии). Полезно умыться дождевой водой во время грозы (смыть патологию). Утром, до восхода солнца, купаются в водоемах. Утреннюю воду несут домой и бросают в нее золото и серебро, чтобы в доме был достаток. В этот день вечером хорошо посидеть у костра, набраться сил от энергии Огня (энергии Янь). У костра полезно перекусить. Утренней росой умываются - она полезна от сглаза и разных недугов и для людей и для животных. Ночью - разгул нечистой силы. Магия. Защита от магии. Секс-магия. Секс в эту ночь (на 7 мая) гармонизирует любовные (семейные) отношения.
8 мая - сильный магический день. Дьяволова жатва. Занимаются любой магией. Особенно агрессивной, направленной на подавление воли и решение различных тяжб и вопросов. Ночью гадают и привораживают. Можно загадать вещий сон и получить ответ на вопрос, который требует быстрого решения.
9 мая - энергетически сильный день. Встречают восход солнца, разжигают костры, поют песни, занимаются любовью.
14 мая - в этот день ничего никому не дают взаймы. Нежелательна торговля. Ночью жгут костры, сжигают весь хлам, накопившийся за зиму.
15 мая - магия денег и торговли. Барыш-день. Торговцы стараются что-либо выгодно продать, чтобы весь год торговать с выгодой. Заговаривают торговое место. Наводят магию на бизнес.
22 мая - энергетически сильный день. Стараться быть на свежем воздухе, набираться энергии. Хорошо встретить восход солнца, заняться любовью на природе.
22 мая - энергетически сильный день. Стараться быть на свежем воздухе, набираться энергии. Хорошо встретить восход солнца, заняться любовью на природе.
Роса, собранная 19 мая, имеет целитель-ную силу, особенно при кожных заболеваниях. Помогает она и от порчи, если сделать несколь-ко глотков и протереть лицо.
22 мая ( ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ НЕДЕЛЯ ) И день святого Николая Чудотвор-ца, когда проводят обряд, на исполнение жела-ния, очень красивый и действенный. Надо купить сорок церковных свечей и поставить их перед иконой святого. Можно по кругу, можно рядами. Зажгите свечи и, пока они горят (а гореть свечи должны около часа), просите Угодника Божьего исполнить самое заветное ваше желание. Но - только одно! Такое, которое, по вашему глубоко-му внутреннему убеждению, действительно спо-собно изменить жизнь к лучшему.
23 мая надо «пятками назад» отваживать от дома порчу. Повернитесь к двери спиной и, как бы пиная что-то, говорите: «Пагуба, худоба, чужая следь, иди - пропади! Ни на новце, ни на утренней заре, ни в обыденное заступай рабы Божьей (имя) здоровьица!» Проведите ножом по полу, мысленно отсекая порчу.
Обряды на Троицу
Народная традиция объединяет языческие летние празднества русалий с христианским праздником — Троицыным днем. Троицын день можно с полным основанием назвать зелеными святками. На Троицу прихожане выстаивали в церквах обедни с букетами луговых цветов, трав и ветками деревьев, дома украшались березками.
Полевые цветы, побывавшие в церкви, засушивали и хранили за иконами для разных надобностей: их клали под свежее сено и в житницу, чтобы не водились мыши, в норы на грядах от землероек и на чердак, чтобы устранить пожар. Из засушенных трав заваривали чай от сглаза и от болезней, травой посыпали пол в доме, ветки березы или клена помещали к окнам и дверям как оберег от всего дурного. Из листьев деревьев, стоявших в церкви, некоторые вили венки и клали их в горшки при выращивании рассады капусты. Оберег для семейного счастья
С давних времен пове-лось в Троицын день гото-вить особую яичницу. Сос-тоит она из двух яиц, по-скольку оба ее «глаза» дол-жны символизировать друж-ную пару - мужа и жену. Пока блюдо жарится на сковородке, хозяйка читает молитву: «Пресвятая Тро-ице, помилуй нас; Гос-поди, очисти грехи наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи по-милуй (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому духу. И ныне и присно и вовеки веков. Аминь».
Солят такую яичницу четверговой солью. Яичницу приправляют зеленым луком, чесноком и петрушкой. Причем зелень не шинкуется, а кладется веточками или длинными зелеными перьями вместе с нарастающей головкой луковицы. Считалось, что благодаря этому сохраняет-ся целостность семьи. Круглая - по форме сковороды - яичница вместе с зеленой приправой запе-чатывалась в разрезанный пополам такой же круглый каравай ржаного, обяза-тельно освященного в церк-ви хлеба. Каравай - един-ственное, что разрешается делить, но не на мелкие час-ти, а только надвое. «Бутер-брод» следует завернуть в полотенце, прихватив от-варенной в мундире кар-тошки, отправиться в рощу к заранее украшенной бе-резке, под которой и едят этот оберег для семейного счастья. хлеб ломали, а не резали. http://magplus.ru/drugie/372-8
Отправлено: 19.05.10 01:49. Заголовок: Гадание на Троицу Зе..
Гадание на Троицу Зеленые Святки. Гадание на Духов деньСкрытый текст
В Семик девушки ходят в лес «завивать» березку, то есть закручивают ветки на растущей березе в виде венка, перевязывая их лентами, или «заламывают» деревце, то есть пригибают ветки к земле, переплетая их с травой; заламывают верхушку березы, а в Троицын, или Духов день, венки на дереве непременно развивают, по-тому что в противном случае березка «обидится». При «завивании» и «развивании» деревца гадают по венкам. Если березка завянет, то девушку ждет болезнь или убы-ток, а может быть, ей просто придется год оставаться незамужней. Кроме того, девушки из рощи берут березовые ветви и кладут под подушку, приговаривая: «Суженый-ряже-ный, приходи березъе завивать».
В Троицын день девушки также: 1) кружатся, и кто в какую сторону упадет, оттуда и жениха ждать; 2) разбрасывают обломки старого плуга: в какую сто-рону упал обломок, оттуда и придет суженый.
Если вы постоянно носите цепочку, но никогда не пе-ресчитывали на ней звенья, то можете один раз в жизни на Троицу погадать на исполнение заветного желания. В этот день вам надо сходить в церковь, имея при себе эту цепоч-ку, и там поставить свечу за здравие всех своих недоброже-лателей, соперников, конкурентов, врагов, при выходе при-нести на нужды храма посильное пожертвование.
Когда придете домой, сосчитайте количество звеньев, считать нужно три раза во избежание ошибки. Четное чис-ло укажет на то, что задуманное вами желание исполнится. Нечетное — увы, от желаемого лучше отказаться. После га-дания цепочку снимают и не носят не менее трех суток.отсюда<\/u><\/a>
Сообщение: 1065
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 24.05.10 04:28. Заголовок: Духов День - народно..
Духов День - народное название праздника Сошествия Святого Духа, приходящегося в православной традиции на понедельник, следующий за Троицей.
В Духов день к божницам подвешивали деревянное изображение голубя — символа Святого Духа. Русские люди верили, что вечером в Троицу Святой Дух спускается на землю, «разливается по полям», появляется в домах. Согласно народным представлениям, он обладал созидающей силой. Идея животворящего начала Духова дня, соединенная с языческими представлениями о Матери-Земле, нашла свое отражение во многих поверьях. Например, считалось, что в Духов день земля беременна урожаем и поэтому ее нельзя трогать: копать, засевать, втыкать палки. Некоторые обряды Духова дня продолжают обряды Семика— Троицы, связанные с культом растительности и культом предков. В Духов день завершались начатые в Семик празднества в честь березы. В этот день девушки выносили на ржаное поле украшенную лентами березку, вокруг которой всю семицкую неделю водили хороводы. Обойдя с этой березкой поле, ее топили в реке, чтобы летом не было засухи, чтобы рожь лучше колосилась.
В некоторых деревнях Центральной России в Духов день проводили «отпевание» березки. Березку, срубленную в Троицкую субботу или в Семик, ставили посреди деревни и приглашали священника, который проводил молебен и обрызгивал деревце святой водой. После этого все присутствовавшие отламывали ветки березы и украшали ими в своих домах божницы. В этот же день из церквей выносили стоявшие там березки, которые также разбирались верующими. Считалось, что ветви, окропленные святой водой или постоявшие в храме, предохраняют от нечистой силы, а также обладают лечебными свойствами. С культом растительности были связаны поверья о русалках — демонических существах, в которых превращались девушки, умершие до замужества, младенцы, умершие некрещеными, женщины, похороненные без отпевания или покончившие жизнь самоубийством. Верили, что в Духов день русалки выходят на сушу из болот, рек, озер и бегают по полям и лугам, давая им влагу, и там, где пробежали русалки, трава будет расти гуще, а рожь и ячмень — колосистее. Крестьяне верили также, что в Духов день души умерших людей прилетают на землю и садятся на березовые ветки, воткнутые в наличники окон или поставленные на божницу. В деревнях Псковской губернии считали, что «родители» (умершие предки) стоят под березами, выставленными перед крыльцом или фасадом дома, внимательно разглядывая живущих в нем. В каждом доме для «родителей» красили в светло-зеленый или красный цвет яйца, которые относили на кладбище или укладывали на божнице. Духов день, как и Троицкая суббота, считался в деревнях днем, когда необходимо добрым словом помянуть умерших на чужбине без покаяния и отпевания в православном храме, а также самоубийц, опойцев, утопленников, которых Церковь не разрешала хоронить на кладбище. Считалось, что панихида, отслуженная по ним в церкви, свеча, поставленная на поминальный стол, доброе слово дадут этим бесприютным душам хотя бы временный покой.
Отправлено: 01.07.10 00:01. Заголовок: 1 июля Федул. Ярил..
1 июля
Федул. Ярилин День. Ярилин день — день палящего солнца. Ярилу целый год ждут. Всем дням день, единственный и неповторимый. Все святые с Ярилой, языческим богом, мерятся, побороть не могут. На Руси говорили: «Ярило — добр молодец, на белом коне разъезжает, на русых кудрях — венок, во левой руке ржи пучок, в правой — палица. Взмахнет Ярило рожью — нивы тучнеют, хлеба колосятся, палицей взмахнет — громы гремят, дожди льют. Куда конь станит, там трава шелковая с лазоревыми цветами стелется». Некоторые считают, что это не только бог солнца, но и славянский Эрос, бог любви и страсти. Другие считают, что это бог животворной силы природы: когда все растущее приходится в яр, то есть покрывается зеленью, начинает плодоносить, тогда и животные ярятся — стремятся произвести потомство. К этому дню приурочивали ярмарки - торжки, игрища. Праздник сопровождался кулачными боями, песнями, плясками. Вечером у костров народ веселился, песни пел, молодежь хороводы водила, травы душистые, чаи лечебные заваривали. Федул на двор заглянул — пора серпы зубрить, к жатве готовится загодя. Отправлялись на покосы. В этот день солнце замедляет ход полдень, птица замирает, земные беды отступают. ______________________________________________________________________ 3 июля — Мефодий-перепелятник По церковному календарю. Церковь чтит память святителя Мины, епископа Полоцкого. Мина принял иноческий постриг в Киево-Печерском монастыре. В 1105 году стал епископом Полоцка. В миру святителя почитают как одного из первых церковных архипа стырей Руси. По народному календарю. На Мефодия праздник перепелятников. Мефодий — паутинный день, погодоуказатель. Приметы. Если на Мефодия дождь, то 40 дней дожди будут. Белого перепела увидеть — на счастье. _____________________________________________________________________________________________________ 6 июля — Аграфена-купальница
По церковному календарю. Церковь отмечает день святителя Германа, архиепископа Казанского и Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Святитель Герман назывался в миру Григорием. После удачного похода русских войск на Казань святителя отправили в новый город Свияжск для устроения иноческой обители Успения Богоматери, где Герман пробыл около восьми лет. Затем он был возведен на Казанскую кафедру, и в сане архиепископа прослужил еще четыре года. Потом Иоанн IV захотел, чтобы казанский святитель занял престол Московского митрополита. Герман приехал в Москву. Но в сане первого иерарха русской церкви святой царю не понравился: слишком часто говорил Иоанну о нуждах православного народа и обличал грехи и беззакония власть имущих. Поэтому митрополита изгнали из палат и подвергли опале. По преданию, святитель Герман по приказу своенравного Ивана Грозного был отравлен. Согласно легенде, образ Божией Матери написал святой апостол и евангелист Лука. Празднования в честь чудотворной Владимирской иконы проводятся три раза в год: 3 июня (21 мая) в память спасения Москвы от татар; 8 сентября {28 августа) в честь чудесного избавления от татаро-монгольских войск земли русской и 6 июля. В этот день русская Православная церковь вспоминает помощь пресвятой Девы в 1480 году, во время знаменитого «стояния на Угре». Русские войска под предводительством Иоанна III и покровительством Пречистой противостояли ордам хана Ахмата, который так и не решился перейти через реку. А реку впоследствии прозвали поясом Богоматери — защитницы границ московских. По народному календарю. Начало купания. Сбор лекарственных трав. Заготовка веников на весь год. Заготовка веников. По всему северу России, и в особенности в Вологодской губернии, крестьяне заготовляли в этот день банные веники на целый год. Для этого бабы и девки после обеда запрягали лошадь и уезжали в лес ломать молодые березовые ветви. Иногда веники делали из различных пород лиственных деревьев и растений, тогда в каждый веник входило по ветке: от березы, ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины и по цветку разных сортов. Это ритуальные веники: одним из них парились в этот день в бане, другими обряжали недавно отелившихся коров, третьи, наконец, перебрасывали через головы или бросали на крыши бани с целью узнать будущее (если веник упадет вершиной к погосту, то бросающий умрет, а если не вершиной, то останется жив). На Аграфену обязательно мылись и парились в банях, используя при этом для исцеления от болезней разные лечебные травы. Парились веником из богородицкой травы и папоротника, иван-да-марьи и ромашки, из лютика и полыни, мяты пахучей. Обетная каша. На Аграфену давалась обетная каша, складчиной, для нищих. В Вологодской губернии в день святой Аграфены для нищей братии среди деревни ставили столы с постными яствами. Нищих собиралось иногда человек до 300, и все они ели за счет деревни. Сбор трав. Как на Ивана Травника, в день Аграфены Купальницы отчаянные мужики и бабы в глухую полночь снимали с себя рубахи и до утренней зари рыли коренья или искали в заветных местах клады. А знахари, ложась спать, читали самодельные молитвы, как на Ивана Купалу. По поверью, в ночь на Ивана Купалу (7 июля) деревья переходят с места на место и разговаривают между собой, шелестят листьями, беседуют друг с другом животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особо чудодейственной силой. По народному поверью, избу надо было от нечистой силы заслонить. Для этих целей годились трава чертополох и крапива. Растениями устилали порог, втыкали в оконные щели. Чтобы предохранить скотину и маленьких ребят от порчи, бабы нарезали ветки шиповника, рвали крапиву, чертополох и складывали в кучу посреди деревни. Заставляли сначала через нее прыгать ребятишек, а потом прогоняли скотину. А вечером зажигали огонь. Через костер прыгали девки и парни, загадывали о любви и силе, здоровье и счастье. Настилали на пол траву и цветы. Накануне Ивана Купалы девушки гадали по травам. Бытует легенда о цветке папоротника, который будто бы раскрывается лишь раз в год, в ночь накануне Ивана Купалы, всего на несколько мгновений. Нашедшему этот цветок откроются многие тайны. Он станет провидцем, будет богат. «Умывание». Очень оригинален также обычай, наблюдаемый в окрестностях города Кириллова. В день Аграфены Купальницы все девушки, взрослые и подростки, ходили в своих лучших нарядах по домам и просили: «Умойте». В переводе на обычный язык это значит — дайте что-нибудь из девичьих украшений: серьги, ленточки, бусы и прочее. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 7 июля — Иван Купала[/font]. Иванов день. Иван цветной
По церковному календарю. Церковь празднует рождество Иоанна Крестителя. Отец Иоанна Захария, первосвященник Иерусалимского храма, жил с женой Елисаветой в Иудейских горах. Супруги молили Единого о ребенке. И вот однажды, когда Захария читал в храме службу, по преданию, явился ему Архангел Гавриил: «Услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь его Иоанном. Он будет велик перед Господом и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей». Захария не поверил посланнику, и в наказание лишился дара речи. Заговорил священник только после того, как у него родился сын Иоанн. Согласно преданию, подросший Иоанн стал ближайшим предвестником Иисуса Христа. Уже в зрелом возрасте он удалился в Иудейскую пустыню. Согласно легенде, внешним знаком покаяния и духовного обновления он избрал крещение, то есть омовение в воде, через погружение. Сам Христос принял крещение от Иоанна. По народному календарю. Купала — древнейший праздник благодарения солнца, зрелости лета и зеленого покоса. Люди опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав. Водили хороводы, пели песни. Старики с помощью трения сухих палочек добывали «живой огонь», разводили костры, в середину которых ставили шест с укрепленным на нем горящим колесом — символом солнца. Купальские праздники совершались во времена язычества в честь свадьбы Бога Солнца, супругой которого была светоносная Заря-зарница, красная девицa Купальские игрища и праздники совершались в честь солнечной свадьбы, одним из актов которой было купание солнца в водах. От сюда и название этих праздников — «купальские». В песнях, которые распевались в деревнях, Купала называется любовным, чистоплотным, веселым. В одной из купальских песен прямо говорится: «Аи, Купала наш веселый, князюшка наш летний, добрый». Любовные обряды. Любовным Купала называется потому, что в его день раз в году расцветает папоротник, при помощи которого, по словам одной купальской песни, «сердце девичье огнями зажигают на любовь». В день Ивана Купалы девушки завивали венки из трав, а вечером пускали их в воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит суженый разлюбил и замуж за него не выйти. Очистителные обряды. Чистоплотным Иван Купала называется оттого, что на заре этого дня принято купаться, причем такого рода купанию приписывается целебная сила. С той же целью поутру Иванова дня вологодские бабы «черпали росу». Для этого брали чистую скатерть и бурак, с которыми и отправлялись на поле. Скатерть таскали по мокрой траве, а потом выжимали в бурак и этой росой умывали лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть» и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей. В той же Вологодской губернии накануне Ивана Купалы крестьянки мыли у колодца кадушки — один раз в год. В Пензенской губернии точно так же черпали росу, хотя здесь она служила не только для здоровья, но и для чистоты в доме: купальской росой кропили кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы. Впрочем, от клопов существовало и другое, более радикальное средство. Когда в дом приходил священник и, окропив святой водой, собирался уходить, ему нужно было вслед мести пол, приговаривая: «Куда поп, туда и клоп». Говорили: «После этого уже ни одного клопа не останется, так как все они перейдут в тот дом, куда далее направится священник». Одним из довольно распространенных обрядов было обливание каждого встречного… грязью. Считалось, чем чаще человек бежит купаться, тем чище будет его душа. В Орловской губернии деревенские парни одевались в грязное, старое белье и отправлялись с ведрами и кувшинами на реку, где наполняли их самой грязной, мутной водой, а то и просто жидкой грязью, и шли по деревне, обливая каждого, кроме стариков и малых детей. Но всего охотнее, разумеется, обливали девушек: парни врывались даже в дома, выталкивали девушек на улицу силой и здесь с ног до головы окачивали водой и грязью. Девушки старались ото-мстить парням и тоже бежали на реку за водой и грязью. Кончалось все тем, что молодежь гурьбой устремлялась на реку и, выбрав ук-ромное местечко, купалась вместе, разумеется, и парни, и девушки оставались в одежде. В некоторых уездах Ярославской губернии крестьяне признавали купание в Иванов день очень опасным, так как водяной считается именинником. Он терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит не только тем, что топит всякого неосторожного, но, затащив в глубь речных омутов, глумится уже над мертвым телом. В Орловской губернии с Иванова дня начинали ломать прутья березы для банных веников. Считалось, что веники, срезанные до Иванова дня, приносят вред для здоровья (на теле будет «чес»). В купальную ночь разжигали очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали, кто удачнее и выше — тот будет счастливее. Купала-травник. Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и берегут их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время. В народе верили, что все чудодейственные и целебные травы распускаются как раз в ночь на Ивана Купалу. Поэтому знающие и опытные люди, а особенно деревенские лекари и знахари, ни под каким видом не пропускали Ивановой ночи и собирали целебные коренья и травы на весь год. Наибольшим вниманием пользовались: 1. Петров-крест — трава, похожая на простой горох без стручков. (Крест находится в корне, на глубине двух аршин, и предохраняет и от колдунов, и от нечистой силы.) 2. Чертогон — трава с теми же свойствами: ее втыкают в трещину над воротами и калиткой — от колдунов, и под крышами — для изгнания чертей. 3. Чернобыль-трава. Эту траву заплетают в плети и кладут их «под Иванову росу» с приговором: «Мать-земля, отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья». 4. Зяблица — помогает от ребячьего крика и от бессонницы, но для успешного действия ее нужно выдержать в молоке. 5. Расперстьице — эту траву сушат, и порошком ее присыпают больные места на теле (порезы, нарывы, опухоли). Большим спросом пользовались также травы: «дивий силе-, «мария-магдалина» (от тоски), «богородская» трава (для окуривания отелившихся коров). Чудеса на Купалу. С днем Ивана Купалы люди связывали представления о чудесах. В ночь на Купалу нельзя было спать, так как оживала и становилась активной вся нечисть: ведьмы, оборотни, упыри, русалки…
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++= 8 июля — Петр и Феврония По церковному календарю. Церковь отмечает праздник благоверного князя Петра и княгини Февронии. Святой Петр, вступивший на престол муромских князей в 1203 году, болел проказой и не в силах был исцелиться от этого тяжкого недуга, По преданию, однажды случилось страдающему князю видение, что вылечить его способна некая дева Феврония, дочь пчельника в Рязанской губернии. Действительно, девица исцелила Петра и вышла за него замуж. Петр и Феврония показали собой пример взаимной любви, преданности и супружеского согласия. Скончались они в один день, в 1228 году, приняв перед кончиной иноческий постриг. Согласно легенде, святые, положенные в разных местах, чудесным образом оказались в одном гробу — так их и похоронили. По народному календарю. Называли этот день еще «Февронии-русальницы». По народному поверью, русалки хороводы затевают. Прибывает в их царстве речном. А колдуны в этот день выжимают сок из тирлич-травы. Время большого сенокоса. Крестясь, в речную воду вступали. Купались с опаской. А не то русальница затеет игры, воду станет вить, в водоворот затянет. С этого дня ожидается еще сорок жарких дней. День считается счастливым для любви. ++++++++++++++++++++ 9 июля — Давид-земляничник По церковному календарю. Церковь отмечает день тихвинской иконы Божией матери и святителя Дионисия, архиепископа Суздальского. Согласно легенде, святая икона чудесным образом явилась в нов-городских пределах, около города Тихвина. В 1510 году в ее честь был воздвигнут храм, а через пятьдесят лет — мужской монастырь. В начале XVII века, во время осады монастыря шведами, икона прославилась многими чудесами. Захватчики хотели взять штурмом обитель, убить воинов, иноков, укрывшихся в ней мирных жителей… но монахи вынесли на стену святой образ — и враги оставили монастырь Архиепископ Суздальский Дионисий, подвижник, звался в миру Давидом. Принял постриг в Киево-Печерском монастыре, а через несколько лет перебрался оттуда на Волгу. Выкопав себе небольшую пещерку недалеко от Нижнего Новгорода, святой жил в ней в одиночестве и безмолвии. Услышав о нем, стали приходить к пещерке от-шелышки, и в 1335 году в этом месте был основан Воскресенский монастырь. В 1374 году Дионисий стал епископом, а через десять лет его хотели назначить митрополитом всей Руси. Однако занять этот престол святителю не пришлось: киевский князь Владимир велел бросить Дионисия в темницу, где в 1385 году святой скончался.
По народному календарю. Поспевают ягоды. Существует поверье: кто хочет занять денег, тот должен положить травы земляники в карман и смело идти — отказа не будет +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Отправлено: 11.08.10 01:57. Заголовок: ТРИ СПАСА в АВГ..
ТРИ СПАСА в АВГУСТЕ!!!!!!!!!!14, 19 и 29 августа.
Маковый или медовый спас
В первый день Успенского поста, 14 августа, называемый в народе 'мокрым', 'медовым' или 'маковым' Спасом, Православная Церковь отмечает праздник - Происхождение (Изнесение) Древ Животворящего Креста Господня. Праздник утвердился в Константинополе. Существовал обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест из-за часто бывавших в августе болезней. В этот день кропили святою водой лошадей. А там, где поблизости была река, животных просто перегоняли через ее освященные воды.
Успенский пост установлен в честь Божией Матери, Ее славного Успения. Он начинается 14 августа и продолжается две недели (до 27 августа включительно). По своей строгости Успенский пост приближается к Великому посту: запрещается вкушать все продукты животного происхождения, в том числе и рыбу (рыбу разрешается только в праздник Преображения Господня (19 августа)): в среду и пятницу едят без растительного масла. Но, тем не менее, этот пост считается самым легким и приятным, т. к. к этому времени есть много свежих овощей.
В Русской Православной Церкви этот праздник соединился с крещением Руси 1 августа 988 года и отмечается с XV века. В этот день, согласно церковной традиции, принято освящать воду (до или после литургии). Вместе с освящением воды совершается освящение меда - пчеловоды несли в церковь освящать первые вырезанные соты. С этого дня благословляется вкушение нового сбора. Первый Спас в народе называют 'мокрым Спасом' в честь малого водосвятия, 'медовым Спасом', 'маковым Спасом'. С этого дня освящением меда благословляется вкушение меда первого сбора. В домах подавали мед со свежими огурцами. В народе отмечается как праздник 'Макавей' - в кушаньях, подаваемых к праздничному столу, обязательно присутствует мак, который к этому времени созревает. В этот день пекут маканцы, мачники - постные пироги, рулеты, булочки, плюшки, пряники с маком и медом. Начиналась же трапеза блинами с маком. В специальной посуде для растирания мака приготавливали маковое молочко, маково-медовую массу, в нее обмакивали блины.
Отправлено: 26.09.10 00:56. Заголовок: 27 сентября Праздни..
27 сентября
Праздник Воздвижения Животворящего Креста ГосподняСкрытый текст
установлен в память обретения и воздвижения Креста Христова. Это знаменательное событие произошло при императоре Константине Великом, который первым из римских императоров прекратил гонения на христиан.
Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение — Крест с надписью «Сим победиши». Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Иисус Христос, Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения.
Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Иисус Христос. Император Адриан приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения.
Воздвижение Креста Господня Разыскивая Животворящий Крест, царица Елена расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский», сделанная по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа.
Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно стал подносить кресты один за другим к тяжелобольной женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда; когда же возложили третий крест, то она тот час исцелилась. Случилось, что в это время несли тело для погребения. Тогда стали возлагать кресты на умершего; и когда возложили третий крест, покойный ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест.
Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», поклонялся Честному Древу.
В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освящения храма — она скончалась в 327 году. Храм был освящен 13 сентября 335 года. На следующий день, 14 сентября, установлено было праздновать Воздвижения Честного и Животворящего Креста.
Католическая церковь празднует Воздвижение Креста Господня 14 сентября.
С Воздвижения начинался ряд осенних девичьих вечеринок, называемых "капустниками", "капустками", "капустницами", "капустенскими вечерами". Капустницы происходили не только в деревнях, но и в городах, и продолжались две недели. Девушки, одев нарядные одежды, ходили из дома в дом с песнями - рубить капусту. Приготовлялся особенный стол с закусками. Парни-женихи приходили с гостинцами и высматривали невест - "капустниц". Водились хороводы и пелись песни: " Вейся ли, вейся, капуста, Вейся ли, вейся, белая! Во саду ли во зеленом Гуляй, душечка родная. Как вечор на капусту, Как вечор на белую Частый дождик поливал. В кругу молодец гуляет, Себе пару выбирает: Лизавету - по совету, А Настасью - по согласью. Я Аленушку люблю, Шелковый платок куплю, - Сто рублей заплачу. Сто рублей нам нипочем - Гуляй девка с молодцом!" (смоленск.; Некрылова А.Ф. 1991. С. 354).
Существовало поверье, что если, собираясь на воздвиженский капустник, девушка семь раз прочитает заговор: "Крепко мое слово, как железо! Воздвигни, батюшка Воздвиженьев день, в сердце добра молодца (имярек) любовь ко мне девице красной (имярек), чтобы этой любви не было конца - веку, чтобы она в огне не горела, в воде не тонула, чтобы ее зима студеная не знобила! Крепко мое слово, как железо!", то понравившемуся ей парню, приглянется ее красота.
В Сибири на капустенские вечерки приглашались соседки ("И плохая баба о Воздвиженье - капустница"). Капустницы, входя в дом, поздравляли хозяев с урожаем капусты, как с праздником. Для гостей варилось пиво и готовилось угощение с главным блюдом - "хлебальным пирогом". Вечер оканчивался плясками и играми. Знахари в этот день лечат детей и делают обереги
В конце сентября, до выпадения снега, жена срезает прядь волос с головы мужа (под каким-нибудь надуманным предлогом) и кладет их за печь, читая старинный заговор:
В море-океане, на острове Буяне
Растет дуб — широколист, разлапист.
Дуб тот не обойдешь ногами,
Не охватишь его руками,
Корни его могучи и длиннючи.
И как корни его в земле сидят прочно и глубоко,
Так бы изменушка раба Божьего
За моей печкой сидела,
И никуда плоть раба Божьего (имя)
От меня уходить не смела,
Никого бы не желала и не хотела.
Век по веку, отныне и до веку,
Всем аминям аминь.
Снять с мужа тоску по сопернице
Пойти к реке, достать из нее корень-потопыш и принести домой. Корень положить в воду, заговорить ее и дать выпить мужу. Что такое корень-потопыш? В реке всегда много корней, которые приносит вода. Их называют потопыши.
Заговор на воду
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Как эта вода бежит день и ночь,
Не плачет она, не тужит,
А все танцует и кружит.
Как этот корень-потопыш на дне лежит,
Не плачет и не тужит
Ни о своих бывших пеньях,
Ни о своих кореньях,
Ни по песку, ни по бережку.
Так бы и муж мой дорогой (имя)
Не тосковал, не горевал, не плакал
И не страдал по моей сопернице,
Рабе Божьей (имя).
Ключ, замок, язык. Аминь.
Аминь. Аминь.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 30 сентября
БАБИЙ ПРАЗДНИК, ВСЕЛЕНСКИЕ БАБЬИ ИМЕНИНЫ
В день Софьи, Веры, Надежды и Любови в русских селениях устраивали Вселенские бабьи именины. На Руси всех женщин в этот день поздравляли с праздником.
Женщинам разрешалось не работать, даже по дому. Уж каким-никаким житье было у бабы или у девки, а уж полагалось в этот день непременно повыть о себе, о своих родных да близких. После плача да жалоб со светлой душой за хозяйство принимались, а в душе мир и спокойствие воцарялось.
готовили специальные именинные пироги и крендели и угощали ими Софий, Вер, Надежд и Любаш.
Пирог именинный. Взять 400 г муки, 200 г сливочного масла, 2 яйца, 2 ложки молока, 1,2 кг. варенья, цукатов. Растопите масло и смешайте его с мукой, прибавив 2 сырых яйца; полученное тесто разделите на три части, раскатайте каждую часть в лепешку величиной в предполагаемый пирог, положите их на смазанный маслом железный лист и выпекайте, предварительно смазав их яйцом, смешанным с молоком. Когда лепешки поспеют, положите одну на блюдо, уложите варенье, прикройте другой лепешкой и уложите какое-нибудь другое варенье или пюре из яблок с сахаром и накройте третьей лепешкой, заглазируйте верх и поставьте на короткое время в духовку, чтобы подсохла глазурь; вынув из печи, украсьте верх по своему вкусу разными цукатами, вареньем, мармеладом, а посередине сделайте из желе вензель именинника или именинницы.
Крендели обыкновенные. Замесить тесто из 100 г сахара, корицы, 6 желтков, 20 г сухих дрожжей, 100 г масла и сколько потребуется муки; наделать кренделей, дать подняться, смазать яйцом и печь.
- предлагаю обьединиться хором для ритуального завывания.. например в 0800 - ))))
полагалось в этот день непременно повыть о себе, о своих родных да близких. После плача да жалоб со светлой душой за хозяйство принимались, а в душе мир и спокойствие воцарялось.
-это что?плакать с завываниями или тихо скулить? skopa пишет:
цитата:
предлагаю обьединиться хором для ритуального завывания.. например в 0800 - ))))
-я с тобой!!! Это пятница утро 8.00.Чтобы не забыть. =============================================================================================== ----------27 сентября - Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня<\/u><\/a> <\/u><\/a>
Отправлено: 26.09.10 03:35. Заголовок: Lucky пишет: Это пя..
Lucky пишет:
цитата:
Это пятница утро 8.00.Чтобы не забыть
предлагаю думаю , что после отправления данного ритуала платок еще бы сжечь.. Ура!!!! есть с кем выть !!! благодарю коллега !!! да прибудет с тобой СИЛА !!!!(голоса тожа ) Скажем соседям доброе утро !!
Отправлено: 26.09.10 11:26. Заголовок: Штуша вот и прис..
Штуша вот и присоединяйся к нам с Lucky к ритуальному завыванию ой... я в самолете буду ))))))))))))))))))))))) Томск- Москва не напугать бы пассажиров.... я мммммммммммммммммммммммм=м=м=м=м=м делатьь !!! и внутренним голосом - так как я ВАС всех ВЫШЕ буду - повою и о вас еще - может услышат !!!! в Москве в доступе буду с 30 до 11 . получу новые знания - и буду брать кроликов для опытов )))
Сообщение: 1297
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 26.09.10 21:12. Заголовок: skopa пишет: не нап..
А вот что я нашла .
По другому преданию, на Воздвижение происходит битва между "честью" и "нечестью", поднимаются ("воздвигаются") одна на другую две силы: правда и кривда, "свято" и "несвято". Победу одерживает правда с помощью поднявшегося из недр земли Святого Креста Господня (Поволжье).
Так как крест представляет собой символ страданий, то день Воздвижения Креста Господня считался в народе постным: "Хоть на воскресный день придись Воздвиженье, а все на него - пятница-середа, постная еда"; "Кто не постит Воздвиженью - Кресту Христову, - на того семь грехов воздвигнутся"; "У кого на столе о Воздвиженье убоина - тот все свои молитвы убивает".
В летописях этот день именовался "Ставровым днем" (греч. крест). С давних пор на Воздвиженье совершались крестные ходы вокруг селений, чтобы защитить их на год от бед. Служились молебны, подымались иконы и происходил обход полей с молитвою о будущем урожае. Молились и о больных: "С верою помолиться на Воздвиженьев день, так Животворящий крест и со смертного ложа подымет". Принято было поднимать кресты на строящихся храмах; устанавливать придорожные кресты; строить обетные часовни (обыденки) и небольшие церкви - по обещанию, в честь праздника.
Отправлено: 27.09.10 04:07. Заголовок: Спасибо , очень ценн..
Спасибо , очень ценное дополнение , особенно по посту ! буду молча ОРАТЬ полчаса ! с 0800 мск до 0830 первая часть запев - ой че ж така доля бабска-а-а-а-а-а-й-аа-а-а!!!! часть вторая - пожелания себе и участникам. часть вторая пусть будет припев , так как повторяться будет несколько раз в зависимости от ритма ! просим за себя !!! - за родных по крови - за близких и нам помогающим - за всех кто к нам за помощью обращается. ну как то так. получается вроде как треугольник ---- я сверху )))
Ну и по рюмашке наверно хлопнуть потом !! Бабий праздник же ! в самолете апперитив раздают , как щас помню ! во ! будет чем отметить! а то висеть то мне там над землей в полете - почти пять часов 4-50 кажется (((
Не забудте что в помощь надо позвать Веру НАдежду Любовь и мать их Софью - чтобы были нам помошниками и посредниками и заступниками и молитвенниками . Чтобы услышали нас ! А я и не сомневаюсь что услышат !!!
Отправлено: 09.11.10 04:00. Заголовок: 10 ноября Великом..
10 ноября Великомученица Параскева, нареченная Пятница
Святая Параскева была дочерью иконийских христиан, которые особо чтили день страданий Господа нашего Иисуса Христа — пятницу. Потому, когда Бог, в этот же день, даровал им дочь, они назвали ее также Пятницею (Параскевою — по-гречески). В последствии оказалось, что Параскева, сохраняя память о страданиях Христовых своим именем, сохранила ее и в своем сердце, приобщившись страстям Христовым своими страданиями.
Оставшись после смерти своих родителей, при значительном имении, святая дева раздала свое имущество нищим и убогим. Посвятив девство Господу, она, непрестанно воспоминая, прославляла Его между язычниками в Иконии.
В царствование Диоклетиана (257—305) за дерзновенное исповедание Распятого святую ввергли в темницу, а потом предали на истязания. Преподобную растерзали до костей, но в темнице посетил ее Ангел и исцелил все ее раны. Другое чудо произошло, когда ввели святую в капище идольское; по ее повелению все идолы пали и обратились в прах. Во время очередных мучений пламя огня, которым опаляли тело святой, настолько воспламенилось, что нечестивые мучители были сожжены им. Наконец святая Параскева была усечена мечом.
Пятница (мифология)Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Пя́тница — в восточнославянской мифологии — покровительница женщин и матерей. Вероятно, ведёт происхождение от Мокоши. Позднее её культ соединился с культом христианской святой Параскевы.
У восточных славян Пятница — персонифицированное представление дня недели. Иначе называлась Льняницей, другие прозвища Параскева-Пятница, Параскева-Льняниха, Ненила-Льняница. 28 октября по ст. стилю было посвящено Пятнице. В этот день, согласно «Стоглаву» и другим текстам, не пряли, не стирали и не пахали, чтобы не запылить Пятницу и не засорить ей глаза. В случае нарушения она могла наслать болезни.
Считалась «бабьей святой». О почитании в качестве христианской святой см. Святая Параскева.
По украинским поверьям, Пятница ходит исколотая иглами и изверченная веретенами. До XIX в. на Украине сохранялся обычай «водить Пятницу» — женщину с распущенными волосами.
У восточных славян деревянные скульптуры Пятницы ставились на колодцах, ей приносились жертвы (в колодец бросали ткани, кудель, нитки, овечью шерсть). Обряд назывался мокрида (ср. Мокошь). Сохранились ранние свидетельства о почитании восточными славянами 12 Пятниц.
Типологически Пятница имеет параллели с таджикской Биби-Сешанби («госпожа Вторник»), и мифологическими образами женщин, прядущих пряжу судьбы (мойры, норны, хеттские ткачихи).
Существует древний обряд, согласно которому девушки босиком должны обойти вокруг церкви три раза, если они хотят выйти замуж или родить детей. Загаданное должно случиться в течение одного года.
Мокошь и Баба Яга
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
В нижней ипостаси, возможно, является знаменитой Бабой Ягой (Яга (Хель, Кали), в этом случае можно говорить, что она мать ветров и повелительница лесного мира. Изображена на русских вышивках между двух лосих-Рожаниц, иногда изображалась с рогом изобилия. Как следствие хтоничности имеет непропорционально большую голову на изображениях. Мокошь и св. Параскева
Многие черты Мокоши вобрал в себя образ всенародно почитавшейся святой Параскевы (Параскева по-гречески — «пятница» либо «подготовка»: священным днем Мокоши, как и Фрейи, Венеры и прочих женских божеств европейских народов, была именно пятница — вероятно, отсюда и эта путаница), христианской мученицы, погибшей при императоре Диоклетиане. Статуи св. Параскевы (Прасковьи) ставились у колодцев и водоемов (несмотря на то, что в православной традиции не принято делать скульптурные изображения святых); со дня 28 октября, посвященного св. Параскеве, женщины начинали мять лен (мы уже видели, что Мокошь была связана как с водой, так и с прядением). Параскеву называли «бабьей святой», она, как считалось, покровительствовала матерям и незамужним девушкам («Матушка Парасковея, отдай замуж поскорее», — обращались к ней). По пятницам не разрешалось прясть и ткать; некоторые женщины, почитавшие св. Параскеву/Мокошь (в тех регионах, где память о ней сохранилась), «чтили пятницу больше, чем воскресенье». Церковь, разумеется, негативно относилась к смешению христианских и языческих обрядов; так, в Стоглаве все суеверия, касающиеся пятницы, назывались «богомерзкими». В украинских обрядах Пятницу представляла женщина с распущенными волосами, ходившая по деревням (что называлось «водить Пятницу» по селам).
и еще тут В народных легендах Параскева Пятница предстает повивальной бабкой - "простой бабой, которая занималась повоем" ("повой" - помощь женщине при родах; "повивать" - принимать младенца). Так, в легенде Меленковского у. Владимирской губ. видно, за что чтут и как объясняют святость Параскевы женщины-крестьянки: к лежащим на печи Параскеве с мужем зашел ночью в избу парень и пригласил Параскеву на повой. Далее сообщается, что ребенка Параскева принимала в бане у девки, которая жила с чертями. Св. Параскеве Пятнице удается с помощью креста и молитвы отнять новорожденого у чертей. Черти, не смирившись с потерей ребенка, смутили нечистивого царя, который стал уговаривать Параскеву отречься от христианской веры. Параскева отказалась и царь в пятницу казнил ее - отрубил голову. Поэтому и зовется мученица Параскева Пятницей.
Параскеву, наряду с Покровом Богородицы, считали покровительницей брака и родов, а дни Покрова и Пятницы виделись тождественными и заменяющими друг друга. Параскеву также просили о замужестве: "Матушка Пятница Параскева, покрой меня поскорее"; "Пятница, святая мученица Парасковея, пошли мне женишка-то поскорее!" (архангельск.); "Девята Пятница - Прасковья, пошли мне жениха поскорее, да к тому же поласковее" (вятск.). В день св. Параскевы девушки гадали о женихах, подобно тому, как гадали в день Покрова. Происходило органичное соединение образов Параскевы и Богородицы, что отразилось в фольклорном материале, где в духовном стихе о милостивой жене дева Мария именовалась и Богородицей и Пятницей: "Стояла милослива жена да милосердна Во край пути да край дорози. Во сне ей и Пятница явилась, Сама пресвятая Богородица…" (олонецк.; Чичеров В.И. 1957. С. 41).
В народных представлениях Пятница и Богородица - защитницы женщин, распорядительницы браков, покровительницы дома и женских занятий.
Слившийся образ Пятницы - Богородицы имеет языческие корни, в его основе лежат представления о божестве в женском облике. Недаром проводится параллель между почитанием Параскевы Пятницы и культом Мокоши (богиня восточнославянской мифологии, женское божество древнерусского пантеона, которая в народных представлениях была женщиной с большой головой и длинными руками - см. Успенский Б.А. 1982. С. 134-138). Святая Параскева видится естественным продолжением Мокоши после принятия православия.
Первоначальный образ языческого божества Мокоши был унаследован "земледельческой Богоматерью - Пятницей" и соединил в себе черты христианских святых, считавшихся покровительницами женщин. Так, с Параскевой Пятницей - Богородицей слился образ преподобной Параскевы (14/27 октября) - Параскевы Грязнихи, получившей свое название в народе от грязи на дорогах в середине октября ("На Грязнуху не бывает сухо"; "На грязнуху большая грязь - четыре седмицы до зимы"; "Если грязь велика, лошадиное копыто заливается водой, то выпавший снег сразу устанавливает зимний путь"); образ Анастасии Узорешительницы (22 декабря / 4 января); св. Екатерины (24 ноября / 7 декабря); Варвары (4/21 декабря); день зачатия св. Анны (9 / 22 декабря). Все они считались покровительницами беременных женщин, им молились "ходящие на сносях", чтобы "роды были легкие"; "от трудного рождения жен"; к Варваре обращались - "Варвара, Христова мученица, распростай, Господи"; день св. Анны считался обетным праздником беременных. К образу Богоматери - Пятницы можно отнести праздники иконы осенней Казанской Богоматери (22 октября /4 ноября) и Введение Богородицы во храм (21 ноября / 4 декабря; см. Введение).
Культ Пятницы соотносился также с почитанием Николы (см. Николин день) и Недели/воскресенья (почитание последней отразилось в русском культе св. Анастасии). Часто св. Параскева наделялась функциями Доли (в славянской мифологии воплощение счастья, удачи, даруемых людям божеством), сообщая человеку, как ему лучше поступить для более благополучной жизни, или сама соединялась в народных представлениях с Долей.
Кроме функции покровительницы браков и Доли, Параскева Пятница считалась покровительницей женской зимней работы, в первую очередь, прядения, а также прях (здесь она тоже заимствовала себе дело Мокоши, прядущей по ночам в избе; по поверьям, не разрешалось оставлять кудель открытой, а "то Мокша опрядет"). Отсюда и название св. Параскевы Льняницею. ("На Парасковию-льняницу начинают мять и трепать лен"; "Мни и толки льны с Грязнихи"). Параскеве Пятнице приносилась жертва - в колодец бросали кудель; назывался обряд "мокрида", который также как и имя Мокоши, имел общий корень со словами "мокрый", "мокнуть" или "mokus" - прядение. В канун Параскевы-льняницы приготовляли обтрепанную первину (первинку) льна, которую посвящали этой угоднице, приносили для освящения в церковь, затем прикрепляли к образу св. Параскевы. В этот день устраивались "льняные смотрины" - женщины выносили вытрепанный лен-первак на улицу, демонстрировали друг другу, хвалясь своей работой. Девушки стремились показать свое "льняное искусство" парням и будущим свекровям.
По древним верованиям, св. Параскева признавалась покровительницей полей и плодородия, земли и скота. Земля связывалась с образом Параскевы, также как и образ Богородицы (см. Рождество Богородицы). Существовало поверье, что в пятницу, "матушку Прасковью", грехом было "тревожить землю, ибо во время крестной смерти Спасителя было землетрясение" (Ушаков Д. 1896. С. 200). К св. Параскеве обращались при начале жатвы, когда одна из старух с "легкой рукой" выходила ночью в поле, сжинала первый сноп, связывала, три раза клала на землю, приговаривая: "Пятница - Параскева - матушка. Пошли рабам божиим, без скорби и болезни окончить жатву; будь им заступница от колдуна и полудницы, еретика и еретицы" (калужск.; Львовский Л. 1902. С. 198). В день памяти св. Параскевы в церковь приносили для освящения разнообразные плоды и зерно, которые потом хранились крестьянами в домах, как священные предметы, до следующего года. Кроме того, Параскева Пятница молилась о защите от коровьей смерти, о сохранении скота от падежа, при этом "приносили кисель в гробу".
В народе верили, что св. мученица Параскева исцеляет людей от тяжелых душевных и телесных недугов: "от дьявольского или нечистого наваждения"; "от корчей и трясучек" (кубанск.); при лихорадке, зубной или головной боли и т.д. В честь св. Параскевы составляли специальные молитвы, писали их на листках бумаги и носили на шее, предохраняя себя, таким образом, от разных болезней; нередко подобные "молитвы" привязывались к голове для исцеления от головной боли; чтобы освободиться от нечистого духа ставились свечи перед иконою св. Параскевы Пятницы. По поверью, целебным свойством обладали травы, цветы и другие привески к образу Параскевы, поэтому их сохраняли весь год и использовали в случае болезни: травы варили, а их отвар давали пить больным. В Ильинскую пятницу и в день св. Параскевы исполнялся обычай "пронимания" (протаскивания) больных через распиленные и расщепленные деревья - с развилкой ветвей или "воротцами", образованными вросшим обратно в ствол суком, с целью исцеления (см. Щепанская Т.Б. 1999. С. 149 - 190); при этом к таким деревьям приносился образ Параскевы Пятницы и совершались "молебные пения" (Пошехонский у., Ярославская губ.).
Святая Параскева считалась покровительницей воды: "вода земли /земная влага/ и Параскева тождественны". Об этом говорят бытующие в народе предания об иконах Параскевы Пятницы, "явленных" на воде, ручье, роднике или колодце, вследствие чего вода приобретала особую животворящую силу, становилась святой и целебной. При подобных источниках и колодцах, называемых в народе "пятницкими" или "Пятницами", вешались иконы св. Параскевы, ставились часовни и кресты. К таким святым местам в Девятую, Ильинскую пятницу и день св. Параскевы совершались крестные ходы, около них служились молебны, читались молитвы, приходили люди за исцелением от всевозможных болезней; существует множество народных легенд о чудесах исцеления больных. Водой мыли больные места, обливались, брали с собой в бутылках, чтобы использовать в течение всего года, так как вода из пятницких источников не цвела и не портилась. Заболевший человек "завечался" "на пятницу" - обещал сходить к источнику св. Параскевы и оставить какой-нибудь "завет" - жертвенное приношение св. Параскеве; наиболее распространенными "заветами" были деньги (их бросали в источник), предметы одежды - рубахи, платки, носки (чаще всего, приносились вещи с заболевшей части тела), полотенца: "…серебрятся на дне колодца серебристые гривенники и пятиалтынные /…/, передаются или прямо бросаются разные изделия женского досужества, часто с громким заявлением о прямой цели жертвования: сшитое белье в виде рубах, полотенце на украшение венчика и лика, вычесанная льняная кудель или выпряденные готовые нитки, а также волна (овечья шерсть) (Угоднице на чуловки!" "Матушке - Пятнице на передничек!" - кричат в таких случаях бабы). (Максимов С.В. 1994. С. 194). Считалось, что принесенный "завет" "дойдет до Параскевы" и она поможет выздоровлению. Людей, небрежно относящихся к ключикам, постигало несчастье.
Покровительствовала св. Параскева и торговле. Принято было праздновать девять торговых пятниц, следующих одна за другою в продолжении девяти недель после Пасхи. По пятницам обычно происходили в городах и деревнях торги и ярмарки. Так, в Звенигородском у. Московской губ. ярмарка носила название Берендеева пятница.
В народном сознании Параскева Пятница виделась и как добрая заступница и как грозное карающее божество, поэтому старались не прогневать ее и относились с должным почтением. Существовало поверье, что св. Пятница ходит по земле в виде молодой женщины и смотрит за жизнью людей, как соблюдаются обычаи и запреты. Некоторых подвергает наказанию, а иных награждает и милует. Так, в одной из легенд, человек встретил в пути Параскеву Пятницу и угостил ее, а она посулила ему "богатую девушку-сиротку и сто лет веку". Далее говорится о том, что человек дважды просил Параскеву продлить ему срок жизни, так как умирать ему не хотелось. По прошествии третьей сотни лет, ему надоело жить, он состарился - "по всему телу мох вырос" и он согласился на смерть. Параскева, рассердившись на такое поведение мужика, сначала показала ему два хороших места, где он остался бы после смерти, если бы умер раньше, затем привела старика в третье место, открыла дверь и толкнула его прямо в ад, проговорив: "…в триста-то лет ты столько согрешил, что где же тебе и жить, как не у чертей в когтях?" (Некрылова А.Ф. 1991. С. 383).
ИТак - день силы . День заступницы . Богородица - Промамушка . Баба Яга = Макош...... хехе. девочки наш день.
Примета: Кузьминки. Козьма и Демьян.Девичий День С 14 по 18 - проводятся встречи-сборы Девиц, т.е. Будущих Золотых Половин. Почитались эти святые на Руси, славились как мастера и покровители семейного очага. В деревнях девушки зазывали так: "Матушка Кузьма-Демьян, скуй нам свадебку крепко-накрепко, до седой головушки, до долгой бородушки! Кузьма-Демьян по сеням ходила, гвозди собирала, свадебку ковала!" Неспроста девушки обращались к Кузьме-Демьяну, почитали в их чудотворной силе женское начало. Ведь Кузьма и Демьян пособляли бабьим работам, семейному ладу, устройству новобрачных и продолжению рода. Еще весной, собирая яйца, старая бабка высматривала курицу, что "парилась" - клохчела, просилась на яйца. Усаживая курицу, старая бабка говорила: "Кузьма-Демьян, зароди цыпляток к осени!" Яйцо почиталось издревле, как символ магических сил плодородия. Осенние Кузьминки были разгаром свадеб на Руси, и девушки страстно задумывали на любовь, на то, чтобы святые "сравняли их - поздних - с ранними". Девушки заклинали в это утро о женихах, просили с крыльца: "Кузьма-Демьян, идите жить к нам!" Назывался этот день еще и курячьи именины. Наши предки почитали Кура и Курку. В стародавние времена перо почиталось. Никогда баба в подушку не плакала: "Перо слезы пьет". А после, мол, ненароком подоткнешь эту же подушку своему ребенку под голову, то какой там сон-то ему будет? Что смекать - тяжелый сон. Мучительный. Справляли курячьи именины. Девушки пили сладкий солод. Заедали с утра на голодный желудок круто сваренным яйцом. Чтобы оградить тем самым себя от недомоганий. Вот приметы на этот день: Коли Кузьма-Демьян закует, то Михаиле (21 ноября) раскуёт. Из Кузьмы-Демьяновой кузницы мороз с горна идет. Не заковать реку без Кузьмы и Демьяна. Кузьма-Демьян из осеннего перепутья путь правят.
День памяти святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских, исцеляющих язвенные заболевания. Два брата, они получили от Бога дар исцеления и врачевали всякие болезни без платы и награды, во исполнение заповеди Христовой: «Даром получили, даром давайте». Однажды Косма и Дамиан исцелили одну женщину. Та в знак благодарности просила принять подарок – три яйца, братья отказались. Тогда женщина тайно пришла к Дамиану и заклинала его Богом, чтобы он взял эти яйца во Имя Святой Троицы. Ради этой великой клятвы Дамиан принял дар. Косма, услышав об этом, сильно опечалился и завещал не погребать его вместе с братом. После их кончины погребавшие были в затруднении, но внезапно пришёл верблюд и проговорил человеческим голосом, чтобы не сомневались положить Дамиана близ Космы, так как один из них взял три яйца ради Имени Божия.
Отправлено: 14.11.10 03:47. Заголовок: :sm106: А Господь ..
[img src=/gif/smk/sm106.gif] А Господь его знает [img src=/gif/smk/sm101.gif] Сколько читаю - сколько выкладываю че тока у нас тут не намешано.... вот и думай потом где голова - где корни и откуль че растет.... они (дефки ) еще глумились на Косьмой - набивали чучело из мужских порток и рубах - женились )()() с сним потом на задки утаскивали и на соломе растассканой плясали....потом сжигали с удовольствием... весело наверно было..... оттого то мы такие все загадошные для всех.... ну и для себя разумеется [img src=/gif/smk/sm178.gif] пс пс думаю - зимнюю дорогу )))))))) на реке
А еще ... по секрету ... у цыган много заговоров обращеных к ...(господь касьян )..... вот тогда !!!! подумала ... кто ето ??
цитата:
Когда приходит Кривой Касьян
Високосные годы традиционно считаются несчастливыми. В это время принято ждать бед и неудач. Вместо Деда Мороза в дверь стучится подозрительной старичок - Кривой Касьян, приносящий не мешок подарков, а корзину проблем. Насколько верны такого рода предсказания?
Евгений Шапошников, доктор исторических наук, профессор МГПУ, автор книг по этнографии:
- В России високосный год вплоть до наших дней пользуется дурной славой. Повсеместно считается, что високосный год знаменуется неурожаями, болезнями и войнами. «Исстари заведено на Руси считать високосный год опасным и приписывать ему многие, небывалые беды, - сообщают летописи. - 29 число февраля високосного года... есть самый бедственный день для всех возможных несчастий. Тогда будто и скот падает, и дерева засыхают, и повальные болезни появляются, и семейные раздоры заводятся".
В некоторых местах, как, например, в Кадниковском уезде Вологодской губернии Касьяна считают как бы "опальным" Святым и рассказывают о нем следующую легенду: "Св. Касьян сначала был светлым ангелом, почему Бог не имел нужды таить от него свои планы и намерения. Но затем Святой этот соблазнился на обещания и уловки нечистой силы и, перейдя на сторону дьявола, шепнул ему, что Бог намерен свергнуть всю сатанинскую силу с неба в преисподнюю.
Однако впоследствии Касьяна стала мучить совесть, он раскаялся в своем предательстве и пожалел о прежнем житье на небе и о своей близости к Богу. Тогда Господь внял мольбам грешника и сжалился над ним, но из осторожности все-таки не приблизил его к себе, а приставил к нему ангела-хранителя, которому и приказал заковать Касьяна в цепи и бить его по три года тяжелым молотом в лоб, а на четвертый отпускать на волю". Надо быть ближе к народу
Но не это отступничество от Бога послужило источником охлаждения православных к Касьяну, а главным образом – его "немилостивое" отношение к бедному народу. Вот что говорит на этот счет другая легенда, записанная в Зарайском уезду Рязанской губернии. "Однажды Касьян вместе с Николаем Чудотворцем шел по дороге, и встретился им мужичок, у которого воз застрял в грязи. "Помогите, – просит мужичок, – воз поднять". А Касьян ему: "Не могу, – говорит, – еще испачкаю свою райскую ризу, как же мне тогда в рай прийти и на глаза Господу Богу показаться".
Николай же Чудотворец ничего мужику не ответил, а только уперся плечом, налег и помог воз вытащить. Вот пришли потом Николай Угодник с Касьяном в рай, а у Николая-то вся риза в грязи выпачкана. Бог увидал это и спрашивает: "Где это ты, Микола, выпачкался?" – "Я, – говорит Николай, – мужичку воз помогал из грязи вытаскивать". – "А у тебя отчего риза чистая, ведь вы вместе шли?" – спрашивает Господь Касьяна. – "Я, Господи, боялся ризу запачкать". Не понравился этот ответ Богу, увидал Он, что Касьян лукавит, и определил: быть Касьяну именинником раз в четыре года, а Николаю Угоднику за его доброту два раза в год".
В Новгородской губернии крестьяне несколько иначе объясняют тот факт, что день Касьяна празднуется только раз в четыре года (29 февраля). «Св. Касьян, – говорят они, – три года подряд в свои именины был пьян и только на четвертый год унялся и праздновал своего ангела в трезвом виде – вот почему и положено ему быть именинником через три года раз!»
Сообразно с такой оценкой нравственных свойств Касьяна установилось и отношение к нему: крестьяне не только не любят, но и боятся этого Святого: "Касьян на что взглянет – все вянет", – говорят мужики и твердо верят, что у Касьяна недобрый взгляд: если он взглянет на скотину – околеет скотина, взглянет на человека – будет тому человеку великое несчастие…
"Глаз Касьяна" считается настолько опасным, что в день 29 февраля крестьяне не советуют даже выходить из избы, чтобы не случилось какого-нибудь несчастья. В особенности опасно считается выходить до солнечного восхода. А в Орловской и Рязанской губернии крестьяне стараются даже проспать до обеда, чтобы таким образом переждать самое опасное время.
К этой характеристике Св. Касьяна в Вологодской губернии прибавляют еще одну черту, которая рисует этого святого врагом человеческого рода. Здесь существует легенда, что Касьяну подчинены все ветры, которые он держит на двадцати цепях за двадцатью замками. В его власти спустить ветер на землю и наслать на людей и на скотину мор (моровое поветрие). В Вятской же губернии к этой легенде присовокупляют, что сам Бог приказал образ Св. Касьяна ставить в церквах на задней стене, над входною дверью.
и еще
Високосный год овец не любит. (Шотландия). Оба суеверия, конечно же, лишены всякого смысла; первое из них явно порождено тем, что в високосный год женщины имели право свататься к мужчинам, то есть все было "наоборот", что якобы отражалось и на конских бобах.Первоначально обычай женского сватовства имел одно условие, оговоренное в Уложении Шотландского парламента: чтобы "всякая дама, которая идет свататься, надевала нижнюю сорочку из багряной фланели и чтобы кромка ее была хорошо видна, иначе мужчине придется заплатить за нее штраф".Точно также и в России високосный год вплоть до наших дней пользуется дурной славой. Повсеместно считается, что високосный год знаменуется неурожаями, болезнями и войнами."Исстари заведено на Руси считать високосный год опасным и приписывать ему многие, небывалые беды. 29 число февраля високосного года ... есть самый бедственный день для всех возможных несчастий. Тогда, будто, и скот падает, и дерева засыхают, и повальные болезни появляются, и семейные раздоры заводятся" ."День 29 февр[аля] в народе - Касьяна завистливого; Касьяна злопамятного, недоброжелателя, немилостивого, скупого. Касьян на скот взглянет - скот валится; на дерево - дерево сохнет. Зинул Касьян на крестьян. Касьян на что ни взглянет - все вянет. Касьян на народ - народу тяжелу; Касьян на траву - трава сохнет; Касьян на скот - скот дохнет. Високосный год тяжелый, на людей и на скотину. Худ приплод в високосный год"."В ряду Святых угодников, чтимых православным народом, Касьян занимает совершенно исключительное место - это нелюбимый Святой, "немилостивый".
Скопушка,спасибо дорогая. Но это же я и прочитав о св.Касьяне-вдруг больно стало,что святой и вдруг "немилостливый".Вот и начала копать и вот что я нашла.Ты уж прости,но хочется оправдать светлый образ Святого.
Отправлено: 14.11.10 20:46. Заголовок: 14 ноября(1 ноября с..
14 ноября(1 ноября ст.ст.) Кузьма и Демьян. Кузьма-Демьян Зимний. Кузьминки.
Народное название: Кузьмин день, батюшка Козьмодемьян. Зимний Кузьма-Демьян. Кузьма-Демьян, Кузьмы и Демьяны, Кузьма и Демьян (Косма и Дамиан, бессребреники, рукомесленники, божьи /святые/ кузнецы, "свадебные кузнецы". Праздник ремесленников и курятников. Праздник кузнецов. Кузьминки /Летние/Зимние/, Кузьмодемьянки). Козьма и Демьян – Курятники, курытники, куриные /курьи/ боги, "бог в хлеву", кашники, Куриные именины, курячьи именины, кочетятник, курячий праздник. Курица-именинница, курь именины. Кузьминки осенние, Девичий День. Первый зимний праздник. Проводы осени. День встречи зимы. Встреча зимы. Вторая встреча зимы (первая 14 октября). Первые морозы. Кузьминки - встреча зимы. ПОДРОБНЕЙ У МЕНЯ В БЛОГЕ, В РУБРИКЕ 'КАЛЕНДАРЬ'. http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2010/11/14-1.html<\/u><\/a>
В битве с сатаной и его бесами верные Богу ангелы одержали победу, сатана был низвергнут с неба. За такую верность св. Архангел Михаил и был поставлен Богом Архистратигом (по-гречески – верховным военачальником) вождем Небесных Сил, которые остались верны Господу и воспевают Его славу. Само имя Михаил означает по-древнееврейски «Кто как Бог». И одно это уже говорит, сколь высоко он почитается Святой Церковью. Он обладает необыкновенной духовной силою, которой побеждает все козни диавольские.
По этому поводу св. Григорий Великий пишет, что в то время как другие ангелы являются, чтобы принести людям какую-либо весть, Архангел Михаил посылается всякий раз, когда должна явиться чудесная сила Божия. Почти все важнейшие события библейской истории происходят при участии Архангела Михаила.
Отцы Церкви писали, что именно св. Архангел Михаил был херувимом, поставленным у райских ворот охранять путь к дереву жизни (Быт. 3:24), он же предводительствовал израильтянам во время исхода из Египта (Исх. 14:19; 23:20), через него Бог даровал на Синае десять заповедей, он встал на пути Валаама (Числ. 22:22) и разгромил армию ассирийского царя Сеннахирима (4 Цар. 19:35). В книге пророка Даниила читаем: «Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (10:13) И далее, в 12 главе: «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего» (12:1). Имя Михаила Архангела упоминается и в Откровении св. Иоанна Богослова: «И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них… И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом или сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы низвержены с ним» (12:7).
Исходя из таких мест в Священном Писании, св. Архангел Михаил считается в Церкви покровителем и защитником народа Божия – сначала древнееврейского народа Израиля, в котором пророками возвещалось воплощение Спасителя. После же отпадения евреев в служение их новому "отцу" – диаволу (Ин. 8:44) св. Архангел Михаил становится хранителем Нового Израиля – всех христиан и православной Руси как наиболее христианского народа.
«С древних времен прославлен своими чудесами Архангел Михаил на Руси. Предстательства за города русские Пресвятой Царицы Небесной всегда осуществлялись Ее явлениями с Воинством Небесным под предводительством Архистратига» ("Минея"). Так, согласно легенде, когда хан Батый в 1239 г. направлялся к Новгороду, св. Архангел Михаил явился ему и запретил входить в город. Войдя в Киев, Батый увидел над дверьми одной из церквей образ св. Михаила и, показав на него, сказал своим каганам: «Сей возбранил мне идти на Великий Новгород».
Почитание Архистратига Михаила русскими князьями выражалось в молитвенном обращении о помощи в минуты опасности, перед началом решающих сражений и вообще в ходе войны. Наши предки создали множество храмов в честь Архистратига. В Киеве сразу после Крещения Руси был создан Архангельский собор, затем почти во всех русских городах, князья испрашивали именно в этих храмах благословения при венчании на царство, при крещении наследников, перед своей кончиной. Изображения св. Архистратига помещались на княжеских боевых шлемах, личных печатях, гербах, знамёнах. Всё это определялось особым отношением к Архангелу Михаилу как защитнику русской государственности. Для Успенского собора Кремля была написана икона "Благословенное воинство" (см. ниже), где святые воины – князья русские – изображены под предводительством Архистратига Михаила.
В иконографии Архангел Михаил изображается с мечом как воин-защитник, либо с копьем, поражающим змия-сатану. Будучи сам воином против армии первого революционера – сатаны, особенную помощь Архангел Михаил оказывает тем, кто также активно противостоит силам зла и врагам Божиим. Поэтому он считается покровителем Русского воинства, бьющегося за правое дело. Удерживающая православная Империя Третьего Рима более, чем кто-либо, заслуживала такой помощи св. Архистратига воинства Божия, потому он изображен на многих русских воинских знаменах.
Сегодня удивительный день-волшебный.
вот еще Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах людей. Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. Скрытый текст
В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность — мы почти ничего не знаем, да, в сущностии, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами.
Михаил АрхангелИмя Михаил — на еврейском значит «Кто, как Бог». Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них — архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в каноничес-ких книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания. Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия (Дан. 8, 16, 9, 21; Лук. 1, 19-26). В книге Товита архангел Рафаил говорит о себе: «Я — Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов. 12, 15). Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь архангелов, одним из которых является архангел Михаил.
Михаил АрхангелАрхангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18
Сообщение: 136
Настроение: Малая ленорман.Большая колода Ленорман
Отправлено: 21.11.10 18:27. Заголовок: 21 Ноября Уважаемые..
21 Ноября Уважаемые жители форума!!! Поздравляю вас, с таким большим и светлым православным праздником!!! Пусть в вашей жизни будут всегда только светлые моменты и на жизненный небосклон никогда не находят тучи!!!
21 ноября, день Михаила-архангела. Михаил в глазах народа — победитель супостатов, избавитель от всех бед и скорбей. Это большой православный праздник, веселый и светлый. Михаил-архангел считается не менее грозным для всякой нечести-нежити, чем Илья-пророк. Над всеми чинами ангельскими главным поставлен Господом Богом Архистратиг Михаил. На Руси Архангел Михаил почитался с древних времен, и, прежде всего как предводитель воинства — не только небесного, но и земного. На многих воинских знаменах, на шлемах святой Михаил изображался как Архистратиг, то есть стоящий во главе Божьего воинства. Русские воины и сегодня считают его своим небесным покровителем. Он верный служитель Божий, совершивший множество подвигов во славу Господа. По преданию, Батыева конница повернула, не дойдя всего сто верст до Великого Новгорода, ибо остановлена была огненным мечом Михаила Архангела. С древних времен Михаил известен своими чудесами. Это особо чтимый на Руси святой. В честь его построено много монастырей, соборных, дворцовых, посадских храмов. На иконах он изображается попирающим ногами дьявола, в левой руке он держит зеленую финиковую ветвь, а правой — копье с белой хоругвью (иногда пламенный меч), на которой начертан червленый крест.
Отправлено: 22.11.10 15:56. Заголовок: 22 ноября(9 ноября п..
22 ноября(9 ноября по ст.ст.) Матрона, Матрена Зимняя. Матренин день. Иконы Божией Матери, именуемой "Скоропослушница"
Народное название: Матрена, Матренин день, Матрена зимняя, Матрены зимние, зимний день, Матрена-наставница. Мартынов день. На Матрену было принято заваривать лечебные травы и коренья, которые собирались в конце лета и осенью. В старину в этот день было принято перебирать вещи - старую одежду и то, что стало мало, отдавали бедным и нищим. Когда вы выбрасываете и отдаете старые вещи, впитавшие вашу энергетику /отдаете и выкидываете свою удачу, финансовое благополучие/...... КАК ПРАВИЛЬНО ЭТО СДЕЛАТЬ СМОТРИМ ЗДЕСЬ : http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2010/11/22-9.html<\/u><\/a>
Святитель Николай, живший в III-IV веках, прославился как великий угодник Божий, поэтому в народе его обычно называют Николаем Угодником. Святитель Николай считался «всех предстателем и заступником, всех скорбных утешителем, всех сущих в бедах прибежищем, благочестия столпом, верных поборником». Христиане верят, что и сегодня он совершает множество чудес в помощь молящимся ему людям.
Совершая паломничество в Иерусалим, Николай Чудотворец по просьбе отчаявшихся путников молитвой успокоил разбушевавшееся море. Удержав меч палача, святой Николай спас от смерти трех мужей, невинно осужденных корыстолюбивым градоначальником.
Обращались к нему не только верующие, но и язычники, и святитель отзывался своей неизменной чудной помощью всем, искавшим ее. У спасаемых им от телесных бед он возбуждал раскаяние в грехах и желание исправить свою жизнь.
За свою земную жизнь он совершил такое множество добрых дел во славу Божию, что их не перечислить, но среди них есть одно, которое относится к числу добродетелей и к тому, что служило основанием их совершения, что двигало святителя на подвиг, — его вера, удивительная, сильная, ревностная.
Святитель Николай скончался в середине IV века в глубокой старости. По церковному преданию, мощи святого сохранились нетленными и источали чудесное миро, от которого исцелилось множество людей. В 1087 году мощи Николая Угодника были перенесены в итальянский город Бар (Бари), где находятся и поныне.
================================================================================================= и еще я вычитала,что если загадать желание в полночь(после 24.00),то Николай Чудотворец поможет. Он помогает путешествующим (по жизни тоже)
Девочки,посмотрите,что я нашла на форуме Тонкий мир!!Помните,что
19 января Крещение
-----------------------
Коррекция судьбы на Крещение
!
19 января в 23:00 выйдите в поле,где вам никто не помешает. Определите,где находится восток и другие части света.Станьте лицом на восток,руки расположите параллельно земле,голову наклоните в сторону неба и скажите на восток: Призываю,своими словами умоляю!О,Архангел Рафаил,приди мне на помощь!Помоги мне исправить мою судьбу!Повернитесь на юг,оставьте руки в этом положении и скажите: Призываю своими словами умоляю!!!О,Архангел Михаил,приди мне на помощь!Помоги мне исправить мою судьбу!Повернитесь на запад,руки в том же положении…и скажите: Призываю,своими словами умоляю!О,Архангел Гавриил,приди мне на помощь!Помоги мне исправить мою судьбу! И на север..скажите: Призываю своими словами умоляю!О,Архангел Уриил приди мне на помощь!Помоги мне исправить мою судьбу! Встаньте в центр образованного круга,поднимите голову в небо и скажите: О,Господи,Ты сотворил все сущее.Прошу и умоляю Тебя,помоги мне избавиться от злобы своей и людской,от всего лихого в моей жизни.Прошу поверни колесо моей судьбы в сторону добра,радости и счастья.О,Господи,прошу,внемли в этот день,в этот час моим молитвам,ибо Ты открываешь небеса грешникам!Аминь! Положите на место,на котором вы стоите,камень агат и скажите: Да наполнят тебя небеса благостью своей в этот день и не будут меня преследовать демоны зла и неудач.Аминь! Уйти домой и перед сном напишите записку со своими желаниями(что именно вы хотите,чтобы Высшие силы скорректировали в вашей судьбе).Утром на рассвете вернитесь на место проведения ритуала,возьмите камень,сожгите листочек с пожеланиями и идите в церковь. Поставьте свечи перед иконами всех святых.Агат носите с собой!!!
=================== Все это здорово,но а что делать если нет поля рядышком?и вообще не увязочка получается:сожги и иди в церковь??Это в 12 часов ночи надо идти в церковь?Да-ну,упростим себе жизнь.Включим воображалку и все сделаем дома(листок сожжем и сдуем в небеса из окна.Как вы думаете?Удачи всем-счастья,здоровья и пусть Небеса услышат вас!!!
Кре-щение Господне - 19 января. Другое название этого торжества - Богоявление: ведь во время креще-ния в водах реки Иордан на Иисуса Христа сошел в виде голубя Святой Дух. 18 января - преддверие праздника, день строгого поста - Навечерие Богояв-ления, именуемое также Крещенским сочельником.
18 января следует провести следующий очищающий ритуал. В 23 часа ничем не закрытое ведро или таз с водой следует вынести на улицу (на балкон, во двор и т.п.) и оставить там до утра. Утром нагрейте воду, вылейте 3 ковша на себя и выпейте несколько глотков, затем надо обрызгать в доме углы и все вокруг, остатками воды вымыть пол. Поверьте, вы сразу почувствуете прилив сил, в доме станет легче дышать.
18 и 19 января - водосвятие. Употребляют крещенскую воду во многих случая: для исцеления от недугов, снятия порчи, для очище-ния жилища и вещей, а также с целью защиты от всякой нечисти. Лучше всего хранить ее возле икон. Эта вода в течении года не портится.
С давних пор сохранилось поверье: если в ночь на 19 января помолиться небу, то сбудется любая просьба: считалось, что в Богоявленскую ночь «небо открывается». С 0 часов 10 минут до 1 часа 30 минут или чуть позже, выходите под открытое небо или выглядывайте в окно на звезды, благодарите Бога за то, что есть и просите, чего хотите.
По народному поверью, Святки - время особого разгула нечистой силы. Поэтому существует традиция ставить меловые кресты на дверях и окнах, чтобы нечисть не могла проникнуть в дома. По этой же причине в течение Святок не рекомендуется совер-шать обряды: помолвки и бракосочетания, а также зачинать детей Богоявлением (дети могут родиться нездоровыми).
19 января - Крещение - завершало святочные вечеринки и открывало свадебный период. Как говорили в старину Крест в воду - жених на гору. Считалось, что после умывания водой от растаявшего крещенского снега девушки становились на диво привлекательными! Снег этот считался целебным, им лечили различные недуги - головокружение, онемение в ногах, судороги. На Крещение хорошо совершать также ритуалы и обряды на удачу в делах. См. Заговоры на удачу.
Все обычаи являются языческими, в последствии перешедшими в христианство.
Отправлено: 17.01.11 12:13. Заголовок: А почему в 23 часа т..
А почему в 23 часа таз с водой выносить,а не после 12 часов ночи? Мы вообще хотим в тайгу на ручей 19 днём съездить и набрать.Но правда канистры пластмассовые брать буду. А 18 строгий пост,совсем кроме воды ничего?
Блаженная Ксения родилась в начале XVIII в. у благородных и богатых родителей. В 18 лет она вышла замуж за Андрея Федоровича Петрова, придворного певчего и полковника. Брак был счастливым, но недолгим: когда Ксении было 25 лет, муж ее скончался. Ксения надела на себя мундир любимого мужа и, раздав все имущество бедным, в том числе и дом, который подарила одной знакомой, стала странницей, безродной нищенкой. Родные, решив, что она лишилась рассудка, подали прошение начальству ее покойного мужа; но те, поговорив с нею, убедились, что Ксения не безумна и вольна распоряжаться своим имуществом.
Днем блаженная бродила по Петербургской стороне, возле церкви св. Ап. Матфея, где в то время жили в деревянных домах небогатые люди, а ночью уходила за город, в поле. Здесь, молясь на коленях, она простаивала до самого рассвета, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны. Бл. Ксения неохотно отзывалась на свое имя, но всем говорила, что Ксенюшка умерла, а муж ее, Андрей Федорович, жив, и все звали блаженную «Андрей Федорович». Когда одежда мужа совсем истлела, она стала носить красную кофту и зеленую юбку и туфли на босу ногу, и Господь хранил ее в студеные и сырые петербургские ночи. Бл. Ксении предлагали теплую одежду и деньги, но она брала лишь «царя на коне» — копейки с изображением св. Георгия, которые тут же и раздавала другим нищим. Она радовалась своей нищете и, приходя куда-нибудь, замечала: «Вся я тут». Петербургские жители любили св. Ксению, чувствуя величие
ее духа, презревшего все земное ради Царствия Небесного. Когда она входила в дом, это считалось добрым предзнаменованием. Матери радовались, если она поцелует их ребенка. Извозчики просили ее хоть немножко проехать с ними: в такой день выручка была обеспечена. Торговцы на базаре старались дать ей калач или какую-нибудь другую еду, и, если блаженная брала, товар быстро раскупался. Блаженная получила и дар прозорливости. Накануне Рождества 1726 г. она всем говорила: «Пеките блины, завтра вся Россия будет печь блины»,— на другой день скончалась императрица Елизавета Петровна. Войдя в один дом, она сказала девушке: «Ты тут кофе распиваешь, а муж твой на Охте жену хоронит». Через некоторое время девушка познакомилась с вдовцом и, выйдя за него, узнала, что все так и было, как сказала блаженная. Когда на Смоленском кладбище строили церковь, бл. Ксения ночью таскала наверх кирпичи, чтобы облегчить каменщикам работу.
Блаженная скончалась в конце XVIII в., ее погребли на Смоленском кладбище, и в скором времени началось паломничество на ее могилу. По молитве бл. Ксении страждущие исцелялись, в семьях водворялся мир, а нуждающиеся получали хорошие места. Она часто являлась в видениях: предупреждала об опасности и спасала от бедствий. Со временем над могилой бл. Ксении была построена часовня, которую закрыли после революции, но не прекращающееся паломничество и происходящие чудеса заставили открыть ее снова. Вскоре бл. Ксения была прославлена.
Молитва ко блаженной Ксении Петербургской Скрытый текст
О святая всеблаженная мати Ксение! Под покровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сенью Всемогущего покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко престолу милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святого крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Отправлено: 10.02.11 23:07. Заголовок: Обряды и приметы на ..
Обряды и приметы на Сретение (15 февраля) Есть в году один день, когда желания непре-менно сбываются – это 15 февраля, когда празд-нуют Сретенье. В язычестве славян Сретение служит границею между зимой и весною, отчего и самое название праздника Сретения в простонародье объясняют встречею зимы с весною: «на Сретение зима с весною встретилась; в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила».
И сейчас в этот праздник устраиваются народные гуляния, сжигают куклу из соломы, украшенную лентами и цветами, пекут блины.
У православных христиан: «Когда воплощенному Слову Божию пришло время явиться на земле, тогда Провидением Божиим уготованы были некоторые избранные из человеков — встретить Его чудесное, всеспасительное явление, и возвестить его миру. Одним из них был исполненный Духа Святого старец Симеон, которому было обещано от Бога, что не покинет он сей мир до тех пор, пока не увидит Христа Господня. Это сретение Симеоном и празднует ежегодно святая Православная Церковь».
Спустя более десяти веков после Крещения Руси мы все с детства знаем, что праздник Сретение – это встреча зимы с весной, но никак не можем вспомнить повод христианского церковного праздника.
Обряд на благополучие
Считается, что вода в этот день обладает волшебной силой. Предварительно предупредите кого-либо из членов семьи о проведении обряда (когда молчать и что когда говорить). Надо проснуться ДО РАССВЕТА (РАЗГОВАРИВАТЬ НЕЛЬЗЯ НИКОМУ) и МОЛЧА набрать воды (кто в частном доме – из колодца, колонки, т.е. природной; кто в квартире – из-под крана В ВЕДРО). Вы переступаете порог с ведром воды (в квартире – просто становитесь у входной двери, порог можно не переступать; в частном доме – переступаете порог у входной двери) и член семьи должен у вас спросить:
- Что несешь?
Вы отвечаете:
- Воду.
Он (она) спрашивает:
- Зачем?
Вы отвечаете:
- На все доброе.
Член семьи:
- А можно воды набрать?
Вы отвечаете:
- Можно.
Он набирает воды в большую кружку, ковш. Эта вода считается целебной и исполняющей желания. Воду из кружки переливают в банку и хранят в течении года. Ее пьют при болезнях и сложных жизненных обстоятельствах, умываются не вытираясь, сбрызгивают товар или новые вещи и т.п. Воду в ведре используют для приготовления пищи, добавляют при купании, пьют – она не хранится. Не забывайте: проводить обряд ДО РАССВЕТА (посмотрите в календаре, когда в вашей местности рассветает), пока не принесут воды НЕ РАЗГОВАРИВАЮТ.
Заговор на исполнение желаний
Наберите в стакан святой воды, набранной в церкви на Сретенье, отпейте 3 глотка и прочитайте «Отче наш».
Стакан со святой водой поставьте на стол, по бокам установите две свечи, также принесенные из церкви на Сретенье, и читайте на воду: «Как льется водица, так дуют ветра, разольется неудача, разве-ется беда, омоется раба Божья (имя) росою утрен-ней, овеется ветром свежим. Станет раба Божья (имя) удачливой, понятливой, все стечется, все свяжется, все заслоны и запруды разойдутся, как их и не было! Словам замок, а ключ пропал».
Свечи должны догореть полностью, а воду выпейте за 3 дня, разделив содержимое мысленно на три равные части. Кстати, обряд лучше прово-дить на растущей луне, утром на голодный желудок.
Приметы на Сретение:
•Какова погода на Сретение, такова будет и весна. •Ежели на Сретенье установится оттепель — весна ранняя теплая, коли холода завернут — весна холодная; выпавший в этот день снег - к затяжной и дождливой весне. •Если на Сретенье снег через дорогу несет — весна поздняя и холодная. Именно на этот день говаривали: солнце на лето — зима на мороз. •А еще: будет снежок — весной дрожжок. •Коли метель дорогу переметает — весна поздняя да холодная; ежели тепло — ранняя и теплая. •На Сретение утром снег — урожай ранних хлебов; если в полдень — средних; если к вечеру — поздних. •На Сретение капель — урожай пшеницы. •Стоя за обедней со свечкой в руках, примечали: у кого она раньше погаснет, значит, тот раньше других умрет. Если свеча продолжала гореть всю дорогу до дома, это считалось хорошим предзнаменованием. А тому, кому по дороге на руку капало три капельки расплавленного воска с его свечи, в будущем году должна была сопутствовать удача. •Свечкой слегка подпаливали крест-накрест волосы, чтобы голова не болела, а потушенную свечу разламывали на кусочки и раскладывали в избе и в хлеву, чтобы защитить скот и имущество от грозы и молний.
15 февраля, вторникСретенье Господне В сороковой день надлежало совершить священный обряд, предписанный в законе Божием. Со времени избавления первенцев Израильских от поражения в ночь исхода Евреев из Египта, всякой младенец мужеского пола, перворожденный у матери, приносим был ко Святилищу для представления пред Господа. При этом случае мать приносила к священнику, на жертву Господу, единолетнего агнца и молодого голубя или горлицу; если же она была не в состоянии принести агнца, то от нее требовались две горлицы или два молодых голубя. Пресвятая Дева Мария могла принести в Иерусалим только последнюю жертву. Когда она с Иосифом принесла Младенца Иисуса во храм. чтобы совершить над Ним законный обряд. Их встретил один святый старец, по имени Симеон. В своих преклонных летах он желал только одного утешения - видеть Христа Избавителя; и, может быть скорбел, что смерть похитит его прежде, чем сбудется это всемирное ожидание. Но Духом Святым возвещено было ему что он не умрет, пока не увидит Христа Господня. И теперь Дух Святый внушил ему войти во храм для сретения Богомладенца, Симеон взял Его на руки свои, воздал славу Богу, и сказал: "Теперь-то отпускаешь Ты раба Своего, Владыко (из этой жизни), по Твоему обещанию, с радостным духом. Вот, очи мои увидали Спасителя, которого Ты воздвиг перед лицом всех племен земных. Это - Свет для просвещения язычников; это - Слава для народа Твоего Израиля!" Иосиф и Богоматерь удивились этим словам. Симеон благословил и их, и сказал Марии Богоматери: "вот из-за Него многие (соблазнившись) падут и (многие раскаявшись) восстанут во Израиле; он будет в предмет противоречий, так что у многих откроется их настоящий образ мыслей. И Тебе Самой будет некогда так тяжко, как бы меч пронзал сердце Твое." Тут же была одна осмидесятичетырехлетняя вдова, Анна, дочь Фануилова. Более шестидесяти лет вдовства своего она посвящала посту и молитве, и не отходила от храма. Конечно, она не могла не знать Пресвятой Девы Марии, и, может быть, была одною из собеседниц Ее отрочества. Подошла и она; стала благословлять Господа, и говорить, что все ожидающие избавления в Иерусалиме найдут Избавителя в этом Младенце. Совершивши все по закону Господню, Иосиф и Пресвятая Дева Мария возвратились в Вифлеем. Праздник Сретенья Господнего празднуется ежегодно 15 февраля.
В Киевской Руси Сретенье совпало по времени с языческим праздником Громницей, пришедшим с тех далёких времён, когда всесильный Огонь признавался древними славянами за бога или божественную силу, заключавшуюся в нем, силу жизни или смерти. Вот почему главным в этом празднике было изготовление и чествование Свечи.
Громничная или, как её стали затем называть, сретенская свеча должна была оберегать всякий дом, где она хранилась, от грома и молнии, отсюда и название. Раз сделанная, она ежегодно увеличивалась прибавкою нового воска, а когда доходила весом до пуда, её сдавали в церковь и взамен начинали «растить» новую.
В языческие времена громничную свечу крутили из воска, собранного всей деревней, и принадлежала она тоже всему миру. Отсюда и средневековый церковный обычай сретенскую пудовую свечу давать на дом в связи с каким-либо особым событием в семье. Причём очередь соблюдалась очень строго, а перед принятием её в дом (обычно это происходило вечером), обязательно весь день семья постилась.
На Сретенье в церкви освящались также малые свечи. К ним от громничных времён перешли многие поверья. Например, считалось, что если по пути из церкви домой огонь не погаснет, и если к тому же на руку упадут три капли воска, то это обязательно к счастью.
Придя домой, огнём громницы подпаливали себе волосы. Потушенную свечу разламывали на кусочки и разбрасывали в хлеву, дабы уберечь скотину от падёжа. Свечу брали на поле, когда начинались сева и жатва.
И вы неполенитесь 15 февраля зайти в церковь, купить свечу и принести домой. Если есть в доме образ, лучше поставить её под ним, если нет - выберите уголок поуютнее. В грустную минуту зажгите свечу и поведайте ей, что томит душу. [BR]http://www.pravda.ru/<\/u><\/a>
Отправлено: 18.02.11 00:49. Заголовок: с 28 февраля по 6 ма..
с 28 февраля по 6 марта. Масленица- это подготовительная неделя к Великому посту посвящена в христианском смысле одной цели – примирению с ближними, прощению обид, подготовке к покаянному пути к Богу – в этом христианская составляющая масленицы. Масленая неделя, Масленица – просторечное название Сырной седмицы – последней перед Великим постом недели. В продолжение масленицы не едят мясо, но можно употреблять рыбу и молочные продукты. Масленица – это сплошная неделя, отменяется пост в среду и пятницу.
28 февраля, понедельник Масленица (Начало масленичной недели) Масленица происходит от старинного языческого праздника провода зимы, сохранившегося в России и после принятия христианства в 10 веке. В православном традиционном церковном календаре, период недели масленицы называется Сырная седмица, она следует за воскресным днём мясопустной, в который вспоминают о Страшном суде. По православному церковному Уставу предписывается воздерживаться от мяса, однако не от прочих скоромных продуктов, причём обычный пост в среду и пятницу отменяется. Это прежде всего обильная и сытная пища, поэтому нет ничего зазорного в том, чтобы в это время полакомиться, отведать самых разнообразных блюд и не отказывать себе ни в чем. Основным блюдом на масленицу являются, как известно, блины, которые пекут каждый день с понедельника. Также Масленица примечательна широкими гуляниями: это танцы, пение, катание с гор, потешные бои, сооружение масленичного чучела, катание на санях, костры и многое другое. Длится она неделю.
Так же про МАСЛЕННИЦУ на викпедии всего много ну а ритуалы и обряды собирайте сюда - готовьтесь пока еще время есть click here<\/u><\/a>
В этот день в церквях на литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди, где говорится о прощении обид ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного, о посте, и о собирании небесных сокровищ.
Сообразно с этим Евангельским чтением, христиане имеют благочестивый обычай просить в этот день друг у друга прощения грехов, ведомых и неведомых обид и принимать все меры к примирению с враждующими.
Это первый шаг на пути к Великому посту. Поэтому это воскресенье принято называть Прощеным воскресеньем
7 апреля - Благовещение Пресвятыя Богородицы. Предки наши говорили, что Благовещение - самый большой у Бога праздник. В этот день, как и в Пасху, Ивана Купалу, Рождество Христово, Петров день, солнце играет при своем восходе. Предки наши считали не только тяжким грехом на благовещение браться за какое-либо дело, но верили, что даже неразумная тварь чествует этот великий праздник. Они говорили, что если птица проспит Благовещенскую утреню и завьет в этот день гнездо, то в наказание за это у нее отнимаются на некоторое время крылья, и она не может летать, а вместо того ходит по земле. По древненародному верованию, в день Благовещения сам Бог благословляет землю, открывает ее на сеяние. Отсюда получил свое начало обычай накануне этого праздника или на самый праздник освящать просфоры или семена: те и другие потом хранятся нашими сельскими хозяевами до первых весенних посевов, как знак видимого благословения Божия, для хорошего роста и плодородия нив. С днем Благовещения связано множество примет и наблюдений, по которым простолюдины наши гадают о погоде и будущем урожае. Между обрядами и верованиями, связанными с Благовещением, некоторые сохранились от языческой старины. Таков, например, обычай сжигать соломенные постели и старую обувь, скакание через костры (кто выше прыгнет, у того лен выше уродится), окуривание как предохранительное средство от всякого рода болезней. Эти обряды близки по своему характеру к обрядам купальским. В них выражалась вера в очистительную и целебную силу огня, свойственная всем древним языческим религиям и в частности древнерусской.
Нельзя на Благовещение надевать новую одежду, в противном случае ее порвешь или испортишь. Окуривают дымом одежду от зимы. Первые грибы вырастают на пригорке - к летним дождям, поселились в ложбинке - к суше. Под Благовещение огней в избах всю ночь не тушат — лучше уродится лен, иначе молния все повыжжет. Под дымом не сидят (т. е. не готовят горячего и выходят спать в сени, в клети). Нужно что-то украсть – для счастья (если работаете в офисе возьмите домой ручку или карандаш и используйте по назначению).
· На суровую пряжу не глядят (шить и резать ножницами нельзя). Под Благовещение не тушат огней в избах и лампад на ночь – лучше уродятся пшеница, рожь, лен и картошка; не выжжет молнией урожай и постройки. · В Благовещенье никто и никогда не станет сеять, чтобы не накликать неурожая. Есть даже поверье, что в какой день случится этот праздник, тот полагается несчастным для посевов и пахоты.
· Просфора с Благовещенья считается целительной, а если раскрошить и смешать с семенами – к хорошему урожаю. если сжечь соль в печи, то полученная зола хранится для обсыпания огорода в целях его защиты. Благовещенскую золу сохраняют для капусты и других огородных растений; когда они портятся, их посыпают этой золой. и Надо сжечь соль для счастья и здоровья и использовать ее по назначению.
У греков и римлян во время торжественных общественных очищений а также при совершении очистительных обрядов частными лицами, огонь на жертвеннике играл, по-видимому, среднюю роль между средствами сжигания жертвы и очистительным средством. Вера в очистительную силу огня перешла на его производные - дым, угли, головни, золу. Мы видели много примеров, когда прыжки через ритуальные костры люди объясняли именно лечебными целями. С той же целью скот прогоняли через дым возле костров. Сюда же относится окуривание дымом (ладаном) домов, сараев, скотины и др. Зачастую магические обряды очищения имели дело не с одной стихией огня, а с различными сочетаниями: огонь сочетался с водой, железом, чесноком и другими оберегами. Обезвреживающие свойства огня и дыма, подмеченные на практике, перенесены в сферу сверхъестественного. Отсюда проистекает представление, что огонь может уничтожить всякое зло, предохранить от колдовства, от ведьм, от нечистой силы. Иногда оборона от нечисти принимает весьма реальные формы. Например, в некоторых районах Финляндии в четверг Страстной недели (за 3 дня до Святой Пасхи) изгоняли со двора злых духов: "... зажигали огонь в коробе из-под дегтя или в смоляной бочке, ставили ее на сани и везли вокруг двора. В огонь бросали старые башмаки, куски кожи, тряпки".
Многие обрядовые действия, связанные с огнем, принадлежать к комплексу магии плодородия. Известно удобрение почвы золой. Разбрасывание головешек или рассыпание искр по полям и садам - это уже магический прием. Поляки старались положить в ритуальные костры солому с длинными стеблями, чтоб лен уродился высоким. Совместные прыжки парня и девушки через пламя ритуального костра должны были закрепить их будущий брачный союз. В некоторых районах Швейцарии в давние времена хлеб, испеченный на угольях Ивана костра (Ивана Купалы), служил жертвой стихиям; позднее он стал одним из элементов раздничной еды.
С языческих времен на день Благовещения сохранились приметы довольно грубые и невежественные: воры в этот день стараются что-либо украсть в надежде, что, если это им не удастся сделать теперь, то они могут быть уверены в успехе своих предприятий на целый год.
Чтобы быть удачливым, надо сжечь щепотку-другую соли в печи: жженая соль также пригодится при лечении лихорадки или горячки.
Кто на Благовещение счастливо играл в орлянку, тот весь год будет выигрывать деньги в эту игру.
Если хозяйка в этот день между заутренней и обедней сгонит помелом кур с насеста, то к Пасхе они уже могут снести свежих яиц для христосованья.
Если на Благовещение день будет дождливым, то летом-осенью будет много грибов, а рыбаки могут рассчитывать на хорошие уловы.
Если на Благовещенье не прилетели ласточки, то весна ожидается холодной.
Масленица происходит от старинного языческого праздника провода зимы,
Не языческого, а родного славянского - значит исконо русского праздника. Христианство оставило этот праздник, полностью и сделала немного своим. А вот как на самом деле: 23 (24) марта (березня, березола) - в день весеннего равноденствия славяне отмечают великий праздник "Масленицы". Второе название этого праздника "Комоедица" (бел.), которые празднуют когда день становится длиннее ночи, когда пробуждается приРОДа и Солнце-дитя Хорс становится юношей Ярилой. (20 марта). Возможны также варианты даты празднования: 21 и 22, а также 25 марта. Будучи сугубо языческим праздником, Масленица была принята и христианством, но не по солнечному (языческому), а по лунному календарю, потому в православном христианстве у Масленица плавающая дата. Православные христиане отмечают Благовещенье 25 марта, кое почиталось третьими Закличками Весны . Будучи Великим Праздником, Масленица именуется также - Весёлой, Широкой, Честной, Обжорной и т.п. Среди великих языческих славянских праздников, Масленица - первая не только по значимости и порядку, но и в сакральной сфере обрядового действа. Масленица - один из четырёх важнейших праздников Кологода, приуроченный к Весеннему Равноденствию (Солнцестоянию). Согласно Славянским верованиям, о сию пору "отверзается" Сварга (небо - прим sosna), и Светлые Боги "возвращаются" в Явь - входит в Силу после зимы, а души предков "прилетают на птичьих крылах" из Ирия Небесного навестить нас - своих потомков. Время возрождения - весеннего "воскрешения" (от "Крес" - "Огонь") Земли-Матушки и всей ПриРОДы. Сразу за Масленичной неделей следует Комоедица - медвежий праздник. По поверьям, в сию пору Медведь (Лесной Хозяин, воплощение самого Велеса) просыпается в своей берлоге после долгой зимней спячки. Мужчины чествуют его особым медвежьим плясом и велесовой боротьбой. Комы, которые пекутся старшими в семье женщинами на Комоедицу, суть обрядовые хлебцы, сделанные из нескольких мучных замесов: овса, гороха и ячменя. Часть комов выносят лес и кладут на пень-колоду, призывая на трапезу Хозяина Леса, которого просят не драть скот и не озорничать на пасеках в течение всего года. По одной из версий название этого праздника является одним из имён богини Лели . Подстать своему игровому имени, Леля является одной из самых многоликих Богинь, представая перед людским родом - то в облике любвеобильной девочки (аналоге Амура), то ликом бледным - нежной девушки, а на весеннее равноденствие - в пышном теле с румяными щеками (Масленицы). Сама же Масленица, как гласит Традиция - сорока бабушек внучка, тридцать братьев сестра, трёх матерей и одного отца дочка. По древнему преданию Масленица с обликом хрупким ухаживала за владениями своего Отца (Мороза), до тех пор, пока её не заметили люди - попросившие помочь им согреться, скоротать суровые будни и развеять зимнюю печаль. С наступлением весеннего равноденствия Леля нарядилась Масленицей, явилась к людям и устроила честной пир на весь Мир. Главным яством великого праздника Масленицы является блин - в славянской языческой традиции символизирующий Солнце. Утром люди торопятся на капище, высокое место, где подсохла земля. Возле капища на перекрёстке дорог рассыпают зерно. Это делается для того, чтобы навьи ( нечистая сила), принявшие образ сорок, поедали зерно и не мешали празднику. Это один из древнейших русских праздников - день почитания Медвежьего Бога: принесение жертвы (требы) великому Медовому Зверю. На столы, покрытые скатертью, ставят печенье, горячие блины и пироги, овсяный кисель, меды, квасы и закуски. Угощение делится на пять частей, и пятую часть помещают на открытое место возле священного Огня, приговаривая: "Честные наши родители! Вот для вашей души блинок." Торжественно везут к капищу на соломенной "кобыле" куклу Марены (куклу вяжут из соломы и обряжают только женщины). Все стоят вдоль дороги, кланяются в пояс и величают богиню. Масленица выезжает на "семидесяти сами санях" в гости к "честному Семику" (бог огня Семаргл, его священное число 7), который "бьёт челом на салазочках, в одних портяночках, без лапоток" (богу Огня совсем не холодно на салазочках, то есть дровах). "Честной Семик" зовёт её "во тесовый терем" (домовину или погребальную краду), где она, после того, как в "блинах повалялась" (блин - поминальная треба), сгорает на седьмой день святок. До сих пор сохранившейся обряд сжигания масленичного чучела (а там где вскрылись реки, его остатки бросают в воду) есть не что иное, как торжественные похороны богини Смерти (то есть Мары) со всеми почестями. Нельзя не почтить богиню, с которой каждому из участников обряда когда-нибудь придётся встретится. Начинают угощать друг друга блинами. Первый блин комам (медведям), его относят в чащу, жертвуя косолапому хозяину леса. После проводят зачин. Возжигают Огонь. Славя богов и предков, весь славянский РОД. Посолонь (то есть по Солнцу, по часовой стрелке) закручивают хоровод, надевши личины и хари, дабы не узнали злые духи. Скоморохи показывают представление, им помогают колоброды. Величают молодых, вступивших в брак в течение прошедшего года. Незамужним и неженатым повязывают на руку повязку или верёвку. Чтобы снять её, необходимо откупиться, принеся с собой на общий стол угощение. Всем наливают сурью. Первую чашу сурьи жрица Марены несёт к жертвеннику. Жрица Живы выбивает эту чашу, следя за тем, чтобы ни одна капля не попала на жертвенник, ибо тогда вновь похолодает, вернётся Марена. Вот уже первый снежок летит в чучело, вызывая за собой целый залп. "Марена" падает, что должно означать её "смерть". "Усопшую" со всеми почестями возлагают на погребальную краду, читая погребальные молитвы. Затем торжественно сжигают чучело Марены, подбрасывая в костёр мусор, солому и старые вещи: "Марена загорела, всему миру надоела!" Заводят хоровод противосолонь (против Солнца, против часовой стрелки) и провожают сгорающую Зиму песней. Прыгают через небольшой костёр, сложенный "шалашиком", обращаясь к Семарглу, чтобы он зажёг снега, а после обязательно умываются снегом или талой водой. Считается, что талая вода придаёт лицу красоту. Затем прославляют Ярилу, скатывают горящие колёса с горы в честь разгорающегося Солнца: "С горы катились, с весной воротились!" С этого дня солнце-юноша Ярило начинает яриться, жарить. Солнечные лучи становятся всё жарче, всё ярче. Текут вовсю ручьи. Приход Весны неумолим. Однако, хозяин леса, чьим древним именем и назван праздник, всё ещё спит в берлоге. Комоедицы можно перевести как "праздник поедания комов" (или "поедающий комы"), особых блинов, посвящённых этому зверю. Подобный праздник в Древней Элладе назывался "комедиа" (медвежий праздник), откуда пошла античная комедия. Нужно пояснить, что современное название зверя является иносказательным ("настоящее" имя нельзя произносить вслух, чтобы не призвать невзначай): "медведь" - ведающий мёд. Кроме того, оно достаточно древнее: не мёдведь, а медведь. Но и это имя прижилось, став "настоящим". После чего начало было уже вытесняться новыми иносказаниями: мишка, топтыгин, косолапый и т.п. "Ком", возможно, тоже иносказательное: медведь похож на большой шерстяной комок из-за кажущейся неуклюжести. Может быть, исконное имя содержится в названии медвежьего дома: берлога - "логово бера", отсюда берендеи?.. Начинается обряд "Пробуди". Люди, вооружившись горящими головнями, идут "будить медведя". В яме, укрывшись валежником, лежит ряженный, изображающий спящего медведя. Участники праздника водят вокруг берлоги хоровод, крича, что есть мочи, стараясь разбудить косолапого, затем начинают бросать в него ветки, снежки, прутья (дошедший до наших дней в виде обряда способ первобытной охоты). "Медведь" не просыпается, пока одна из девушек не сядет ему на спину и не попрыгает на нём. Вот тогда "медведь" начинает пробуждаться. Девушка убегает, оторвав кусок медвежьей шкуры или медвежью "ногу". Ряженый встаёт и начинает плясать, подражая пробуждению медведя, затем идёт искать свою потерю, опираясь на костыль, распевая "медвежью" песню: Поймав свою обидчицу, "медведь" пытается задушить её в своих объятиях медвежьей хваткой. После пробудей начинаются игрища. Первая игра - городок. Девушки становятся на высокое огороженное место (городок), вооружившись длинными палками, и отбивают нападение парней, колотя их нещадно. Парни "на коняшках" пытаются ворваться в городок, взять его приступом. Тот, кто первый прорывается в городок, получает право перецеловать всех девушек-защитниц. После взятия городка начинается пир горой, а затем остальные масленичные забавы: кулачки, коняшки, качели, лазание на столб за подарком, ручеёк... "Кулачки", как и "городок", олицетворяют победу весны над зимою, масленичный столб является земным воплощением столба небесного, "мирового дерева", на котором находится Ирий, попасть туда не просто. "Ручеёк" это отголосок тех давних времён, когда, по мнению учёных мужей, в первобытном племени каждый мужчина был мужем каждой женщины, а каждая женщина была женою каждого мужчины. Как видно, время было непростое, тяжёлое. О нём монах-летописец, не разбиравшийся в таких тонкостях, написал "аки скотъ блудяху". По прошествии тысячелетий порядок восторжествовал, обычай переродился в обрядовую игру, с которой начинались первые весенние попытки найти суженных. Кроме того, "ручеёк" служил ещё одной цели - отбору молодых людей с девиантным (отклоняющимся от нормы) половым поведением, с последующей выбраковкой. Вообще все игры, с виду напоминающие обычные забавы, были важными средствами социального (естественного) отбора, подготовки будущих воинов и охотников. Это сейчас мы не видим смысла в качании на качелях (народный обряд, призванный придать силу пробудившейся растительности), но более 300 лет назад царь Алексей Михайлович Тишайший такое качание запретил.
Духи Великих Предков, незримо присутствуя на празднике, радуются месте с нами. Не угас ещё РОД славянский, как и тысячи лет назад приходят славяне на праздник, чтобы соблюсти обычай. Что есть праздник? Память человека о себе через богов и о богах через себя, очищение души от суетных забот и пустой памяти. Под взорами Неба завершается праздник, стихают песни, гаснет Огонь. Звучат слова Велесовой Книги, будя в душах память предков:
При прощании одаривают друг друга пряниками, говоря: "Прости меня, пожалуй, буде в чём виноват перед тобой". Прощание заканчивалось поцелуем и низким поклоном.
ВОТ ТАК ВЕСЕЛО ОТМЕЧАЛИ МАСЛЕНИЦУ. Сейчас её христиане отмечают, как угрызения совести (прощённое воскресенье) и как "перед смертью не надышишься" (обжорство перед постом).
Lucky дорогая! разделить православие и язычество нельзя у русского человека - ведь вспомни сама все наши православные праздники так или иначе несут прошлую языческую нагрузку в нашей культуре и в быту . У меня ощущение что православие именно сохранило самобытность - ни зеленые святки , ни русальи недели , ни Масленницу с Костромой. Так или иначе - течет в нашей крови сакральные знания древних времен. Может быть потому и крепки мы в вере своей . Что тут дискутировать - тема на множество научных и пр. трудов , размышлений , сопоставлений... Это прекрасно и ЧУДЕСНО что есть у нас и вера в домовых и лесовых , и возможность ПОКАЯНИЯ и ПРОЩЕНИЯ и связи с промамушками и пробабушками - которые точно знали СИЛУ купальской ночи и Радость Светлого Христова Воскресения . а мы , стали некой гибридной культурой - находясь одновременно и там и тут - на перекрестке .
ВСТРЕЧАЕМ ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ! Вербное воскресенье - великий двунадесятый переходящий праздник. Он празднуется за шесть дней до предания Иисуса Христа на крестную смерть и страдания. Праздник Вход Господня в Иерусалим в народе называется Вербным воскресеньем. Этот праздник христианская Церковь ввела в IV веке, а у нас на Руси он начал отмечаться в X веке. Этим праздником завершается Великий пост. Перед Вербным воскресеньем, в субботу, Иисус воскресил Лазаря, которого очень любил: однажды, когда Иисус был далеко от Вифании, две сестры Лазаря, Марфа и Мария, послали сказать Иисусу, что Лазарь тяжело заболел. Узнав об этом, Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Иисус пришел В Вифанию через два дня, зная, что Лазарь уже умер. Сестра Марфа пошла на встречу Ему и сказала: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Иисус ответил: «Воскреснет брат твой». Когда они пришли в Вифанию, Иисус подошел к пещере, в которой был похоронен Лазарь, и велел отвалить камень. Камень отвалили, и Иисус возвел очи к небу и воскликнул: «Отче! Благодарю Тебя, что ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня, но сказал это для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня». Сказав это, Иисус воскликнул: «Лазарь, иди вон!» И умерший тотчас поднялся из гроба и вышел из пещеры. (Иоанн, гл. 11)
На праздник Пасхи Христос со своими учениками пошел в Иерусалим. Сначала они шли пешком, но когда дошли до селения Виффагия, Иисус подозвал к себе двух учеников и сказал им: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами, и тотчас найдите ослицу привязанную и молодого осла с нею. И взявши приведите ко мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу». Ученики привели ослицу и осленка и положили на них свои одежды. Иисус сел на осленка и поехал в город предшествуемый толпой с пальмовыми ветвями в руках. Когда Он подъезжал к Иерусалиму, Его вышло приветствовать множество народа. Одни постилали пред Ним свои одежды, другие срезали ветви деревьев и устилали ими дорогу. Весь народ славил Иисуса и восклицал: «Осанна сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» Когда Иисус въехал в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: «Кто это?» Народ же отвечал: «Это Иисус, Пророк из Назарета Галилейского». Ученики Христа стали громко прославлять Бога за все чудеса, которые они видели. Фарисеи сказали Иисусу, чтобы Он запретил им это. Но Иисус ответил: «Сказываю вам, что если умолкнут, то камни возопиют». Услышав это, фарисеи и книжники искали, как бы погубить Иисуса, но не смели, потому что народ с восторгом внимал Ему и прославлял Его. Иисус же сказал народу: «Пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода. Ныне суд миру сему. И когда я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». Сказав это, Иисус Христос дал народу знать, кокой смертью он умрет (Матфей, гл. 21, Иоанн, гл. 12, Лука, гл. 19).
На Руси верба ассоциировалась с пальмовыми ветками, которыми толпа людей встречала и приветствовала въезжавшего Иисуса Христа в Иерусалим. На праздник принято освещать вербу и хранить ее дома весь год в переднем углу за иконами. Считается, что верба имеет свойство наделять здоровьем людей и скот, предостерегать от болезней и от нечистой силы. Существует много обычаев и поверий на целебные свойства вербы.
Один из древних обычаев обогащает детей здоровьем: родители, придя из церкви с освященной вербой, начинали стегать ею своих детей, при этом приговаривая: «Верба – хлест, бьет до слез, верба красна, бьет не напрасно». Также, в народе кроме детей хлыстали освещенной вербой и себя, чтобы пополнить себя здоровьем, при этом приговаривая: «Не я бью, верба бьет». Освещенной вербой еще постегивали и новобрачных или молодых девушек, для того, чтобы у них родилось немало здоровых детей.
В Вербное воскресенье был еще обычай стегать вербными ветками скотину, приговаривая: «Как вербочка растет, так и ты расти». Верили, что это добавит скоту здоровья и обережет от нечистой силы. Вербу давали съесть скоту перед первым выгоном на поле и веточки освещенной вербы клали в сараи и хлева.
Еще было поверие, что верба обладает целебной силой и люди брали с освещенных веток вербы по девять шишечек и съедали их. Считая, что это обережет их от лихорадки. А во время грозы брали освещенную вербу стоящую рядом с иконой и ставили на подоконник, так верили, что это спасет от попадания в дом молнии
С Вербным воскресеньем связаны многие народные приметы и поверья:
- Ветер, который дует в Вербное Воскресенье, будет преобладать в течение всего лета. - Если в этот день светит солнце, то погода будет теплой и урожай злаков и фруктов богатым. - Если в этот день прикасались к человеку веткой вербы, то таким образом наделяли его здоровьем и красотой. - Освященная верба обладает особой целительной силой. Освящают вербу на вечерней литургии накануне Вербного воскресенья. Ее нужно хранить до следующего года. - Если женщина, у которой в течение долгого времени не рождается ребенок, съест вербные почки, то она может излечиться от бесплодия. - Верба, брошенная против ветра, прогоняет бурю. Верба, брошенная в огонь, усмиряет огонь. Ветки вербы, выброшенные во двор, усмиряют град. При граде нужно поставить пучок освященной вербы на подоконник. - С Вербного воскресенья и до Пасхи нельзя пить воды, почерпнутой под вербою или около нее, потому что в ней может быть много чертей, которые могут войти внутрь человека и навредить ему. Когда трогается весенняя вода, черти выпрыгивают из зимних притонов и забираются в вербы отогреваться. Когда же вербы освящают, черти падают в воду. - В этот день хозяйки пекут из теста орехи и дают их для здоровья всем домочадцам, не исключая и животных. - Всякий трус, желающий избавиться от своего недостатка, должен в Вербное воскресенье, по приходе от заутрени, вбить в стену своего дома колышек освященной вербы - средство это, если не превратит труса в героя, то, во всяком случае, прогонит природную робость. - Если вербная неделя ведряная, с утренниками, то яри хороши будут. - На вербной мороз - яровые хлеба хороши будут.
Народные обычаи
На Руси еще с древних времен образовалась масса обрядов, связанных именно с вербой. На праздник, например, принято освещать вербу и хранить ее дома весь год в переднем углу за иконами. Так же считается, что верба наделяет людей здоровьем, предостерегает от нечистой силы и разных напастей.
В этот день в России повсеместно совершались различные обрядовые действия с вербой. "Сережкам" вербы (распустившимся почкам) приписывались особые целебные свойства и магическая сила."В Вербное воскресение крестьяне во время утрени молятся с освященной вербой и, придя домой, глотают вербные почки для того, чтобы предохранить себя от болезни и прогнать всякую хворь.
Детей своих (а также и скотину) крестьяне слегка хлещут вербой, приговаривая:"Не я бью - верба бьет,Верба хлест - бьет до слез".
В этот же день бабы пекут из теста орехи и дают их для здоровья всем домочадцам, не исключая и животных. Освященную вербу берегут до первого выгона скота, при чем всякая благочестивая хозяйка выгоняет со двора скот непременно вербой, а самую вербу затем или "пускают на воду", или втыкают под крышу дома с тою целью, чтобы скотина не только сохранилась в целости, но чтобы и домой возвращалась исправно, а не блуждала бы в лесу по нескольку дней.
Наряду с этими общепринятыми обычаями, связанными с освященной вербой, в некоторых местах, существует мнение, что освященная верба, брошенная против ветра, прогоняет бурю, и, брошенная в пламя, останавливает действие огня, а воткнутая в поле - сберегает посевы.
Посеянное в вербную неделю, по народным поверьям, будет лыковатым, как верба. Даже буряк вырастет не сладким, а горьким.
В Вербное воскресенье святят вербу. С утра на Богослужение сходятся все – и стар и млад: «грех не пойти в церковь, когда святят вербу». Когда кончится служба, и священник окропит ветки святой водой, дети стараются поскорее найти и проглотить по несколько «котиков» – «чтобы горло не болело».
Был когда-то на Украине обычай носить свячёную вербу от церкви к церкви.
Хозяева, возвращаясь из церкви со свячёной вербой, в дом не заходили, а сразу же сажали на огороде по несколько веточек, «чтобы росла Богу на славу, а нам, людям, на пользу», а оставшуюсь несли в дом и ставили под святыми образами.
Того, кто проспал заутреню, били свячёной вербой, приговаривая: Не я б'ю – верба б'є За тиждень Великдень, Недалечко червоне яєчко!
Свячёная верба пользуется большим уважением среди нашего народа. «Грех ногами топтать свячёную вербу», а потому даже самые мелкие веточки, оставшиеся после освящения, сжигали на огне, чтобы, не дай Бог, под ноги не попали. Свячёной вербе приписывается магическая сила. Верба имеет большое значение в народной медицине. Знахари варят свячёную вербу вместе с целебными травами и поят больных – в полной уверенности, что поможет. Отваром свячёной вербы мочат голову и этим лечат головную боль. Помогает она при лихорадке и ревматизме, с её помощью сбивают температуру. Толчёные листья вербы кладут на раны, а водку, настоянную на её листьях, пьют против кишечных заболеваний.
В Бельгии в Вербное воскресенье крестьяне втыкают ветки вербы по краям поля и при этом надеются, что их поле будет защищено от напастей. Этот же обычай существует и в Австрии, на околицах города Земмеринг. Вероятно, что посадка вербы в Вербное воскресенье у нас имела «очищающий» характер; во всяком случае, целью было защитить землю от вреда.
Читают заговор на Вербное Воскресенье до зари, пока внуки спят.
Господи мой Боже, Исуса Христа, помилуй мя, грешную, спаси и сохрани! По воле своей поступай, зла в дом мой не попущай. Спаси, сохрани и обереги во всех путях, во всех дорогах, во всех делах моих внучат. От болести, от злого человека, от пожару, от гибели неминучей, отсрочь силой своей и призри на них. Спаси, сохрани их от беды лихой, от жизни плохой. Ото всяких хворей, от воды и огня, от стекла и ножа, от любых болей. Отведи, Господи, людей пустых, оглуши от слов прелестных и лживых. Господи, прости и помилуй. Спаси, сохрани и оборони рабов Своих (имена). Приснодево Марие, пошли нам покой и тишину по вся времена. Во веки веком. Аминь.
Заговор на вербу
Делается на вербные ветки. Заговаривать заговор на вербу нужно в субботу перед Вербным воскресеньем. Возьмите вербу в левую руку, правой рукой креститесь и говорите заговор на вербу:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану в субботу утром, благословясь, Богу помолясь. У Бога попрошу. Как верба растет, никто ее не сеет, не поливает, никто ее не сажает, а она сама по себе прибывает, так бы и у меня деньги прибывали сами по себе. Верба Господня, и я Господня. Верба Божья, и я Божья. Я Богу молюся, Христу кланяюся. Господи Иисусе Христе Боже наш, в вышних со Отцем на Престоле седяй, выну на крылу от Херувим носимый и певаемый от Серафим, во днех же плоти Своея на жребяти осли сести изволивый нашего ради спасения, и от детей воспевание приявый и во Святый град Иерусалим прежде шести дней бытия Пасхи на вольную страсть пришедый, да спасеши мир Крестом, погребением и Воскресением Твоим! И якоже тогда людие, седящие во тьме и сени смертней, приемши ветви древес и ваиа от финик, сретоша Тя, Сына Давидова Тя исповедуя, такожде и нас ныне в предпразднственный день сей в подражание онех ваиа и ветви в руках носящих соблюди и сохрани. И якоже онии народи и дети «осанна» Тебе приношаху, сподоби и нам во псалмах и пениих духовных душами чистыми и нескверными усты прославити вся величия Твоя в праздник сей и во всю седмицу страсти Твоея и неосужденно достигнути и причаститися Божественныя радости Святыя Пасхи в пресветлые дни Живоноснаго Воскресения Твоего, да воспоем и прославим Твое Божество вкупе со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь.
В воскресенье вербу нужно отнести в церковь, освятить и поставить дома в красном углу. Верба должна находиться в доме до следующего Вербного вокресенья. После чего старую вербу нужно сжечь, а заговор повторить снова.
НА ВЕРБУ. В Вербное воскресенье ломают вербу и говорят. "До тех пор, пока верба за иконой лежать будет, до тех пор меня муж не разлюбит и не забудет. Аминь" Вербу положите за икону. Смотрите не выбросьте нечаянно.
Верба - сушеная с Вербного воскресенья лечит с наговорами задых, порчy, половое бессилие и т. д.
Надо хлестать себя и друг друга вербными ветками, не ломая веток, приговаривая:
"Верба - хлест, бей до слез!
Верба бела бьет за дело!
Верба красна, бьет не напрасно!
Не я бью - верба бьет!
За тыждень великдень.
Будь великый, як верба,
Не будь сопливый,
До работы ленивый,
Не будь зависливой,
Али буде здоров, як вода,
Рости, як верба!
Будь шмыткий, як пчела,
Будь богатый, як земля!
От року до року,
Вербою по боку!
Аминь!"
Эта энергетическая процедура очищает и активизирует тонкие кармические структуры человека. Снижается агрессия, улучшается судьба. Можно избавиться от магического нападения. Если человек знает правила игры и расслабится, то вместе с активизацией энергетики снимаются мышечные зажимы.
Заговорить больную почку
Пусть больной ляжет на живот, водите веточкой вербы от вербного воскресенья по пояснице, чертите, кресты и говорите:
Не болит земля, не болит небо, не болит солнце, не болит месяц. И у р.б. (имя) почки не ноют, не болят, не давят, не колют. Господи, сохрани мою душу и тело в нетленном состоянии силою Честного Животворящего Креста. И очисти мою душу через покаяние. Плевал (а) бы я на эту боль, на это нытье, на это колотье, на всякое ломотье. Как скажу, так и будет, а р. Б. (имя) с этого часа свою боль позабудет. Аминь, аминь, аминь.
Если в полночь снять одежду с заболевшего человека, сжечь её в печи, а пепел принести в дупло старой вербы, водяной возьмёт болезнь и утопит её в самом глубоком омуте, после чего больной пойдёт на поправку.
Как сделать, чтобы больной не ходил под себя
Заварите почки вербы от Вербного воскресенья и, прочитав заговор, дайте пить больному.
Начесать волос с головы и бросить их в ведро с водой. Вылить эту воду в Вербное воскресенье, сказать: «Вода к земле, боль с ней вместе! Да будет так! Аминь! Аминь! Аминь!» кое что отсюда <\/u><\/a>
Отправлено: 28.04.11 11:52. Заголовок: 1 мая 2011 года отме..
1 мая 2011 года отмечается Красная горка
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ КРАСНАЯ ГОРКА
Последний день пасхальной недели - Красная горка (первое воскресенье после Пасхи). Слова "Красная горка" были известны по всей России и означали весну с ее красным солнышком, с ее красной Пасхой. Весна красная, т. е. красивая, веселая, оживленная долгожданным теплом и водами, сбросившими ледяные оковы. В это время обыкновенно реки разливаются от снегов и заливают низменности, причем остаются возвышенные, гористые места, или горки, где на Пасху обычно и устраивают гулянья.
Еще в дохристианские времена на Руси весной отмечали Красную горку (другое название этого праздника - Ляльник. Леля - дочь Лады, богиня возрождающейся природы, первых всходов, молодости, любви. От имени Лели образовались такие слова, как лелеять, люлька, ляля). Обычно девушки выбирали Лелю, наряжали ее в белый вышитый сарафан. Они надевали на нее венок из свежих цветов, перевязывали лентами, вплетали в косы зелень. Лелю усаживали на скамью из дерна, на которой уложены приношения: по одну сторону - хлеб, а по другую - кувшин с молоком, масло, яйца, сыр, сметана, у ног складывали сплетенные венки. Вокруг нее водили хороводы, а Леля раздавала угощения и подарки подругам, бросала им венки. Эти подарки сохраняли на счастье. Праздник проводился на возвышенности, поэтому и называли его еще Красная (или Девичья) горка. Именно на этом празднике Снегурочка прыгнула через костер и превратилась в белое облачко. Во времена древнерусского язычества в этот день зажигали по холмам священные костры - огни в честь Даждьбога (бог Солнца, его олицетворение). Вокруг огней совершались жертвоприношения и мольбища. Здесь же вершился суд - "полюдье". В большинстве краев России Красной горкой называли первое воскресенье после Пасхи, хотя в некоторых местах так именовали Юрьев день, но везде Красною горкою величали весеннюю пору, время свободы от тяжелого земледельческого труда, когда к сельскохозяйственным делам еще только приступают. Обыкновенно в это время еще вся молодежь была в деревне, никто из тех, кто занимался промыслами фабричными, плотницкими или речными работами, не уходил на заработки. Между тем - каждый крестьянин-семьянин желал принять работницу в дом, и если имел неженатого сына, то старался в это свободное время окрутить молодца.
Красная горка считается девичьим праздником, и поскольку в этот день происходят свадьбы и идет усиленное сватовство, то на игры являются обыкновенно все девушки до единой (конечно, в лучших нарядах, потому что в этот день происходит выбор женихами невест). Считается даже дурной приметой, если какой-нибудь парень или девушка просидят на Красную горку дома: такой парень или совсем не найдет себе невесты, или возьмет рябую уродину; а девушка или вовсе не выйдет замуж, или выйдет за какого-нибудь последнего "мужичонку-замухрышку". "Сочтемся весной на бревнах - на Красной веселой горке, сочтемся-посчитаемся, золотым венцом повенчаемся", - гласит народная прибаутка. И ждут этих дней заневестившиеся девушки с неменьшим нетерпением, чем Светлого воскресения. Весело проходили "зеленые смотрины". В Костромской губернии, например, существовал обычай, позволяющий парням обливать водой приглянувшихся им девушек. Кто обольет которую, тот за нее и должен свататься.
До позднего вечера звучали песни и водились хороводы: Не шелковая травинка Окол пенья вьется, Красавица девушка Дружка не дождется. Я ждала два месяца, Подожду денечек: Не воротится ль назад Миленький дружочек ? Встретила, заметила Своего любезного: "Ты пожалуй, молодец, В нашу круговую, Выбирай-ка, удалой, Девицу любую ".
В Северном Поволжье Красная горка называлась "кликушным воскресеньем", т. к. в этот день односельчане ходили к домам молодоженов, "окликали молодых", которые за пение выносили по яйцу и стопочке. Вьюница-молодица! Выходи на крыльцо, Выноси красное яйцо! А не вынесешь яйцо, Разломаем все крыльцо.
В этот день совершалось заклинание весны. Оно начиналось с солнечным восходом и проходило на той же Красной горке. При первых лучах солнца молодежь с выбранной "хороводницей" во главе приступала к выполнению старинного обряда. Хороводница выходила на середину круга и произносила заклинание: "Здравствуй, красное солнышко! Празднуй, ясное ведрышко!.. Я, девушка (имя), путем-дорожкой шла-прошла, золот ключ нашла. Кого хочу - того люблю, кого сама знаю - тому и душу замыкаю. Замыкаю я им, тем золотым ключом, доброго молодца (имя) на многие годы, на долгие весны, на веки-веченские заклятьем тайным нерушимым. Аминь!". Все присутствующие при заклинании повторяли каждое слово, вставляя полюбившиеся каждому имена. Затем затягивались песни.... Была такая поговорка: "Веселы песни о Масленице, а веселей того - о Радонице". И еще: "Веселая Масленица - беспросыпная горе-пьяница, а гульливая Радоница - светлой радости приятельница". И, наконец, третье слово оба первые дополняет и поясняет: "Масленые пьяные песни о голодный Велик-Пост разбиваются, колокольным постным звоном глушатся, а радоницкие-вьюношные по Красным горкам раздаются, с семицкими-девичьими перекликаются". По старинному поверью, песням этим радуются не только живые, а и мертвые...
ФОМИНА НЕДЕЛЯ. РАДОНИЦА
Два чувства дивно близки нам - В них обретает сердце пищу - Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. А. С. Пушкин За пасхальной неделей следует Фомина неделя. По Евангелию, апостол Фома отказался поверить в воскресение Иисуса Христа, пока сам не увидит раны от гвоздей и не вложит в них свои персты. За это упрекнул его явившийся ученикам Иисус: "Ты поверил тому, что увидел меня: блаженны не видевшие и уверовавшие". С тех времен за апостолом Фомой навечно закрепилось прозвище "неверующий" , а выражение "Фома неверующий" стало нарицательным для всякого, кто не верит явным фактам. В Фомину неделю традиционно поминают всех умерших. Когда-то понедельник на этой неделе назывался Навий день. (В славянской философии "навь" - олицетворение прошлого, ушедшего; навьи - древнейшее название мертвецов.) Вторник - Радоница. В XIX в. они слились в один праздник. Навий день был забыт, зато Радоница справлялась в очень яркой форме. Радоница - праздник древний. В 62-м слове Иоанна Златоуста (IV в.) говорится, что поминовение усопших на Фоминой неделе установлено Церковью в воспоминание о нисшествии Христа в ад. Радоницу называют еще и Радуницей, Раданицей, Радовницей. Происхождение слова не ясно. Можно предположить, что название "Радоница" происходит от слова "радость", которую принесло воскресение Христово. Полагают также, что само слово, означающее "блестящая, просветленная" , относится к первым весенним дням. Древнейшим обычаем славян был праздник Радоница, который проводился весной в честь Рода, творца Вселенной, первейшего славянского бога. На Радоницу обращались к умершим предкам с просьбами о покровительстве семьи и дому, молодые испрашивали у предков благословения на союз и любовь. На могилах оставляли пироги, чищенные яйца, поливали могилы вином и медом. Жгли на погосте поминальные костры. От этих дохристианских ритуалов идут весенние поминальные обряды на Фоминой неделе. Православие вложило новый смысл в языческие традиции. День, который в церковном календаре называется Радоницей, - "праздник пасхального поминовения мертвых в связи с воскресением Христа". Церковный устав не случайно предписывает посещение кладбищ после Светлой недели: Пасха для верующих есть вход в мир, где упразднена смерть и где все, кого можно воскресить, уже живы во Христе. Народное название этой недели - Проводная. Считают, что Господь отпускает души усопших на Пасху, а потом их провожают к могилам живущие на земле. Поэтому проводы совершаются на кладбище. На Украине поминальный день именуют Гробками или Могилками, и приходится он обычно на понедельник Фоминой недели. Радоница в России приходится на вторник. Радоница была праздником всенародным. В деревне все жители выходили на кладбище к могилам своих близких. На могилы приносили еду и питье: поминальную кутью, пироги, калачи, блины, сырники, крашеные яйца, вино, пиво. Едой делились с покойниками: яйца, блины и прочие угощения крошили на могилах и оставляли их там. На могилы лили масло, вино, пиво; все это делалось "мертвым на еду". После этого к еде и питью прикладывались сами, и печаль нередко переходила в веселье. Принято было на Радоницу петь песни и водить хороводы. Известна поговорка: "На Радоницу утром пашут, днем плачут, а вечером скачут". Действительно, непосредственно после Пасхи начинались работы в поле, на Радоницу посещали кладбища, а к вечеру веселились. Радоница - один из немногих праздников, который дошел до наших дней почти неизменным. Поминальные обряды вообще менялись со временем менее других. В этот день в церквях совершается вселенская панихида. Люди идут на кладбище к могилам своих близких и символически христосуются с ними. Принято приводить в порядок могилы родственников (в прошлом ухаживали даже за чужими заброшенными могилами). Затем устраивают поминальный обед. На могиле или на столике возле нее расстилают скатерть и кладут принесенную еду и напитки. Традиционное ритуальное кушание - кутья. Отведав кутью, пьют водку или вино, не чокаясь. Вспоминают теплыми словами умершего. Считается, что усопшие разделяют эту трапезу с живыми. После поминок на могилах оставляют пасхальные яйца, кусочки освященного кулича, пироги, блины. Поминальную стопку водки выливают на могилу или оставляют на ней. В отличие от кутьи, спиртные напитки не являются частью пищевого обряда, но употребление их в поминальную трапезу стало традицией. Часть поминальных кушаний раздают бедным "за упокой души", а остатки зарывают в землю у могилы. Поминки могут продолжаться и дома. Радоница - основной (хотя и не единственный) день поминовения всех умерших родственников и близких в году. В течение всей Фоминой недели многие хозяйки оставляли на ночь на столе кушанья в полной уверенности, что покойники, наголодавшиеся за зиму, заглядывают в эту пору в свои прежние жилища повидаться со сродниками. "Не угости честь-честью покойного родителя о Радонице - самого на том свете никто не помянет, не угостит, не порадует" Во вторник на Фоминой неделе деревенская детвора окликала первый весенний дождь: "Поливай, дождь, на бабину рожь, На дедову пшеницу, На девкин лен, поливай ведром". Если небо и впрямь брызнет весенним дождем, то все кидались умываться дождевой водой - к счастью. Если же ударит первый гром, женщины и девушки умывались через золотые кольца для сохранения красоты и молодости. В Фомину субботу в деревнях происходило изгнание смерти. Со всего села собирались старые и молодые женщины и, вооружась метлами, кочергами, ухватами и прочей домашней утварью, гонялись по огородам за невидимым призраком и выкликали смерти проклятия. Чем дольше и веселее устрашали призрак, тем надежнее можно избавиться от всякой болезни на все лето. Обегали также и кладбища с ножами в руках, восклицая: "Бегите, бегите, злые духи!". Этим хотели облегчить загробные страдания покойников, уходивших из этого мира в страну, где царствовала злая нечисть. В субботу же на Фоминой - самые развеселые хороводы, самые голосистые веснянки. Фомино воскресенье часто называют сроком найма "казачих" - женщин, девушек для оказания всяческих услуг по дому, особенно в страдное весенне-летнее время. "Казачиха лето прожила, да и жениха купила", - говорили в Архангельской губернии о девушке, нанимавшейся в казачихи и заработавшей себе на приданое. В казачихах будешь жить, Надо каждому служить: Старому и малому. Среднему, последнему, Ласково словечико Хозяйке из сердечика.... Рецепты поминального стола - в главе "Последний земной путь".
ПРЕПОЛОВЕНИЕ
Середина срока между Пасхой и Троицей, т. е. 25-й день после Пасхи. Православная церковь вдень Преполовения молится "о напоении всех жаждущих спасения водами благочестия". Уже в прошлом веке этнографы отмечали, что "праздник Преполовения принадлежит к числу тех, истинное значение которых почти совершенно непонятно для народа". Одна из легенд дает такое объяснение празднику Преполовения. Однажды, повествует легенда, гнались за Богоматерью разбойники, а она была с младенцем на руках. Бежала, бежала и добежала до реки. Она бросилась в воду, но с младенцем грести трудно, вот Богородица и взмолилась своему младенцу: "Сын мой милый, дай мне третью руку, а то плыть мне невмоготу". Тут и появилась у нее третья рука, и Богородица благополучно достигла противоположного берега: и сама спаслась, и Христа спасла. С тех пор и празднуется день Преполовения или "Преплавления" -от слова "переплыть". В этот день в крестьянской России совершался обряд освящения воды на реках, озерах, в колодцах - и вода эта считалась целительной, жители деревень, в сопровождении священника, отправлялись на поля, засеянные хлебом, и священник окроплял нивы святою водой, а крестьяне молились о ниспослании обильного урожая.
ЕГОРИЙ ВЕЛИКИЙ (СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ) (6 мая/23 апреля)
Московский герб: герой пронзает гада. Дракон в крови. Герой в луче. - Так надо. Во имя Бога и души живой Сойди с ворот. Господень часовой! Верни нам вольность, Воин, им - живот. Страж роковой Москвы - сойди с ворот! И докажи - народу и дракону - Что спят мужи - сражаются иконы. М. Цветаева. 12 мая 1918 г. День святого великомученика Георгия Победоносца, одного из самых популярных святых христианского мира. По преданию, святой Георгий - римский воин, родом из Лидии, ставший христианином и принявший мученическую смерть в Никомедии (по другой версии - в Каппадокии: древняя область Малой Азии). Он происходил из знатного рода и занимал высокое положение в римском войске, где имел заслуженную репутацию храброго воина. Как истинно мужественный человек, он не стал скрывать своей приверженности христианскому учению даже во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане, за что подвергся жестоким и изощренным пыткам, во время которых своим исключительно стойким поведением и глубокой верой обратил в христианство немало людей. Был обезглавлен в Никомедии (ныне г. Измаил, Турция) около 303 г. С именем Георгия связана и очень популярная в средние века легенда о спасении дочери восточного царя, отданной на растерзание дракону. Потому и изображают этого святого обычно молодым воином на белом коне с копьем, поражающим это чудовище. Культ Георгия, впитавший в себя египетские и греческие мифологические представления, явно восточного происхождения, на Западе появляется в XI-XII веках. Широкое распространение культ святого Георгия получает во время крестовых походов. Именно тогда он становится патроном Генуи, а в Германии - тевтонских рыцарей. Наиболее популярен Георгий в Англии, где на Оксфордском соборе (1222 г.) он был провозглашен национальным святым, а около 1347 г. объявлен - это сделано при короле Эдуарде III - покровителем ордена Подвязки. Само имя Георгий означает земледелец, и первоначально он считался покровителем всех работающих на земле; позднее в Европе был создан культ Георгия Победоносца - патрона рыцарства. Имя воинственного и благородного святого широко распространено в разных странах, но, конечно, звучит по-разному в соответствии с языковыми особеностями. В Англии - это Джордж, в Германии - Георг, во Франции - Жорж, у чехов - Иржи, а у нас - Георгий, Юрий, Егорий и Егор. Изображение святого Георгия можно встретить на княжеских монетах и печатях со времен Ярослава Мудрого (в крещении - Георгий). Он положил начало широкому почитанию своего святого на Руси. Им был основан величественный, до сих пор поражающий своей красотой и мощью Юрьев монастырь в Новгороде, и воздвигнута церковь святого Георгия в Киеве. Имя победоносного святого было чрезвычайно популярно среди русских князей. Его носил и основатель Москвы Юрий Долгорукий, строитель Юрьева-Польского, а для самой Москвы, постоянно подвергавшейся нападению врагов с востока и запада, трудно было найти более подходящего и надежного небесного защитника, чем победитель дракона, могучий воин святой Георгий. И во время княжения Дмитрия Донского святой Георгий становится покровителем Москвы, а его изображение - гербом Московских государей; позднее оно вошло в состав государственного герба России. В 1856 г. учреждается герб московской губернии с образом Георгия-победоносца. Традиция награждать орденом Георгия за ратные подвиги идет с допетровских времен. Еще в царствование кроткого Федора Иоанновича (1557-1598) монету с изображением святого Георгия давали воинам за проявленную храбрость, и те с заслуженной гордостью носили ее на шапке или рукаве. В 1769 г. был учрежден Военный орден святого великомученика и победоносца Георгия, имевший четыре степени. Он предназначался "единственно" для воинских чинов и давался преимущественно за боевые подвиги. Все четыре степени ордена святого Георгия имели только четыре фельдмаршала: Голенищев-Кутузов, Барклай-де-Толли, Паскевич и Дибич. Когда в 1801 г. орденская дума предложила Александру I "возложить на себя знаки 1 -й степени Георгиевского ордена", тот отказался, считая, что не заслужил эту награду. С 1849 г. имена георгиевских кавалеров отмечались на мраморных досках в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца в Москве. История ордена святого Георгия имела свое дальнейшее продолжение. А не провидение ли, что великого полководца отечества нашего в последней всенародной войне (хоть, увы, велика была цена побед) величали Георгием, и в наши дни учрежден орден имени Георгия Константиновича Жукова? К пятидесятилетию великой победы в Москве на Поклонной горе воздвигнуты памятник и церковь Св. Георгия. В столице также действует храм Великомученика Святого Георгия в Грузинах (Б. Грузинская, 13). Даровали ли ратоборцам на Руси сохранность жизни воинские заговоры? Наверное, да, раз веками верили в них матери. Приведем здесь несколько старых народных воинских заговоров. Заговор от ратных орудий. Летел орел из-за Хвалынского моря, разбросал кремни и кремницы по крутым берегам, кинул громовую стрелу во сыру землю. И как отродилась от кремня и кремницы искра, от громовой стрелы - полымя, и как выходила грозная туча, и как проливал сильный дождь, что им покорились и поклонились селитра, порох смирным смирнехонько. Как дождь воды не пробил, так бы меня (такого-то) и моего коня искры и пули не пробивали, тело мое было бы крепче белого камня. И как отводы камни отпрядывают и пузыри отскакивают, так бы от ратных орудий прядали от меня стрелы и порох-селитра. Слово мое крепко! Заговор на желез о, уклад, сталь, медь. Мать сыра земля, ты мать всякому железу, а ты, железо, поди в свою матерь землю, а ты, древо, поди в свою матерь древо, а вы, перья, подите в свою матерь птицу, а птица полети в небо, а клей побеги в рыбу, а рыба поплыви в море; а мне бы, рабу (такому-то), было бы просторно по всей земле. Железо, уклад *, сталь, медь, на меня не ходите бороться ушми и боками. Как метелица не может прямо лететь, так бы всем вам немочно ни прямо, ни тяжело падать на меня и моего коня и приставать ко мне и моему коню. Как у мельницы жернова вертятся, так бы железо, уклад, сталь и медь вертелись бы кругом меня, а в меня не попадали. А тело бы мое было от вас не окровавлено, душа не осквернена. А будет мой приговор крепок и долог.
Заговор ратного человека, идущего на войну. Выкатило красное солнышко из-за моря Хвалынского, выходил месяц из-под синя неба, собирались облака издалека, собирались сизы птицы во град каменный, а в том граде каменном породила меня мать родная (такая-то), а рожая, приговаривала: будь ты, мое дитятко, цел и невредим от пушек, пищалей, стрел, борцов, кулачных бойцов, бойцам тебя не требовать, ратным орудиям не побивать, рогатиною и копьем не колоть, топором и бердышем не сечь, обухом тебя не бить - не убить, ножом не уязвить, старожилым людям в обман не вводить, молодым парням ничем не вредить, а быть тебе перед ними соколом, а им - дроздами. А будь твое тело крепче камня, рубаха крепче железа, грудь крепче камня Алатыря**; а будь ты: в доме добрым отцом, во поле - молодцом, в рати - удальцом, в миру - на любование, на брачном пиру - без малого ухищренья, с отцом с матерью - во миру, с женою - во ладу, с детьми - во согласии. Заговариваю я свой заговор матерним заповеданьем; а быть ему во всем, как указано, во веки ненарушимо. Рать могуча, мое сердце ретиво, мой заговор всему превозмог.
* Уклад - сталь, которою укладывают или наваривают лезвия. * * Алатырь, алабырь - загадочный камень, поминаемый в сказках и заговорах.
Днем Егория или Юрия вешнего называли 6 мая крестьяне (23 апр. по ст. стилю). (Есть еще и Егорий зимний - 9 декабря). В Егорьеву неделю прилетали ласточки, запахивали пашню и первый раз выводили скот на летний выпас, т. к. на Егория из-под спуда зеленую траву выгоняет. В народе говорили: "Пришел Егор - весне не уйти". Пекли фигурки скота из теста (для приумножения и охраны скотины), а коней кормили крестами, испеченными в Крещенье. Скотину выгоняли в поле вербой - символом роста и здоровья, сохраняемой с вербного воскресенья, и приговаривали: "Принеси, верба, здоровья; как верба растет, так и ты расти!". Егорьев день чтился на Руси как приход весны-красавицы, хотя и потеснил его рожденный в чужих землях первомайский праздник. Не бывает весны на Святой Руси без Егорья. В этот день особое внимание уделялось пастухам - их окатывали водой, чтобы "во все лето не спали". Обряд был живой, смешной, веселились и крестьяне, и "окаченные" пастухи, которых затем угощали мирской яичницей и одаривали холстом и деньгами. Устраивалось и семейное пиршество, на котором съедался первенец из стада. Впрочем, пастухи - пастухами, но основные надежды все-таки возлагались на святого Егория. Считалось, что в этот день он объезжает леса и поля и дает каждому зверю приказ - чем тому кормиться. Все звери, вся живая тварь - у Егория под рукой. Волк - Юрьева собака. Без Юрьева наказу и серый сыт не будет. Юрию молились и о сохранении скота. Жила поговорка: "В поле стадо гонять и Егорья окликать". А окликали его так: "Мы вокруг поля ходили, Егорья окликали, Макарья величали. Егорий ты наш храбрый, Макарий преподобный! Ты спаси нашу скотину в поле и за полем, в лесу и за лесом. Под светлым под месяцем, под красным солнышком, от волка от хищного, от медведя лютого, от зверя лукавого!". Роса, выпадающая в этот день, считалась прекрасным средством для укрепления здоровья и борьбы с порчей. Говорили: "Будь здоров, как Юрьева роса". Впрочем, ранняя Юрьева роса, собранная до захода солнца, вредна для скота, и ею пользуются злые знахари. В этот день народ валялся и катался по нивам, по росе - набирался здоровья. На Юрья дождь, гречи род. Сена достает: у дурня - до Юрья, у разумного - до Николы. До святого Юрья корм есть и у дурня. На Егорья роса, будут добрые проса. Ясное утро на Юрья -ранний сев; ясный вечер - поздний. В канун Юрьева дня высаживали на гряды лук, а про капусту говорили: "Сей рассаду на Егория, будет капусты доволье, щей вдоволь". В Юрьев день тяжелее всего приходилось людям сварливым. В этот день крайне не рекомендовалось браниться. По поверью, Святой мог покарать за ссоры и ругань в его день зело жестоко - убить молнией. В Юрьев день проводились сельские гулянья, и он же служил сроком наймов полевых работников. Крестьяне ориентировались по Юрьеву дню и говорили: "А это было до Юрьева дня - кажись, на Юрьев день случилось". И, наконец, Юрий вешний полевые работы начинает, а Юрий зимний кончает. Вы давным-давно заметили, что обряды издревле "поселились" в деревнях, откуда и пошла земля русская.
Весна - чрезвычайно насыщенное ритуалами время. Вашему вниманию советы эзотериков и ритуалы, которые проводятся в мае.
6 мая выпадает первая целебная роса Она снимает испуг у детей. Им надо босиком побегать по траве, говоря: «Будь здоров, как роса!» Или просто соберите росу в мягкую тряпочку и оботрите ребенка с ног до головы.
8 мая - хороший день для очистки квартиры от энергетической заразы. Нарвите крапивы и положите в воду на три часа. Потом этой водой тщательно вымойте полы, приговаривая: «Матушка-крапивушка, святок деревце, возьми сор и ссоры, дай мир и покой. Аминь». Воду вылейте на улицу.
11 мая больных отпаивают березовым соком. Березовый сок продавать нельзя, только дарить. Проданный сок не принесет исцеления. Можно обменять его на что-либо.
12 мая защищают дом от черных сил. Сжигают можжевельник, окуривают его дымом все комнаты. Сегодня можно воспользоваться для этой цели имеющимся в продаже ароматическим можжевеловым или пихтовым маслами, которые наливают в аромалампу.
Сорванная голыми руками 16 мая крапива исцелит многие болезни, если хватит духу похлестать себя ею.
18 мая проводится обряд снятия порчи на смерть. Его можно провести и в любой другой день, но этот - лучший. Сначала заказывается отчитываемому молебен о здравии с водосвятием. Вода после службы берется домой и на нее читается заговор: «Стоит церковь белокаменная, купола золотые, иконы расписные, ограды кружевные, колокола серебряные. Подошла сила окаянная, охалила душу мою (его), свечу зажгла, тело спортила. забрала силушку, красоту, покой. Приди, Господь, подсоби рабе Божьей (имя). Поклонюсь я, помолюсь я, выпрошу назад себе здравия, Божьей рабе (имя), душе покоя, сердцу радости, ногам резвости, жизни долгих лет. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Божьим наказом, всяким заразам, не злой резвиться, никакой колдуницы, отныне и до веку не испортить рабу Божью (имя), в гроб не положить. Слово будет крепким, наказ будет вечен. Аминь».
Читаете три раза, потом перекреститесь и поклонитесь. Этой водой облейтесь, стоя в тазу, и вылейте под дерево. Если потом дерево засохнет - это будет означать, что порча снята полностью. Можно обряд провести три раза с разницей в несколько дней.
Роса, собранная 19 мая, имеет целительную силу, особенно при кожных заболеваниях. Помогает она и от порчи, если сделать несколько глотков и протереть лицо.
22 мая - день святого Николая Чудотворца, когда проводят обряд, на исполнение желания, очень красивый и действенный. Надо купить сорок церковных свечей и поставить их перед иконой святого. Можно по кругу, можно рядами. Зажгите свечи и, пока они горят (а гореть свечи должны около часа), просите Угодника Божьего исполнить самое заветное ваше желание. Но - только одно! Такое, которое, по вашему глубокому внутреннему убеждению, действительно спо-собно изменить жизнь к лучшему.
23 мая надо «пятками назад» отваживать от дома порчу. Повернитесь к двери спиной и, как бы пиная что-то, говорите: «Пагуба, худоба, чужая следь, иди - пропади! Ни на новце, ни на утренней заре, ни в обыденное заступай рабы Божьей (имя) здоровьица!» Проведите ножом по полу, мысленно отсекая порчу
В этот день Православная церковь почитает Святителей Московских и всея Руси чудотворцев Киприана, Фотия и Иону. Почитались также мученики — Феодал-дева и Дидим, воин.В этот день нельзя было подметать пол в доме - считалось, будто таким образом "выносится сор из избы", что приведет к ссорам в семье. На Федору не выноси из избы сору.В этот день нельзя было ссориться. 10 июня - Никита Народные приметы:
Святой Никита в народе почитается стражем гусей, поэтому его попросту называют Гусятником. Гуси с весны требуют внимательного ухода, особенно когда пускают на воду гусенят, которые гибнут, становясь добычей хищных птиц и животных. Чтобы сохранить эту птицу, народ дал гусям особенного святого покровителя Никиту-Гусятника. "Если тихий день — жди хорошего урожая".
11 июня - Феодосья-колосяница Народные приметы:
Феодосья-колосяница, гречишница. Федосья-колосяница — хлеб (рожь) колосится. "Пришла Федосья — во ржи колосья", "В день Феодосии-колосяни-цы рожь колосится, выметывает колос". По цвету ржи гадали о цене хлеба: если рожь начинает цвести снизу — будет низкая цена хлебу, если с середины — средняя.
Прыгать и скакать в это время было нельзя: земля "была тяжела", а когда заколосились хлеба, молодежь отправлялась в поле величать рожь: "Расти, расти трава к лесу, а рожь к овину". "Рожь говорит: "Колошусь!", а мужик: "Не нагляжусь!".
Старики говорили: "Хлеб поспевает из закрома в закром в восемь недель. Рожь две недели зеленится, две недели колосится, две недели отцветает, две недели наливает, а две недели подсыхает". С этого дня начинали кормить скотину печеными сочнями и хлебными баранками с надеждою, чтобы она более плодилась. В этот день также сеют гречиху.
Но Федосьин день считался несчастливым, говорили: "День святой Федосьи стоит один всех понедельников".
Именины у Феодосии. Феодосия (греч.) - "Богом данная".
12 июня - Исаакий-змеевик В этот день начинали садить бобы, предварительно вымочив их в озимой воде, сажали и приговаривали: "Уродитесь, бобы, и крупны, и велики, на все доли, на старых и малых, на весь мир крещеный". "За Федосьей — Исакий, выползает из нор гад всякий". На Исаакия будто бродят змеи по лесам станицами и убивать их очень опасно, так как они скопляются и идут поездом на змеиную свадьбу, а встречному мстят без милосердия. А если укусит змея в этот день, ни один колдун не сможет заговорить.
13 июня - Еремей-распрягальник На Еремея конец всякого сева, говорили: "Повесь сетево", то есть кончай посев. И еще: "Всякий Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать, когда в скирды убирать", но в этот день непременно нужно покончить посев. Когда кукушка закукует, надо, чтобы семена засеяны были; а если в амбаре лежат еще, а кукушка уж закукует — к плохому году.
12 июня
В пятидесятый день после праздника Пасхи (в воскресенье) празднуется день Святой Троицы, или Пятидесятница.
Праздник Пятидесятницы посвящен Сошествию Святого Духа на апостолов: на пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа (и на десятый день после Вознесения). Kогда апостолы собрались вместе, внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2, 2–4).
Троица Ветхозаветная. XVI в. Церковное богослужение в день Пятидесятницы, кроме особенных песнопений и чтений из Священного Писания, особенно отличается вечерним богослужением, которое в настоящее время следует сразу после литургии и на котором читаются с коленопреклонением несколько умилительных молитв свт. Василия Великого. В этих молитвах Церковь молится Триипостасному Богу о даровании всем нам Духа благодати и щедрот и о распространении милостей Своих на все наши нужды — телесные и духовные, земные и небесные, временные и вечные, распространяя их не на живых только, но и на умерших.
В день Троицы Восточная Церковь имеет благочестивое обыкновение украшать храмы Божии и свои жилища зеленеющими ветвями и цветами.
Отправлено: 08.06.11 20:54. Заголовок: Девочки все верно ..
Девочки все верно 12 спасибо !
Приворот на Троицу
В первый день Троицы, когда церковь украшена зеленью, нужно пойти на службу. При первом коленопреклонении взять с пола зеленую траву левой рукой. Траву держать в руке до конца службы. Когда выйдете из церкви, нужно поклониться на все четыре стороны. Траву принести домой, сплести из нее венок и повесить на икону. На ночь венок заговорить и положить себе под подушку. Заговаривают так: - Не молясь ложуся спать и не перекрестившись, Господь, прости, Христос. Под голову кладу венок из святых трав. Как эти травы в венок свивались-переплетались, так пусть раб Божий (имя) вокруг меня рабы (имя) вьется-увивается, как венок будет вянуть и сохнуть, так пусть сохнет-горюет он по мне, Божьей рабе (имя), едой не заедает, питьем не запивает, гульбой не загуляет; при пире он или при беседе, в поле он или в доме – не сходила бы я с его ума-разума. Будьте слова мои крепки и лепки, крепче камня и булата, острого ножа и борзометкого копья. А ключ моим словам и утверждение, и крепость крепкая, и сила сильная в небесной высоте, а замок в морской глубине. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Венок засушить и хранить весь год.
С Троицыными днями в народе был связан целый цикл поверий и запретов, нарушать которые было строго запрещено под угрозой несчастий. Так, на Троицу нельзя было делать березовые метлы, а в течение недели запрещалось городить забор или ремонтировать бороны, чтобы «не рождались домашние животные уродливого вида». Категорически запрещалась работать и в первые три дня Троицы, а также ходить в течение недели в лес, купаться и т.д.
Обряды и ритуалы расцвечивались песенной поэзией славян, частично сохранившейся с давних времен. В этих песнях на фоне благозвучной и красивой мелодии передается богатая гамма образов и прелести расцветающей природы и любви. Неделя Всех Святых, или Всесвятская неделя, праздновалась сразу после Троицы И совпадала с языческими праздниками Костромы и Ярилы. Так, древнеславянский бог Ярило был чем-то подобен греческому Эроту, а кроме того, богу виноделия Вакху, лесному божеству Пану и также Аресу. Обычно его представляли в виде молодца «красоты неописанной» в венке на русых кудрях, который обладал невероятной чудодейственной мощью и страстностью. Его взгляд заставлял человека захмелеть без вина и почувствовать прилив силы. Считалось, что на Ярилу цветы расцветали особенно пышно, рожь колосилась обильно. Отсюда не случайно Ярилу изображают с ржаными колосьями в руках. Его считали богом плодородия и жизненной силы.
Отправлено: 22.06.11 11:14. Заголовок: Поздравляю с летним..
Поздравляю с летним СОЛНЦЕСТОЯНИЕМ!!!
а вот с 24 июня до 7 июля РУСАЛЬЯ НЕДЕЛЯ!!
Это также день памяти и общения с водными, луговыми и лесными навьями — русальими духами своего рода. Согласно преданиям, русалками и русалами становятся те, кто умер преждевременно, не став взрослым, или ушел из жизни добровольно.
Женщины проводят тайные обряды, оставляя хозяйство на мужчин иногда на всю неделю. А имеющие детей оставляют для русальих деток в поле или на ветвях у источников старую одежку своих детей, рушники, полотна. Надо задобрить русальих духов, чтобы не приставали к детям и другим родичам, чтобы способствовали плодородию наших полей, лугов и лесов, напоили их соками Земли.
По преданию, во время Русальной недели русалок можно было увидеть вблизи рек, на цветущих полях, в рощах и, конечно же, на перекрестках дорог и на кладбищах. Рассказывали, что, во время танцев русалки исполняют обряд, связанный с защитой посевов. Они могли и наказать тех, кто пытался работать в праздник: вытоптать проросшие колосья, наслать неурожай, ливни, бури или засуху.
Встреча с русалкой обещала несметные богатства или оборачивалась несчастьем. Русалок следовало опасаться девушкам, а также детям. Считалось, что русалки могли увести ребенка в свой хоровод, защекотать или затанцевать до смерти. Поэтому во время Русальной недели детям и девушкам категорически запрещалось выходить в поле или на луг. Если во время Русальной недели (неделя после Троицы уже во время христианства) погибали или умирали дети, то говорили, что их забрали к себе русалки.
Чтобы уберечься от русальего приворота, надо было носить с собой резко пахнущие растения: полынь, хрен и чеснок.
Как думали наши предки-славяне, русалки - души умерших родственников. Тогда было принято хоронить умерших на распутье дорог, в лесах, в воде. Чтобы задобрить русалочьи души, крестьяне ходили в лес, где устраивали пиры-тризны, приносили русалкам скромные жертвы. Позже такие походы устраивали в Духов или Троицын день.
Русалки считались речными богинями, требовавшими жертв, и владелицами сокровищ, чаровницами. Их сообщество пополнялось за счет утопленниц и самоубийц, а также девочек, родившихся мертвыми или умерших без крещения. Некрещеные младенцы, обратившиеся в русалок, могут получить прощение. Когда им исполняется семь лет, они уносятся из воды на воздух и трижды просят себе крещения. Кто услышит это, должен сказать: "Я тебя крещаю, Иван и Марья, во имя Отца и Сына и святого Духа". Тогда детскую душу возьмут ангелы, а если никто не услышит ее призыва, то нечистая сила. Становились русалками и дамы, имевшие привычку купаться без нательного креста. Они вечно юны, красивы и живут в кристальных дворцах на дне водоемов.
По магии на РУСАЛЬИ ДНИ. делаем так - готовьте бусики собирайте , нанизывайте их каждую бусинку наговаривайте как желание просьбу чисто женскую - о красоте , любви , благополучии . Об очищении и омовении. Это ДАР . потому и приготовить его надо от всего своего сердца . бусики - конфетки - ленточки тоненькие атласные берите с собой на реку или озеро или в лес - все оставляете с просьбами . Не забывайте поздороваться и попрощаться поблагодарив . и все исполнится у ВАС !
Отправлено: 05.07.11 16:37. Заголовок: Волшебная ночь на Ивана Купалу
Дорогие Ведьмочки! Поздравляю всех с наступающим завтра ночью одним из самых магических праздников Ивана Купалы. Это время, когда духи могут приоткрыть нам завесу будущего. Когда активизируются силы любви. Магические обряды в это время имеют огромную силу. Кто захочет поделиться каким-нибудь своим опытом? Буду очень признательна.
14 Августа Макковей, Макей, Первый Спас, Медовый Спас, Спас на Воде, Мокрый Спас
С 1 августа начинается так называемый Успенский пост. Успенский пост наступает через месяц после Петрова поста. Этот пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божьей Матери и продолжается две недели — от 14 до 28 августа. Успенский пост установлен в честь кончины Пресвятой Богородицы. Слово «успение» означает погружение в сон, мирную кончину, подобную сну. Кончину Божьей Матери Церковь называет Успением, потому что Она «как бы сном на малое время уснула и, как от сна, воспрянула». Три праздника — Всемилостивому Спасу (Медовый Спас), Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (Яблочный Спас), перенесение из Одессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа — как бы связуют весь Успенский пост. Успенский пост не так строг, как Великий, но более строг, чем Петров и Рождественский посты. В понедельник, среду и пятницу Успенского поста Устав Церкви предписывает питаться сухоядением, во вторник и четверг можно есть отварные овощи, но без масла; по субботним и воскресным дням разрешается и елей. Мало кто знает, что до праздника Преображения Господня, когда в храмах освящаются виноград и яблоки, Церковь обязует нас воздерживаться от этих плодов до их благословения. По преданию от святых отцов, «если же кто от братий съесть грозди прежде праздника, то запрещение за непослушание да примет и не вкусит грозди во весь месяц август». После этих праздников виноград, яблоки и другие плоды нового урожая присутствуют на трапезе, и особенно — в понедельник, среду и пятницу. Во многих местах праздник первого Спаса именовался Мокрым, очевидно, из-за совершаемого в этот день чина водоосвящения, для чего обыкновенно отправлялись на источники, озера и реки. При этом крестьяне считали весьма полезным и спасительным делом купаться в освященных водах. Нередко еще праздник зовется Спасом Медовым, потому что около этого времени пчеловоды подрезают, или заламывают, соты. И в наше время у многих пчеловодов соблюдается обычай на 14 августа являться в церковь с медом для освящения. Считалось, что, если пчельник не заломает соты, то соседние пчелы вытаскают весь мед. На мокрый Спас лошадей купают, а пчелы перестают носить медовую взятку. Во многих местах, кроме того, благочестивые жители считают долгом приносить в церковь семена и овощи, которые освящаются здесь как первые плоды летних сельских трудов. На Украине в этот день, посвященный еще и мученикам Маккавеям, освящают маковые головки. Надо сказать, что на Украине мак вообще очень почитается и на Маковеев из него готовят особое кушанье, так называемые шулики, или шулыки. Дикий мак, который собирается в этот день, употреблялся как средство от ведьм. Стоит обсыпать собранным маком дом (но это должен быть непременно дикий мак-самосейка и освященный в церкви) — и ведьмы ничего не смогут сделать с живущей там семьей....
Маковники по украински на старинный манер. Варят мед; снимают пену; кладут мак и варят, пока он не сделается густ и крепок; смачивают водой стол, вываливают это на стол и, когда застынет, режут на тонкие четырехугольные куски; иногда вкладывают в мед мак и орехи лесные. Медовый шулык. Замесить пресного пшеничного теста на меду, раскатать его тонко и посадить в печку; натолочь маку с солью, покрошить на корж и подавать. Во что Маккавеи, во то и розговены. На Маковея собирают мак. Дождь на Маковея — мало пожаров. На первый Спас святи колодцы! Первый Спас — Авдотьи малиновки, поспевает малина. На первый Спас святи венки хлебные. В первый Спас, что на воде, олень обмакивает копыто, а во второй Спас, что на горе, обмакивает хвост. Олень обмакивает лапу в воду (с это дня перестают купаться). С этого дня в селах начинают защипывать горох, выезжают пахать под озимы, отделывают овины, очищают гумны. С первого Спаса отцветают розы, падают хорошие росы. Крестьяне думали, что, когда перестают цвести розы, тогда происходят перемена и в росах. С 14 августа выступают росы хорошие и безвредные. В этот день бывали народные гулянья. Наверх 15 Августа Степанов День, Стефан Сеновал.
Степан всегда считался в народе покровителем лошадей. Многие крестьяне поили в этот день лошадей через серебро. Искупав лошадей, они приводили их к студенцам (ключам в лесу), бросали в воду мелкую серебряную монету и потом поили лошадей из шапки, где также лежит монета. От этого обряда лошади добреют, не боятся лихого глаза, «приходят в милость» у домового. Серебряную монету берут из шапки и кладут, скрытно от всех, в конюшню под яслями. Такая монета в старину часто переходила от отца к сыну. Каково второе число августа, таков и сентябрь. В этот день плели так называемый «Степанов венок», цветы и травы для которого собирали всей семьей. Его приносили домой и вешали в красном углу, а когда приходили беда до болезни в дом зимой, отрывала хозяйка от веника могучие травы и заваривала их. Наверх 16 Августа Исакий Малинник, Антон Вихревей.
Каков Исаакий, таков и октябрь. На Исакия вихри — крутая зима. Если в сей день будет ветер с юга и появятся вихри, то ожидают зимой больших снегов. Самые смелые выходили на перекрестки допрашивать вихрь о зиме. Для этого они брали с собой нож и петуха. Выходя на перекресток, сторожили вихрь. Едва он появится, надо было втыкать в вихрь нож и в то же время держать за голову петуха. После этого можно допрашивать вихрь. Люди, проделавшие это на самом деле, уверяли, что вихрь им сказывал всю правду. О человеке, рожденном в этот день, говорили: взбалмошным будет, неумным, отчаянным. Не девка — огонь! — говорили о девочке, рожденной на Антона под крутизну ветра. Но если день тихим выдавался, то и рожденный в такую пору с виду тих, казался, да вихри все одно в нем крутились! Исаакий называется в простонародье Малинником, так как около этого времени обыкновенно бывает много малины. С глубокой древности и до наших дней малина — одна из самых любимых русским народом ягод. Во времена основания Москвы князем Юрием Долгоруким, в подмосковных садах были такие заросли малины, что в них была не редкость встреча с медведем, любителем полакомиться не только медом, но и малиной. Малина, которую русские люди упоминают и в песнях. И в сказках, и в пословицах, прежде всего, ассоциировалась с чем-то приятным и желанным. Когда хотели сказать о привольном да безбедном житье-бытье, говорили: «Да это просто не жизнь, а малина!» Малину всегда использовали как в лечебных целях, так и в кулинарии. Воздушный пирог из свежей малины. 3 стакана малины перебрать, протереть сквозь сито, слить лишнюю жидкость, смешать с 6 взбитыми яичными белками, добавить 1/2 стакана сахарной пудры. Переложить на блюдо, посыпать сахарной пудрой, поставить в печь на десять минут. Подать сливки. Наверх 17 Августа Семь Отроков, Авдотья Малиновка, Евдокия Огуречница.
С этого дня начинают идти дожди, вредные для сена. Эти дожди называют сеногнойками. Говорят: «Семь отроков сено гноят». Сено надо было хорошо высушить. Но даже в копнах может испортиться оно от непогоды. Поэтому и говорили: «В долгах не деньги, в копнах — не сено» Глядя на дождь, крестьяне говорили: «Не идет, где просят, а идет где косят. Не идет, где жнут, а идет, где ждут». Каково четвертое число августа, таков и ноябрь. Это день Авдотьи малиновки, поспевает малина, и Евдокии огуречницы, поспевают огурцы. Наверх 18 Августа Евстигний Житник.
В этот день заклинали жнивы. Это делалось для того, чтобы нечистая сила не поселилась на жнивах и не выжила с пажитей скот. Для этого ранней зарей выходят на жнивы с конопляным маслом.
Обращаясь на восток, говорят: «Мать сыра-земля! Уйми ты всяку гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела». Проговорив заговор, выливают на землю немного масло. Потом, обращаясь на запад, говорят: «Мать сыра-земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, в смолу горючую». Снова выливают немного масло на землю. Обращаясь на юг, говорят: «Мать сыра-земля! Утоли ты все ветры полуденные сненастью, уйми пески сыпучие с метелью». И тут опять выливют масло. Обращаясь на запад, говорят: «Мать сыра-земля! Уйми ты ветры полуночные со тучами, содержи морозы со метелями». Здесь бросают склянку с маслом на землю.
Во время жатвы старались найти на одном стебле самое большое количество колосьев. Если человек находил двенадцать колосьев на одном стебле, такую находку называли «житной маткой» и хранили как зеницу ока в продолжение всего года. Во время посева весной зерна с житвой матки сеяли первыми с надеждой на получение богатого урожая. Каков Евстигний, таков и декабрь. На Евстигнея едят сырой лук с хлебом, солью и квасом, от чего бывают здоровы и имеют свежий вид. А в горницах развешивали связки луковиц, чтобы воздух очистился. Наверх 19 Августа Преображение, Второй Спас, Яблочный Спас, Лакомка
. Преображение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа было незадолго до Его крестных страданий. Господь не раз предсказывал о своих страданиях. Чтобы показать апостолам, что хотя Он и будет страдать за грехи людей, но как Богочеловек, а не простой человек, воскреснет; равным образом, чтобы показать, что хотя и придется страдать его ученикам, но зато их ждет несказанное блаженство на небе, для этого Он преобразился, т.е. явил Себя в Божеском виде и представил райское блаженство на горе Фаворе. Когда Христос взошел на гору с тремя из апостолов: Петром, Иаковом и Иоанном, для молитвы, то лицо Его засияло как солнце, одежда сделалась бела, как снег, и с неба предстали пред Ним, как пред своим Господом, святые пророки Моисей и Илия. В это время было так хорошо на Фаворе, что апостол Петр воскликнул: «Господи, как хорошо нам здесь быть!» Но вдруг светлое облако закрыло Господа с пророками, и с неба послышался голос, свидетельствовавший, что Он есть Сын и Учитель Божий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный. Его слушайте». Праздник Преображение имеет свою особенность. В этот праздник совершается в церкви освящение гроздий, т.е. винограда, а где не родится виноград, — яблок и других плодов. Понятно, почему избран для этого праздник Преображение, — потому что ко времени его поспевают по большей части садовые плоды, огородные овощи и оканчивается жатва на полях. Второй Спас всему час (плоды зреют), шубу припас. Второй Спас — бери рукавицы про запас. Каково шестое число августа, таков и январь. Спасовка — лакомка, а Петровка — голодовка. До второго Спаса не едят никаких плодов, кроме огурцов. На второй Спас освящают плоды и мед. Со второго Спаса едят яблоки. На второй Спас и нищий яблочко съест. Со второго Спаса засевай озими. Яровоые поспевает ко второму Спасу, а убирается к Симеону Столпнику. С этого дня начинают, есть плоды и фрукты. Люди, имевшие сады, в старину приносили в храмы плоды для освящения. Здесь они, из рук священника, раздавались всем прихожанам. Кроме того, наши предки считали своим долгом наделять всех бедных плодами, а больным посылать на дом. Не исполнившие сего старого обычая почитались людьми недостойными общения. О них говаривали наши старики: «А не дай-то Боже с ним дела иметь! Забыл он старого и сирого, не уделил им от своего богатства малого добра, не призрел своим добром хворого и бедного». Кроме того, к празднику Преображения в старину приурочивался особенный обряд засевания полей, который состоял в том, что по просьбе хозяев приходил со святыми иконами на поле священник и окроплял вспаханную землю священной водой, причем обыкновенно один из самых уважаемых хозяев бросал на освященные места хлебные зерна. Обряд этот, таким образом, служил у наших крестьян началом засева. Во многих местах на этот день бывают народные гулянья. Поселяне наблюдают в этот день заход солнца. Выходя вечером на пригорки, они с песнями и плясками проводят время. Едва начнет скрываться солнце на запад, они поют:
Солнышко, солнышко, подожди! Приехали господа бояре Из Велика, де, Иовагорода На Велик день пировать. Уж и вы ли, господа бояре, Вы, бояре старые, новгородские! Стройте пир большой Для всего мира крещеного, Для всей братии названой. Строили господа бояре пир. Строили бояре новгородские, Про весь крещеный мир. Вы сходитеся, люди добрые, На велик званый пир; Есть про вас мед, вино, Есть про вас яства сахарные. А и вам, крещеный мир, Бьем челом и кланяемся.
КУШАНИЯ ИЗ ЯБЛОК.
Оладьи из яблок. Приготовьте жидкое тесто из муки, воды, добавьте соду и соль. Яблоки очистите от кожуры, выньте сердцевину и нарежьте их кольцами толщиной около 0,5 сантиметров. Каждое колечко яблока возьмите вилкой, опустите в тесто и жарьте на раскаленной сковороде с маслом. При подаче на стол оладьи можно посыпать сахарной пудрой.
Яблочная шарлотка. Батон черствого белого хлеба, 3 столовых ложки масла, 700 г. яблок, 3 столовых ложки сахарного песка, 2 стакана сладкого чая. С черствого белого хлеба удалите корку, нарежьте хлеб тонкими ломтиками и обмакните в сладкий чай. Ломтики хлеба уложите в смазанную маслом и обсыпанную сухарями форму для торта, чередуя слой хлеба со слоем очищенных от кожицы и сердцевины, нарезанных тонкими ломтиками яблок. Верхний слой должен быть из хлеба. После этого шарлотку запеките в духовке, пока она сверху не зарумянится.
Яблоки печеные. 4 яблока, 2 столовых ложки варенья. В эмалированную или чугунную сковороду положить яблоки, предварительно высверлив из них тонким острым лезвием ножа семечки вместе с семенной корзинкой. Отверстия яблок заполнить вареньем, на донышко сковороды плеснуть 1-2 ложки воды, запечь в негорячей духовке.
Яблоки с изюмом и орехами. 4 яблока, 2 толовые ложки изюма, 1 столовая ложка ядер орехов, 4 столовые ложки сахара. Удалить из яблок серцевинки и заполнить отверстия изюмом, смешенным с сахаром и измельченными ядрами орехов, положить на сковороду и плеснуть несколько ложек воды, чтобы яблоки не подгорели, и запечь. Наверх 20 Августа Пимена - Марины
Если в этот день аисты готовятся к отлёту, осень будет холодная. Пекли пирог с малиной. Говоорили: "День Марины - не ищи в лесу малины: девки лес обойдут, дочиста оберут". Наверх 21 Августа Мирон Ветрогон.
Каковы Мироны, таков и январь. Ранние иней на Мирона — к урожаю будущего года. В этот день бывают сильные ветры. Говорили: «Мироны-ветрогоны пыль по дороге гонят, по красному лету стонут», «Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается». На Михея дуют ветры - тиховеи — к едреной осени, на Михея буря — к ненастному сентябрю. В этот день собирали в лесу ежевику. Ежевика. Ежевика (куманиха, росяника, ежика) — колючий полукустарник 1—2 м высотой семейства розоцветных. Внешне ежевика похожа на малину. Подземная часть многолетняя. Надземные побеги живут два года, в первый год растут, на второй плодоносят и затем отмирают. Побеги прямостоячие или дугообразно свешивающиеся, стелющиеся, усаженные крепкими шипами. Листья тройчатые, сверху гладкие, зеленые, снизу серо-зеленые. Цветки белые или розовые, собраны в соцветия, в метелки на концах ветвей. Ягоды синевато-черные с сизоватым налетом, состоящие из крупных костянок. Цветет в июне. Цветки являются хорошим медоносом. Ягоды поспевают в конце августа. Ежевика распространена в европейской части России, в Западной Сибири. Растет по берегам рек и ручьев, на сыроватых опушках, полянах, освещенных солнцем, в зарослях кустарников. Ягоды ежевики сочные, сладкие или кисло-сладкие, приятного вкуса, ароматные. Содержат сахара, большое количество лимонной и винной кислот, пектин, дубильные и красящие вещества, витамин С. В народной емдицине ягоды применяют как противопростудное и потогонное средство. Употребляют ягоды в свежем виде. В домашних условиях из ягоды приготовляют варенье, пастилу, кисели, джемы, соки, настойки, ликеры, вина. Чай общеукрепляющий. По 3 г. сушеных листьев земляники, ежевики и смородины, по 10 г. сушеной травы зверобоя и чабреца, 200 мл. воды. Наверх 22 Августа День Матфея - Змеесока Коров.
Матвей ненастье подпускает, осенний дождь летним перебивает. Считалось, что в этот день молоко коров сосет змей, поэтому на пастбища их не выгоняли. Лишний глаз при дойке коровы портит ее. Корову по удоям считать — молока не видать. Подойника не ставь на стул, на кадку: молоко у коровы присохнет. С Иванова дня ставят в кринках молоко под три росы — больше молока коровы дадут. Чтобы стельная корова принесла телку (не бычка), хозяйка едет доить ее в последний раз верхом на сковороднике. Куда стельная корова головой ложится (на полночь или на полдень), тогда и отелится. Наверх 23 Августа Лаврентьев День, Зоричник.
В этот день примечают в полдень колебание воды. Если реки, озера и болота не волнуются ветром, лодки стоят покойно, то ожидают, что осень будет тихая и зимой не будет метелей. Эта же примета пророчит хорошую рыбалку в конце лета и в начале осени. А если в этот день идет дождь, то он будет идти всю осень. Осень и зима хорошо живут, коли на Лаврентия вода тиха и дождик. Наверх 24 Августа Федор - Василий, Евпл.
Полагают, что в эту ночь на могилах ходят разные привидения, слышны свист, вой и песни и бегает белый конь. В Рязанской губернии, в селениях, расположенных на берегах рек Вожи и Быстрицы, было предание, что на могилках Перекольских бывает чудо чудное, диво дивное. Там, на болоте Ермаковой, бывает свист, слышны песни. Кто свистит, кто поет — никто не ведает. Из болота выбегает на могилки белая лошадь. Эта белая лошадь обегает все могилки, прислушивается к земле, раскапывает землю и жалобно плачет над покойниками. Зачем она бегает, что слушает, о чем плачет, никто не знает, не ведает. Ночью над могилками появляются огни и перебегают на болото. А эти огни не то, что в городах бывают на свечах, а в деревнях на лучине; нет, эти огни горят по-своему, светят иначе. Как загорят они, так видно каждую могилку, а как засветят, то видно, что и на дне болота лежит, да уж так видно, что в избе лавка. Пытались добрые люди поймать белого коня, дознать, кто свистит, кто поет, поймать огонь на могилках и на болоте. Не тут-то было. Конь никому в руки не дается, от свисту и от песней только глохнут, а про огонь и нечего говорить. Вестимо дело: кто огонь поймает? Поселяне 'говорят, что здесь когда-то было побоище. Сражались русские князья с татарами, бились не на живот, а на смерть. Татары начали одолевать князей, как вдруг ни отсюдова, ни оттудова выезжает на белом коне неведомый богатырь со своими сотнями. Бьет и колет татар, направо и налево и добил их чуть не всех. Тут подоспел окаянный Батый; он убил богатыря, а белого коня загнал в болото. С тех пор белый конь ищет своего богатыря; а его сотня удалая поет и свищет, авось откликнется удалый богатырь. В народе в этот день говорили: «Святой Василий овцам шерсть дает». Начиналась стрижка овец. С Федора-Василия сельские шерстобиты начинали разъезжать по всей Руси, шерсть перерабатывали, шили одежду теплую на зиму, валенки валяли. Наверх 25 Августа Фотя – Поветенный
В этот день говорили: «Фотя - Поветенный хозяину покоя не дает - на поветь зовет». А «на поветях все хозяйское сокровище запрятано». Надо было разобраться там, что бы было куда убирать летнюю упряжь, соху, борону. Нельзя было допустить, чтобы «на поветях черт ногу переломил». Наверх 26 Августа Тихон – Страстной.
В этот день убирались в погребах и в других хозяйственных постройках, проверяли, не завелось ли там гнили или сырости. Наверх 27 Августа Михей Тиховей, День Каменщиков.
Если на Михея ветер тихий — к ведренной осени, а если буря проносится—к ненастью осенью. Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликаются. Тихий ветер в сад — сухая осень в лес. Это был день каменщиков — строителей храмов, мастеров дел каменных. Каменщиков на Руси побаивались, ведь могли они сотворить с домом злую шутку, если хозяева им чем-то досадили. В.И. Даль писал: «Найдется ли на широком раздолье России хоть один такой счастливый город, в котором не указали бы на заброшенный нежилой дом, покинутый и заколоченный наглухо? В таких захолустных домах поселяются черти и по ночам возятся на чердаках и швыряются чем попало и куда попало.... В Петербурге на нашей памяти на Фонтанке близ Калинкина моста, существовал беспокойный дом с зелеными колонками... Один каменщик из крестьян села Мостовой передавал следующее: «Когда трубу кладем, так ртути в перышко гусиное линешь, плотный-то конец оставишь на волю, а другой замажешь. Как затопят после этого печку — она и застонет, а хозяева боятся: «Смотрите-ка мол, каменщик какую штуку удрал». Наверх 28 Августа Успение Богородицы, Спленье, Дожинки, Госпожинки
Успение Пресвятой Богородицы было на 15 году после Вознесение и на 48 году после Рождества Христова. Праздник этот исстари известен русского народа под несколькими довольно своеобразными именами. Известно, что Пресвятая Дева в церковных наших книгах часто называется Госпожой; отсюда у русского народа сам праздник Успения, посвященный Божией Матери, получил имя Госпожинок, Госпожи, Госпожина дня. Но так как Эти названия могли быть общими и для других праздников в честь Пресвятой Богородицы, то для различия их между собой наши предки назвали один из сих праздников Успение Госпожой, Госпожой первой, а другой, день Рождества Богородицы (8 сентября старого стиля), Госпожой, Госпожой второй. Еще Дева Мария весьма часто именуется на церковнославянском языке Пречистой; отсюда наш народ и праздник Успение Божьей Матери называет Пречистой, и опять: для отличия его от другого праздника в честь Девы Марии 8 сентября старого стиля, первый из указанных дней зовется обыкновенно Пречистой первой, а этот последн ий — второй. Собственное имя праздника — Успение — заменяется у народа именем «Спенье» или «Успенье». Так как около праздника Успения наши поселяне оканчивали жнитво хлеба и это окончание в простонародье известно обыкновенно под именем Спожинок, Опожинок, Дожинок, то и самый праздник Успения Божьей Матери называется Оспожинками. На праздник Успения, когда все поспевает и все собирается на полях и в садах, крестьяне во многих местах приносили в церковь семена или колосья разных хлебов для церковного благословения и освящения. В былое время к празднику Успения Богородицы русские крестьяне устривали общие складчины, варили миром пиво, убивали баранов, пекли пироги, сзывали родных и соседей. На Руси в этот день бояре угощали своих крестьян, дарили их разного рода подарками, деньгами и вообще праздновали очень весело и радушно всем миром окончание жатвы. Отсюда-то ведут свое начало старые названия этого праздника — Успенщина или Дожинки. Так как в жатвенных работах главным образом участвовали женщины, то в старину начинающееся после этих работ время отдыха и покоя старые хозяева называли молодым бабьим летом. Оно обыкновенно продолжалось до Ивана Постного, т. е. до 11 сентября, и называлось малым в отличие от другого — старого, которое начиналось с Семенова дня, т. е. 14 сентября. Поселянки выходили в поле, обвязывали последней соломой все серпы, потом катались пожнитве, приговаривая: «Жнивка, жнивка! Отдай мою силку на пест, на колотило, да на молотило и на криво веретено». После сего последний сноп, именинный, наряжали в сарафан и кокошник и с песнями несли на гостиный двор. Здесь их встречали и угощали обедом и вином. Сноп весь обед стоял на столе. .С этого дня начинаются осенние хороводы. В день Успения Пресвятой Богородицы, когда, по мнению народа, земля бывает именинница, по ней грех ходить босиком. Землю родную русский народ всегда очень почитал. При отправлении в дальний путь всегда брали с собой горсть земли родной. Родная земля считалась и считается не только целительной, но она служит и как талисман, охраняющий на чужой стороне от разных несчастий. Если возьмешь с собою родную землю и высыплешь там, где будешь жить, тебе поздоровится, не будешь болеть и скучать по родине. Взятую с собой землю, по приезде в дальний город, нужно сейчас же высыпать и, ступая по ней, приговаривать: «Я по своей земле хожу». С Успенья солнце засыпает. До Успенья пахать — копну лишнюю нажать. Молодое бабье лето с Успенья по Семен день. Ласточки отлетают в три раза, в три Спаса. Озимь сей за три дня до Успения и три дня после Успения. До Петрова дня надо успеть вспахать, до Ильина — заборонить, до Спаса — посеять. На Успенье огурцы солить, на Сергия капусту рубить. С солеными огурцами русские хозяйки готовили очень вкусные блюда.
Рассольник рыбный. Рассольник, как мы все знаем, готовят обычно на огуречном рассоле с солеными огурцами. Но вот в XIX веке рассольником называли не суп, а пирог. У Н.В. Гоголя читаем: «Рассольник — это пирог с курицей, гречневой кашей, в начинку подливается рассол, яйца рубленые». Сварить бульон из мелкой рыбы. Рыбу разварить совершенно, процедить. Влить в бульон полстакана огуречного рассола, вскипятить. Ст. ложку муки развести холодной водой, растереть, чтобы не было комков, развести немного бульоном, процедить, влить в кастрюлю, помешивая, добавить стакан свежей сметаны, по вкусу ломтиками нарезанные, очищенные от кожицы огурцы, немного листьев петрушки, прокипятить. Вместо мелкой рыбы, суп можно сварить из крупной, которую подают в супе, нарезав ее кусками, или отдельно на второе. Рыбный рассольник праздничный. Для рассольника берется свежая и соленая рыба. Из свежей — преимущественно сиги, осетрина, судаки, ерши. Из соленой — севрюга, белорыбица, осетрина и белуга, причем берет Наверх 29 Августа Спасна на Полотне, Третий Спас, Хлебный Спас.
Нерукотворный образ Господа нашего Иисуса Христа дал нам сам Господь. Умывшись, Он отер пречистый лик Свой полотенцем и чудесно изобразил его на этом полотенце для больного царя Эдессы Авгаря. Когда больной князь помолился перед этим нерукотворным изображением (образом) Спасителя, то исцелился от болезни своей. Это изображение стало каноном для иконы «Спас Нерукотворный», или «Святой Убрус» (убрус — плат). Праздник этот называется у нашего народа именем Спаса и для отличия от праздников 14 и 20 августа нового стиля слывет под именем Спаса третьего. Первый Спас на воде стоят, на второй — яблоки едят, на третий — полотна продают, хлеб припасают. Посев озимого хлеба начинают за три дня до Успеньева дня и продолжают еще три дня после. Все это зависело от погоды и скорой уборки. Были времена, когда в старину отсевались к Преображению, а к Успению весь хлеб стоял на гумне. Поэтому и говорят: «Третий Спас хлеба припас». В старину селяне целыми семьями приносили Господу Богу молитвы, а хозяйки провожали своих мужей на поля с хлебом и солью; при этом клали на телегу три снопа, на которых укладывалась назначенная для посева в мешках рожь, и затем уж сеяли озимый хлеб. На поле встречали засевальщика ребята с пирогом с гречневой кашей. После отсеивания пирог съедали всей семьей.
Пирог с гречневой кашей, с грибами или рыбой. Из 400 г крупы сварить крутую кашу. 2 мелко изрубленные луковицы слегка поджарить в 1/3 стаканах сливочного растопленного масла, вместе со 100 г сваренных и мелко изрубленных белых сушеных грибов. Затем смешать лук и грибы с кашей, добавить по вкусу перцу и укропу, начинить пирог. Или вместо грибов смешать с кашей фарш щуку, судака или окуней (500 г.). Наверх 30 Августа Вдовьи Помочи, Мирон Ветрогон.
На Мирона не отсеешься — на следующий год соберешь одни цветочки. Русский народ никогда не забыл о сирых да убогих — и в складчину оказывал им помощь. 30 августа был день помощи вдовам и семьям, в которых не было кормильца-мужика. Говорили: «На вдовий двор — хоть щепку кинь». На «помочах» косили сено, сжинали хлеб, удобряли поля, рубили дрова, молотили снопы. Все эти работы имеют свои названия: полотушки, потрепушки, супрядки, назьмы, дровяницы, сеновницы. Наверх 31 Августа Фролилавр, Лошадиный Праздник.
Русский народ почитает святых мучеников Флора и Лавра покровителями лошадей, но почему — не известно. В Сказании о святых мучениках Флору и Лавру полагается особая молитва от конского падежа. Крестьяне в этот день остерегались работать на лошадях и давали им отдохнуть, чтоб не накликать конского падежа, и во многих местах в этот день хозяева выводили своих лошадей к рекам и озерам, купали их и потом завивали лентами их гривы в косы, приводили к церквам, служили над ними молебны с водосвятием. В этот день пекли хлеб, оттискивая на нем знаки в виде конских копыт. В Древней Руси на иконах рядом с ликами святых Флора и Лавра очень часто изображались лошади, и в древних наших подлинниках именно под 18 августа о Флоре и Лавре читаем даже наставление, что эти угодники должны быть не иначе писаны, как с этими покровительствуемыми ими животными. В старину к этому дню оканчивали посев. О ленивых, крестьяне говорили: «Кто сеет рожь на Флоров день, у того родятся флорки». То - есть ничего не родится. В Костромской губернии говорили: «С Флорова дня засевают ретивые, а с Семена ленивые». Сей озимь от преображения до Фрола. С Фролова дня засиживают (т.е. работают при огне) ретивые, а с Семена (1 сентября старого стиля) — ленивые. На Фрола и Лавра лошадиный праздник. На Фрола и Лавра на лошадях нельзя работать, а то падеж будет. С Флора и Лавра осенние утренники. Вот и осень пришла: вокруг начинает краснеть, желтеть, буреть. Как только солнышка деревьям станет мало, они и вовсе лист сбросят. Птицы собираются в теплые края — и ночью, незаметно, отбывают в дальний путь.
мы силу свою с силой старших в роду нашем единим, созидая тем самым единое Коло Бытия:
Мудростью Божьей наши рода пусть будут мудры
Силою Божьей наши рода пусть будут сильны
Чистотою Божьей наши рода пусть будут чисты
В неразрывном Единстве Рода
В неразрывном Единстве Света
Во Ладу Естества да пребудем!
2.Сие есть молитва - очищение, 40 раз ежевечерне ее творя мы единим души нашего рода в единое целое и тем самым помогаем заложным покойникам (потеряным душам нашего рода)
стезю свою родовую вновь обрести. Сия молитва очищает Судьбу нашего рода от всяческой Кривды, наузов и худой покуты, накопленных в Мире Земном нами и нашими предками
Род Изначальный!
К Тебе ныне помыслы свои направляю о роде своем
Чуры - пращуры старые родители
Во свете Ирия пребывающие
Во Ладу а Прави во Роду сущие
Мудростью Силой Чистотой с нами пребудьте!
Род Изначальный!
К Тебе ныне помыслы свои направляю о роде своем
Сопряги съедини нитью златой души предков моих
Кривда да отойдет от рода нашего
Свет Ирия да узрят во Мороке Покромья потерянные
Путь истинный да праведный да обретут падшие
Во Свете Ирия да восстанем
Во Ладу а Прави во Роду сущем да пребудем во век!
Род Изначальный!
К Тебе ныне помыслы свои направляю о роде своем
Роду Изначальному - Слава!
Роду Небесному - Слава!
Роду Земному - Слава!
3.Сие есть молитва о душах умерших, необязательно от рода нашего. Творится при обходе
кладбища противосолонь. Также 40 раз и на могиле того умершего коему желаете помочь
обрести свет Ирийский. Слово ''Господи'' в начале есть одно из имен Велеса
====================30 АВГУСТА Существует много оберегов, но среди них особо выделяются так называемые сны Богородицы. На данный момент есть 77 снов (Может их больше?!). Сны Богородицы не только лечат и спасают, но и не дают идти туда, где с вами может что-то случиться.
Тысячи причин возникнут для того, чтобы вы не вышли из своего дому, если это грозит вам гибелью. Некоторые из них вы можете узнать в этом календаре.
Сон Пресвятой Богородицы. В храме Иерусалиме Иудейском устала, спала и дремала Пресвятая Богородица Мария. Пришел к ней наш Господь Иисус Христос и речет к Ней: Мати Моя возлюбленная, дремлешь ли, спишь или меня зришь? Та Ему отвечала: Чадо Мое, я не спала, а задремала. Дремала, но сон вещий видала. В марте месяце Я видела 17 дней, Тебя в крови, предали Тебя на казнь жиды, был Ты распят на кресте с разбойниками вместе, распят у Понтийского Пилата. Терпел Ты всяческие поруганья, на лицо Твое святое плевали, терновым колючим венцом Тебя венчали, уксусом Тебя поили, огнем тело Твое палили. Воин Твое ребро копьем ломал, видела, как Ты мучался и страдал.
Кровь Твоя из огромных ран вытекала и Я у креста Твоего плакала и страдала. Затем гром и молния загрохотали, камни с высоких гор вниз упали, умершие от этого грома из своих гробов встали, кругом креста толпы людей затрепетали. Солнце и Луна свет свой потеряли, и была кругом тьма с шести часов до девяти. Иосиф и Никодим пречистое тело Твое сняли, Плащаницей чистой накрывали, в гробе нове, закрыв, положили, руки Твои пробитые на груди сложили. Господи, Боже, Иисусе Мой, — вскричала Мать, — Я страшусь этот сон рассказывать и вспоминать.
Сказал Ее Сын Иисус Христос: — О, Моя милая Мати, сон этот верен, и кто будет его читати, кто его будет у себя в доме иметь, тому Мои ангелы не дадут ранней смертью умереть. Будет имеющий этот сон спасен, от огня и воды потопа защищен. Кто в путь с собой этот сон возьмет, того зверь не тронет, враг не убьет, злые духи душу его не возьмут, Ангелы Мои его ко Мне отнесут и спасут. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков Аминь.
==================31 АВГУСТА Приметы, связанные с заготовками на зиму:
Когда будете солить огурцы, вспомните, какого числа в этом году была Пасха. В это число и солите. Ни одна банка у вас не взорвется.
Не солите поклеванные овощи, иначе будут болеть зубы.
Не делайте заготовок в те дни, когда у вас месячные
В день, когда будете делать заготовки, не ходите на кладбище и в церковь.
Не произносите слово «черт» и не поминайте нечистых, когда будете солить огурцы, квасить капусту или варить варенье. В противном случае продукты будут издавать неприятный запах.
Обойдите вокруг стола с Евангелием в руках и скажите:
Награди, Господи, нас едой, не дай моим огурцам взяться водой. Благослови, Боже, мою капусту (перечислить, то что готовите). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
=================1 СЕНТЯБРЯ Советы для здоровья:
Лечение катаракты:
Две чайные ложки цветов календулы заварите 1 стаканом кипятка. Размешайте в настое 2 чай-ные ложки меда. Через полчаса настой тщательно процедите и остудите. Закапывайте в глаза два раза в день: утром и вечером, а днем делайте примочки.
Если у вас слабое зрение, возьмите себе за правило выпивать каждый день по 1 стакану сока, состоя-щего из 100 г сока моркови, 100 г сока петрушки и 50 г сока свеклы. Возможно, что на вкус этот сок не вызывает вос-торга, но если вы не отступите от поставленной цели и весь месяц будете пить его без перерыва, то к концу месяца ваше зрение станет гораздо острее.
По этому вопросу однажды был спор. Двое заключили пари, а в результате были сняты очки!
От судорог ног.
3 г татарника колючего, 10 г мелиссы, 10 г ромашки аптечной, 10 г цветков бузины. Этот сбор заварить 2 стаканами кипятка. Банку с настоем плотно укрыть и настаивать в течение одного часа. Настой выпить за день. Принимавшие этот настой избавились от судорог ног.
(с сайта Белая магия)
Интересно,а что такое татарник??у мамули ножки сводит. кстати,я уже много нашла -Сон Пресвятой Богородицы.
Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Русской Православной Церковью14 октябряпо новому стилю. Это главный осенний праздник, история которого восходит к 910 году, когда в одном из храмов Иерусалима во время богослужения юродивый Андрей и его ученик Епифаний увидели парящую в воздухе Богородицу, которая распростерла над молящимися свое широкое белое покрывало — покров.
Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве. Потом, подойдя к Престолу, продолжала свою молитву, закончив которую, она сняла со своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Под Покров (13 0ктября) следует сбрызнуть водой всех членов семьи от мала до велика через решето со словами:
«Пресвятая Мати-Богородица, опаши, обмаши, отбрызни меня и всю мою семью: На доброе здоровье, богатое подворье и на долгую счастливую жизнь. А всем врагам-ворогам нас не извести. Так же как в сите этом воды из моей хаты не вынести. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Если кто под Покров сумеет в лесу найти грибы, посушить их в печи и положить этот дар хозяину-домовому, у того весь год будет полна мошна деньгами, а застолье пышными пирогами. Так говорили старые знахари. Не делают это только в високосный год, так как умный человек в високосный год грибы в лесу не возьмет.
Под Покров в бане моются только до обеда. Придя в баню, надо уважительно сказать: «Пусти, банька, меня помыться-попариться, чтобы долгонько не состариться. Тело бело веником погладить да под Покров-батюшку здоровье поладить. Во имя Отца и Сына и Святою Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».
В Покров (14 октября) хозяйка, увидев, что к ней в гости идут трое, не пустит их в дом. Не очень хорошая примета, если с раннего утра трое идут в дом.
Смекалистые девки-невесты с утра выскочат во двор, хватанут снежку и на личико его со словами: «Покров-батюшка, укроешь землицу снежком, а меня покрой добрым женишком».
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы девушка в церкви молит: «Пресвятая Мать Богородица, покрой мою голову красным кокошником, золотым подзатыльником».
На праздничной службе при словах: «Слава тебе, слава»,— девушка, которую никак не берут замуж, должна успеть сказать: «Господу вечная слава, Богородице Деве слава. А мне, Божьей рабе,— жених. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».
В Покров нельзя занимать деньги.
В Покров ходят сваты. По примете та девка, которая отказала сватам на Покров, еще года три не будет никем просватана.
Если девушку не берут замуж, нужно поступить так: 13 октября заговорите воду, умойтесь этой водой и вытретесь мужской сорочкой. Перед заговором не забудьте прочитать «Отче наш». Заговор:
На небе звезды хороводятся, На земле все парами водятся. Благослови, Боже, и меня на брак тоже. Благослови на венчальный венец. Положи моему девичеству конец. Девичьи косы мне постыли, Посиделки девичьи мне более не милы. Господи, дай мне бабий платок, А на правую руку венчальный перстенек. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присной ло веки веков. Аминь.
для того, чтобы любимый сделал вам предложение, нужно на заре Покрова читать следующее:
Аминем за аминем. Аминь. Аминь. Аминь. Глаголю вам, слушайте словеси, пославшего меня! Одеваю венец на рабов Божьих (имена), Закрываю сии слова на замки, В океан-море бросаю ключи. Ключи у немой рыбы – рыба в песках. Спит на моих замках и ключах. Покуда весь океан-море не осушить, Покуда всю воду из океана не испить, Раб Божий (имя) всегда будет меня любить. Со мной под венец пойдет, И не на один шаг от меня, рабы Божьей (имя), не отойдет. Слову аминь, делу аминь, И трижды за аминем – аминь
Дивное явление Богородицы, покрывающей христиан, ободрило и утешило греков, собрав последние силы, они победили сарацинов.
На Руси с Покрова дня начинались свадьбы, а девушки в этот день ходили в церковь молиться, что бы господь послал им хороших женихов. Народная примета подсказывает, что чем больше снега на Покров, тем больше свадеб будет в этом году.
Приметы свадеб на Покров:
Если Покров весело проведешь, то жениха хорошего найдешь.
Чем больше снега на покров тем больше свадеб будет сыграно в следующем году.
Если парень на Покров за девушкой ухаживает, то быть ему ее женихом.
На Покров сильный ветер дует — много будет невест.
Придет Батюшка-Покров, девке голову покроет.
Та девушка которая раньше всех поставит свечу перед иконой пресвятой Богородицы Покровской, та и первой замуж выйдет.
Народные приметы на Покров:
Если вы на Покров увидели отлетающих журавлей, то зима наступит рано и будет холодной.
Если дуб и береза к Покрову потеряют все листья, то год будет легкий, а если не все, то быть суровой зиме.
Откуда на Покров ветер дует, с той стороны и придут первые морозы.
Если на Покров падает снег, то и Дмитриеву дню (8 ноября) быть снежным, а вот если снега не будет, то и в день святой Екатерины (7 декабря) снег не выпадет.
Если первый снег до Покрова выпадет, то зима не скоро наступит.
Какова погода на Покров, такова и зима будет.
Молитва на Покров:
О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице!
Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим, и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему.
Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть.
Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего:
пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды.
Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори.
Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою.
К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, с ами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Сообщение: 3652
Настроение: в скайпе для консультаций ищите skopa12
Фото:
Отправлено: 21.12.11 00:41. Заголовок: СОЛНЦЕВОРОТ! дни 2..
СОЛНЦЕВОРОТ!
дни 21-22-23 декабря !!! Женские дни , дни Матери - магия жилища , очищения , а так же планируем и рисуем и пракладываем пути для реализации своих намерений на весь следующий год ! именно сегодня начинается НОВЫЙ ГОД в ПРИРОДЕ - именно сегодня надо сделать магию свечей , огня , женской силы , чистоты а так же магию денег - любви здоровья и благополучия во всех сферах жизни )))
по ключевому слому Зимнее Солнцестояние прочтите и выберите все то чем будете заниматься в эти магические дни - куда стремиться и чего достигать !!! ВСЕХ С НОВЫМ ГОДОМ И ДА ПРИБУДЕТ С НАМИ СИЛА !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Сообщение: 1896
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 21.12.11 02:51. Заголовок: skopa пишет: ВСЕХ С..
skopa пишет:
цитата:
ВСЕХ С НОВЫМ ГОДОМ И ДА ПРИБУДЕТ С НАМИ СИЛА
-спасибо,Дорогая!!!присоединяюсь...да будет с наим СИЛА!!
С наступающим Новым годом!!!
Можно не много дополнить.
Магия зимнего солнцестояния - новогоднее желание Скрытый текст
21 декабря наступает Символическое Рождество - день зимнего солнцестояния Солнцестояние всегда признавалось древними народами как одно из четырех самых сильных событий года. В это время солнце останавливается - наступает гравитационное бездействие, что позволяет прийти большому притоку творческой энергии. Это время, которое можно использовать для посыла намерения, для медитации, молитвы. В солнцестояние происходит реальная загрузка уникальной энергии «матрицы создания», которая даст механизм для изменений - это электромагнитная сила небесного источника. И она дает возможность создать те изменения, которых вы желаете. ЭТО ВРЕМЯ УСКОРЕНИЯ, ПРИТОК НАДЕЖДЫ! ВРЕМЯ ИЗМЕНИТЬ ТО, ЧТО НУЖДАЕТСЯ В ИЗМЕНЕНИИ! ИСПОЛЬЗУЙТЕ ЭТОТ ДЕНЬ! Это мистическая точка, соответствующая началу года, это самая длинная ночь. И важно использовать сильнейшую энергию созидания. Поэтому медитации, создание списков, намерений, карты желаний, постановка целей будут иметь огромную силу и скорейшую реализацию. Солнцестояние активирует вход в следующий год. В народе говорят, что в этот день «открывается небо», поэтому важно думать о хорошем, медитировать. Это самый лучший день в году, так как в этот день можно изменить судьбу – переродиться так же, как солнце. Нужно мысленно избавиться от всего ненужного и составить планы на весь будущий год. Все это будет иметь особую силу благодаря естественным природным ритмам. Ночь перед 21 декабря - ночь Матери. Время освобождения от всех забот и тревог для встречи нового жизненного цикла. Это женское время. В славянской традиции дом украшается еловыми ветками, вся семья должна сходить в баню, чтобы душа и тело очистились. Венок из веток и свечки устанавливают в самом «сердце» дома. Мать наводит порядок и славит Богинь, обходит дом со свечой и призывает радость, любовь и тепло в дом. Именно в этом году точка солнцестояния особо важна, так как является завершением старого и началом нового цикла. Заканчивается Железный век и начинается Золотой. Золотой век символизирует целостность духовного и материального, истинность, красоту и гармонию жизни. Для всех, кто желает улучшить свою жизнь, откроется портал, ведущий к золотому веку истинного богатства, процветания, счастья. Вас ждут специальные талисманы богатства Золотого века. Это своеобразный пропуск в Золотой век - век осознания, гармонии духовного и материального и обретения истинного счастья. Это шанс! Для души, для счастья, для развития!
а вот еще..мы же русские. Солнцеворот (солноворо́т) — древнерусское название дня солнцестояния. Скрытый текст
Славяне считали, что именно в тот момент, когда день начинает прибывать, рождается Даждьбог, податель тепла и света. В славянской мифологии Карачун – это название зимнего Солнцеворота (Спиридонова дня) и связанного с ним праздника. День Карачуна приходился на 12 декабря по старому стилю (25 декабря по новому стилю), но все же астрономически вернее дата 21 декабря. с 21 декабря начинался Колядень - первый месяц зимы и нового года. В этот же день, отмечали рождество Коляды, ипостаси Дажьбога, воплощавшего Солнце. После него начинались обряды, посвященные душам умерших предков: готовились ритуальные блюда для поминовения, в ночь на 25 декабря разводили костры из соломы для того, чтобы души предков «грелись». С 25 декабря по 6 января проходили Святки. Наиболее известным элементом которых являются святочные гадания. Празднование Святок наполненное магическими ритуалами, растягивалось на 21 день. В один из этих дней лучше всего проститься со старым годом и оставить в прошлом беды, проблемы, недоразумения. Считалось, что во время зимнего солнцестояния граница между миром видимым и миром богов и духов становится наиболее тонкой и поэтому в это время легче всего получить от богов ответ именно в это время. Главным атрибутом празднества был костер, изображающий и призывающий свет солнца, которое после самой долгой ночи в году должно было подниматься все выше и выше. Ритуальный новогодний пирог - каравай - по форме тоже напоминал солнце. Во время зимнего солнцестояния производили символические действия с огнем. Огонь присутствовал в виде свечей, которыми украшали жилища и деревья вокруг дома, призывая добрых духов - усопших предков, оберегающих своих живущих на земле родственников..
Сообщение: 3664
Настроение: в скайпе для консультаций ищите skopa12
Фото:
Отправлено: 04.01.12 05:52. Заголовок: Сегодня надо бы..
Сегодня надо бы прочесть заговор от Натальи Степановой -
4 января
Заговор на безбедную жизнь
Существует довольно простой способ навсегда избавиться от бедности и безденежья. Если вам надоело считать каждую копейку, то за три дня до Рождества, выйдите вечером на улицу, посмотрите на звездное небо и произнесите заговор:
Звезды мною читаются, деньги в гости ко мне собираются. Все амбары мои наполняются, все повозки мои набираются. Как на поминках голодный насытится, так пусть всякая деньга ко мне сыпется. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Будьте уверены, что ваши дела налядятся и скоро вы забудете о бедности.
5 января
везде наводят чистоту творят заговор для исполнения заветного желания.
Замешиваем тесто на освященной воде и 3 горстях ржаной муки. Когда тесто замешиваем, читаем ЗАГОВОР НА ИСПОЛНЕНИЕ ЗАВЕТНОГО ЖЕЛАНИЯ:
Во им Отца и Сына И Святого Духа. Господь родился, Крест водрузился, Ангел небесный прослезился. Сказала Божья Мать: — Обещаю Каждому человеку Дать любую благодать. Кто за два дня До рождения Христа В рот святую Лепешку возьмет, На того Господь Свою Божью Благодать пошлет. Во имя Отца И Сына И Святого Духа. Аминь.
из этого теста делаем лепешку - выпекаем и сьедаем втихоря)))
5 янв нельзя - отдавать долги , вязать что то для рук , нельзя подшивать одежду .
(19 января - Крещение Господне (Святое Богоявление)
КРЕЩЕНСКИЕ ОБРЯДЫ В ночь с 18-го на 19-е вся вода в кранах и водоемах считается святой. Если этой водой обмыться, с человека уйдут самые страшные болезни. Обмываясь ночью водой, следует сказать: "С улицы водица, с меня лиховица".
Не оставляйте в крещенскую ночь обувь за порогом, иначе болеть будете.
Если в доме проблемы, наберите ночью воды, оставьте ее у порога в открытом виде, а утром этой водой протрите обувь каждого члена семьи. Затем воду вылить в отхожее место со словами: "Злой дух под землю, добрый на землю".
Сообщение: 3670
Настроение: в скайпе для консультаций ищите skopa12
Фото:
Отправлено: 18.01.12 15:26. Заголовок: так же в этой ..
так же в этой теме на первой странице найдете еще информацию по Крещению не забудьте - кто в Крещенский вечерок гадает ))) тому крещенской водой простаки необходимо очищаться )))
Сообщение: 1952
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 10.02.12 19:01. Заголовок: 10 февраля – Велесич..
10 февраля – Велесичи (Кудесы) – день домового.
Кудесы — день угощения домового. Домовой — запечник, прибаутник, сверчковый заступник. Название праздника — кудесы (бубны) — указывает на то, что наши предки общались с домовым или же просто веселились, услаждая слух музыкой: Дедушка-суседушка! Кушай кашу, да избу храни нашу!
Если дедушка-суседушка на кудесы останется без гостинцев, то из доброго хранителя домашнего очага, он превратится в достаточно лютого духа. После ужина оставляют за печкой горшочек каши, обложенный горячими углями, чтобы каша не остыла до полночи, когда домовой придет ужинать.
В сей день почитается как сам Велес, так и его воинство. Рассказывается о происхождении велесичей, небесных воинов Велеса. Обычно велесичей почитают детьми Велеса, Сварожичами, которые подчинились Велесу — главе небесных воинств.
Но есть среди них и те, которые сошли с небес на Землю и поселились между людьми: это древние богатыри: волотоманы, асилки, духи пращуров, а также духи лесов, полей, вод и гор. Те из них, кто попал в лес — стали лешими, кто в воду — водяными, кто в поле — полевыми, а кто в дом — домовыми.
Домовой — дух добрый. Обычно он — рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву. Он пугает тех, кто не заботится о домашнем хозяйстве и скоте. В этот день домового кормят кашей, оставляя ее на загнетке. Кормят и приговаривают: Хозяин-батюшка, прими нашу кашу! И ешь пироги — наш дом береги
В этот день в церквях на литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди, где говорится о прощении обид ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного, о посте, и о собирании небесных сокровищ.
Сообразно с этим Евангельским чтением, христиане имеют благочестивый обычай просить в этот день друг у друга прощения грехов, ведомых и неведомых обид и принимать все меры к примирению с враждующими.
Это первый шаг на пути к Великому посту. Поэтому это воскресенье принято называть Прощеным воскресеньем.
Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной так как именно сегодня заканчивается употребление в пищу молочных продуктов. Церковь напоминает нам об изгнании Адама и Евы из рая за непослушание и невоздержание. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними. Поэтому этот день известен как Прощеное воскресенье.
Изгнание праотцев наших из рая за непослушание и невоздержание, утрата ими невинного блаженного состояния достойно слез и покаяния. Бедствие, в которое низвергло человечество страсть себялюбия и плотоугодия внушает: как важны в деле благочестия и спасения пост и прочие дела самоотвержения, и как опасны чувственные греховные удовольствия.
Пост, по словам Евангелия, произносимым Церковью, есть время, удобнейшее для стяжания духовных сокровищ подобно тому, как бывает иногда особенно удобное время для собирания и приращения временных благ — есть истинный день для делания благих дел.
Сообразно со словами Евангелия, читаемыми в последний день пред Великим постом, внушающими прощать ближним согрешения и примиряться со всеми, в древние времена пустынники Египетские собирались в последний день Сырной недели для совокупной молитвы и, испросив друг у друга прощение и благословение, расходились, по окончании вечерни, по дебрям и пустыням для уединенных подвигов в продолжение Четыредесятницы: врата обители заключались до недели Ваий, в которую пустынно-подвижники обыкновенно возвращались в монастырь.
И ныне благочестивые сыны Православной Церкви в последние дни Сырной недели, по древнему благочестивому обыкновению, в знак взаимного примирения и прощения, молятся об умерших и посещают друг друга в продолжение Сырной седмицы. А в воскресный день этой седмицы, по совершении общего прощения в храме на вечернем Богослужении, в знак примирения и освящения, постановлено Церковью для верующих лобызать священные изображения Бога и святых.
Иеромонах Иов (Гумеров):
Великий пост – время усиленной борьбы с грехом. Мы можем получить у Бога прощение наших согрешений, если и сами прощаем другим: прощайте, и прощены будете (Лк. 6: 37). Многим бывает трудно просить у других прощение. Гордость связывает язык. Церковь идет на помощь нам. Установлен день, когда мы искренне можем избавиться от накопившихся обид и неприязни. Надо заранее настроиться на это спасительное дело. В воскресный день за Божественной литургией звучит Божественное предупреждение: Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6: 15). Каждый человек, зная за собой множество грехов, не может остаться спокойным. Ему еще есть несколько часов подготовить себя, а вечером прийти в храм и после вечерни простить всех, кто с ним будет в храме, а также и тех, кого там не будет, если на них он имеет какую-нибудь обиду.
На исходе дня в прощенное воскресение человек испытывает особую радость, ибо по милости Божией сподобился быть прощенным теми, кого вольно или невольно обидел и огорчил. Блажени миротворцы: яко тии сынове Божии нарекутся (Мф. 5: 9).
Сообщение: 1969
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 27.02.12 00:25. Заголовок: Поздравляю вас с Вел..
Поздравляю вас с Великим постом.Тем кто решился на него:приятного вам поста!!
Лично я первый раз в жизни попробую(точнее мы,я и муж)Скрытый текст
Это здорово,когда вся семья согластна на такой подвиг. ]Ой,мамочка,надо же отказаться от..мяса,рыбы,молочных продуктов,яиц...что там еще?от развлечений,секса. Н-дааа,ладно я...я кашки люблю,а вот бедняга муж...салат будет жевать все 40 дней.
А мы сегодня были в греческой церкве на службе,посвященной Прощеному воскресенью.Интерестно,часть службы была на греческом,а часть на английском...если честно,то ни чего не поняла(дали книгу там была вся служба).Всеровно сидела и давила слезы в себе,особенно ,когда надо было просить прощения у всех и справа и слева ..короче вокруг. Голова разболелась,но всеравно так радостно на душе. И благославление на Великий пост получили.Ну вот,может и хватит сил выдержать. Вот.все вам рассказала. .
не знаю,надо вам история и молитвы?
Великий пост — самый продолжительный и строгий из всех постов Православной Церкви.Скрытый текст
Он установлен в память сорока дней, которые Иисус Христос провел в пустыне, подготавливаясь к проповеди. Поэтому каждый христианин в эти дни старается больше внимания уделять окружающим его людям, усиливает свои домашние молитвенные правила, чаще бывает на Богослужениях в храме.
Также пост — это время ограничения себя в пище. Во время всего Великого поста в понедельник, среду и пятницу следует вкушать пищу без растительного масла, во вторник и четверг можно принимать горячую пищу без растительного масла, а в субботу и воскресенье полагается горячая пища с растительным маслом. Рыбу дозволяется употреблять в пищу в праздник Благовещения и Вход Господень в Иерусалим, в Лазареву субботу разрешается пища с рыбной икрой.
Скорее всего, устав великопостной трапезы для большинства верующих будет не по силам в виду своей строгости. Поэтому необходимо сообразовывать свое пощение с состоянием здоровья и, конечно, с благословением священника. Впрочем, каждый человек для начала сам должен определить, сколько ему требуется в сутки пищи и питья. Пожилые и больные люди, дети и беременные женщины вообще могут освобождаться от строгого поста. Послабления в посте предусмотрены для военных и путешествующих. Но при этом всегда следует помнить, что главная цель поста — не диета, а достижение покаянного чувства.
Всем известно, что во время Великого поста не играют свадеб, в храмах не происходит Таинство венчания. Как правило, семейные праздники отмечают скромно, в узком кругу. Меню постного "застолья" лучше всего сделать низкокалорийным, без излишеств. Сырые и вареные овощи, свежие и консервированные фрукты, крупы, подсолнечное масло, содержащие только растительные жиры маргарины и майонезы (их выпускает Саратовский жировой комбинат), всевозможные кетчупы, соусы — вот далеко не полный перечень продуктов, которые смогут помочь вам создать много питательных блюд в соответствии с традициями постной кухни
Когда мы говорим "неделя", то обычно имеем в виду отрезок времени от воскресенья до воскресенья. Но надо помнить, что слово это славянское, и означает день, в который "не-делают" - то есть проводят его "праздно".
А привычные нам недели называются "седмицы" - по числу дней. В этом разделе мы рассмотрим воскресные дни Великого Поста.
Каждый из них имеет свою историю и свое название.
В первое воскресенье Великого поста Православная Церковь вспоминает торжество православия. Этот обычай связан с окончательным восстановлением иконопочитания в Византийской империи в IX веке.
Более чем 1000 лет назад, в первое воскресенье Великого поста, в Константинополе византийская императрица Феодора и Константинопольский Патриарх Мефодий, на государственном уровне подтвердили правильность решения VIII вселенского собора о соответствии иконопочитания учению апостолов Христовых.
Вторая неделя Великого поста посвящена святителю Григорию Паламе.
Третья Неделя Великого поста называется Крестопоклонной, так как в это воскресенье Церковь прославляет Святой Крест и духовные плоды Крестной смерти Спасителя.
Четвертая неделя Великого поста посвящена преподобному Иоанну Лествичнику.
Преподобный Иоанн почитается Церковью как великий подвижник и автор замечательного духовного творения, называемого "Лествицей", поэтому он и получил прозвание Лествичника.
Пятая неделя посвящена подвигу Марии Египетской, ее удивительному житию.
Шестая неделя - Вход Господень в Иерусалим - одновременно и радостный и печальный, даже трагический праздник. Радостный потому, что в этот день Христос несомненно явил Себя людям как Мессия, Спаситель мира, многие века ожидаемый человечеством. Торжественным входом в Святой Град Иерусалим Он возвестил действительное наступление Царствия Божия на земле, Царствия, которое открывается в Христовой Церкви. Грустный этот праздник потому, что это событие стало началом крестного пути Христа, израильский народ не принял своего истинного Царя и большинство тех, кто восторженно приветствовал Спасителя: «Осанна!», через несколько дней в остервенении будут вопить: «Распни Его, распни!».
И заканчиваем подготовку к Пасхе мы Страстной Седмицей. "Все дни, - говорится в Синаксаре, - превосходит Святая и Великая Четыредесятница, но больше Святой Четыредесятницы Святая и Великая седмица (страстная)..."
Молитва прп. Ефрема Сирина
Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. (Земной поклон). Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве, даруй ми рабу Твоему. (Земной поклон). Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь. (Земной поклон). Боже, очисти мя грешного, (12 раз и столько же поясных поклонов). Потом повторить всю молитву): Господи и Владыко живота ....... во веки веков, аминь. (и один земной поклон).
Обращение к Господу Богу: «Господи и Владыка моей жизни». Ты мой наставник, моя мудрость, мой вдохновитель и мой утешитель. Ты открываешь тайны мира и природы. Твои Заповеди были, есть и будут правдивы всегда и во все времена - «во веки веков». Это и есть свидетельство что Ты есть и что они от Тебя. Хочу жить так как Ты учишь. Твои Заповеди истины. В исполнении Твоих Заповедей мой жизненный путь и мое спасение. В них спасение для моей семьи, родственников, друзей, моего народа и всего мира. Господи, укрепи меня в вере в Тебя и в Твое спасительное учение.
2. «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми».
«Избави меня от духа праздности, уныния, любоначалия и празднословия».
«Дух праздности».
Не дай мне Господи быть праздным, пустым и проводить безпечно время. У каждого человека есть данные Тобою таланты и знания, которые нужно употребить на пользу людям и славу Твою. Так много людей ищущих и не знающих что они ищут Тебя Господи Боже. Вот им и нужно помочь найти Тебя. Так много людей с которыми мы - по Промыслу Твоему - соприкасаемся и им нужно помочь - делом или словом. Так важно помочь делом, но еще важнее помочь словом: научить, вдохновить, привести к Тебе - Источнику всех благ, знаний и мудрости. Так много нужно сделать для меня - духовно улучшить себя - чтобы быть ближе к Господу Богу и лучше помогать людям. Многие не думают о других, не видят их горе и не желают помочь. Они находят тысячу причин почему это не делать. Не дай мне Господи быть праздным, пустым и проводить безпечно время.
«Дух уныния».
Не дай мне Господи унывать. Подающийся унынию не верит в Твой Промысел в Твою заботу о нас, что у каждого из нас есть задание и что все имеет свою причину. Поэтому всегда нужно верить, молиться, надеяться и ожидать помощи от Тебя. Не дай мне Господи унывать.
«Дух любоначалия».
Не дай мне Господи любить начальствовать над другими, всеми командовать, управлять, всегда быть на первом месте, настаивать на своем, быть гордым. Не дай мне ставить свое желание выше других. Дай мне исполнять только волю Твою. Помоги мне быть скромным и не подаваться противоположному течению нашего мира. «Блаженны нищие духом; ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3) учил наш Господь Иисус Христос в Нагорной Проповеди. Это и есть отсутствие любоначалия, это и есть смирение. Начало духовного роста и начинается с «нищетой духа» то есть со смирением. Отсюда и идет наше духовное улучшение и обожение - что и есть наш путь и конечная цель. Не дай мне Господи любить начальствовать.
«Дух празднословия».
Не дай мне Господи празднословить - говорить праздные слова, говорить о праздных никому не нужных предметах. Не дай мне грешить многословием, праздными разговорами - которые порождают осуждение и оскорбление. Дай мне мудрость общения с людьми и помнить силу слова хорошего и плохого. Через слово человек меняется к лучшему или к худшему. Дай мне Господи мудрость и знание для сеяния Твоих хороших и целительных слов - сеять любовь, мир, тишину, спокойствие, прощение, понимание и примирение [4]. О силе слова, Сам Господь Бог Иисус Христос нас учит: «Говорю же вам, что всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Матфея 12:36-37). Св. Ефрем Сирин сказал что: «Молчание есть таинство будущего века, а словеса суть оружие века сего». Не дай мне Господи празднословить.
3. «Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве, даруй ми рабу Твоему».
«Дух целомудрия».
Помоги мне Господи Боже быть целемудрым. (Словарь Даля: Целомудрый - сохранивший себя в девственной чистоте или брачной чистоте, непорочный). Помоги мне Господи быть нравственно чистым: в делах, в словах и мыслях. Учение о целомудрии исходит из Седьмой Заповеди Ветхого Завета («Не прелюбы сотвори», по русски: не прелюбодействуй) и учения Господа Иисуса Христа о ея более углубленном понимании. Он говорил что грех не только прелюбодеяние но даже и нечистый взгляд на женщину: «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:28). Когда древнии евреи начали Его обвинять в том что Он учит что то новое, то Господь Иисус Христос ответил «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матфея 5:17).
Следуя учению нашего Господа Иисуса Христа православные христиане толкуют Десять Заповедей широко. Они являются как бы заглавием или стенографической записью целого образа мышления. Поэтому грех не только нарушать их, но грех тоже и любой поступок который ведет к нарушению заповеди. Таким образом седьмая заповедь объясняется так: «Запрещается нарушение супружеской верности и всякая незаконная и нечистая любовь. Нужно соблюдать чистоту мыслей, желаний, слов и дел. Нужно избегать все что может возбудить нечистые чувства (в себе и в других): безстыдные намеки, двусмыслицы, анекдоты, картины, фильмы, книги, песни, танцы, одежду». Для того чтобы жить со своим супругом чисто и праведно перед Богом, нужно обязательно чтобы было благословение от Церкви в Таинстве Святого Брака.
Отец протоиерей Серафим Слободской в своей широко известной книге «Закон Божий для семьи и школы» [3] на стр. 581 пишет так: «Седьмою заповедью Господь Бог, запрещает прелюбодеяние, то-есть нарушение супружеской верности и всякую незаконную и нечистую любовь. Мужу и жене Бог запрещает нарушать взаимную верность и любовь. Неженатым же Бог повелевает соблюдать чистоту мыслей и желаний - быть целомудренными в делах и в словах, в мыслях и желаниях. Для этого нужно избегать всего, что может возбудить в сердце нечистыя чувства: сквернословия, безстыдных песен и плясок, соблазнительных зрелищ и картин, чтения безнравственных книг, пьянства и т. п. Слово Божие повелевает нам хранить наши тела в чистоте, потому что тела наши «суть члены Христовы и храмы Духа Святаго». «Блудники грешат против собственного тела», разслабляют здоровье своего тела, подвергают его болезням и повреждают даже душвныя способности, в особенности воображение и память».
Помоги мне Господи Боже быть целемудрым в самом широком толковании этого слова.
«Дух смиренномудрия и терпения».
Помоги мне Господи быть смиренным, спокойным, не возмущаться понапрасно - помоги быть терпеливым. Все эти грехи закрывают наши духовные очи и мы не видим все так как оно есть. Смирение и терпение разрешает многие трудности. Помоги мне Господи быть смиренным и терпеливым.
«Дух любви».
«Бог есть любовь» (I Иоаннна 4:8). Ты Господи Боже есть любовь, а учение Твое - олицетворение любви. Ты нам объяснил что такое любовь. Все Твое учение и есть любовь и выражение любви и доброго отношения к человеку. Помоги мне Господи любить всех словом, делом и помышлением. Помоги мне помнить что любовь это человеколюбие, доброжелательство, приветливость, забота о ближнем, это помощь человеку и самый минимум это улыбка и приветствие. Любовь противоположна себялюбию и эгоизму. Любовь это есть ключ к плодотворной и правильной жизни. Даруй мне Господи Боже умение любить.
4. «Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего».
«Господи Царю, помоги мне видеть мои грехи и не осуждать других». Осуждение людей большой грех и исходит из нашего себялюбия, недоброжелательства и зависти по отношению к людям. Обыкновенно свои грехи мы не замечаем, их оправдываем, они нам кажутся незначительными. Грехи других мы видим ясно, даже самые маленькие. Господь Иисус Христос учил в Нагорной Проповеди «И что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь» (Матфея 7:3). Чтобы не грешить осуждением нужно научиться видеть наши грехи, тогда нам будет легче переносить слабости других и мы будем менее склонны их осуждать. Господи, помоги мне видеть мои грехи и не осуждать других. 5. «Яко благословен еси во веки веков, аминь».
Заключение молитвы: Господи, да будешь Ты благословен на все времена, аминь. Господи, да будешь Ты и Твоя Святая воля всегда, всюду и везде. Аминь.
надо уточнить,кажеться ее читают в течении всего Великого поста,кроме суботы и воскресенья.
Сообщение: 3712
Настроение: в скайпе для консультаций ищите skopa12
Фото:
Отправлено: 07.04.12 00:36. Заголовок: Благовещение Пресвят..
Благовещение Пресвятой Богородицы – 7 апреля.
Народный календарь Благовещение. Третья встреча весны (первая встреча на Сре-тение, вторая на Сороки). Скрытый текст
Один из самых больших праздников весны.
Традиции. В этот день, как и в другие “двунадеся-тые” и великие праздники, по всей Руси, от села к селу, по всем городам разносился торжественный колоколь-ный звон – благовест. А в церквах уже проходили все-нощные службы, пели хоры величание Богородице: “Ар-хангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся, Благодат-ная, Господь с Тобою”.
После этих слов радостное жизнетворное благогове-ние охватывает верующих. Люди в этот день радуются солнцу, наступающей весне, оживлению жизни.
Благовещение является переломным днем в житейских поряд-ках крестьянина. К этому дню он заканчивал зимние де-ла. Появлялись новые заботы, заодно менялся и образ бытия. На хуторах хозяева сжигали зимние соломенные постели и перебирались спать в холодную часть избы – “клеть”. Обычай сжигать соломенную постель и старую изношенную обувь, а так-же скакать через костры, окуривать избы с целью обезвредить их от всяких болезней – все эти обряды по своему характеру близки к обрядам купальским. В них выражалась вера в очистительную и целебную силу огня.
У молодежи к этому дню заканчивались “посиделки”. В последние вечера девушки гурьбой выходили на улицу и песнями “выкликали весну”.
Поверья. Благовещение нашими предками почитался как самый большой праздник у Бога. В этот день, как и на другие важнейшие праздники (Пасха, Ивана Купала, Ро-ждество, Петров день), солнце играет при своем восхо-де. На Благовещение браться за какое-либо дело считали не только тяжким грехом, но и верили, что даже нера-зумная тварь чествует этот великий праздник. Говорили, что если птица проспит Благовещенскую утреню и завьет в этот день свое гнездо, то в наказание за это у нее на некоторое время отнимаются крылья. После чего она уже не может летать, а только ходить по земле. Дев-кам в этот день даже косы не заплетали, а хозяйки ничего не варили и даже не то-пили печь.
С праздника Благовещения в древнем русском быту нередко начинали отсчет нового года, который поэтому иногда назывался “благовещенским“. С этого дня отсчи-тывалось начало весны.
Считалось, что в этот день Бог благословляет зем-лю, открывает ее для сеяния сельскохозяйственных культур. Отсюда получил свое начало обычай накану-не этого праздника или на самый праздник для хо-рошего роста посевов и плодородия освящать про-сфоры (Просфоры, просвира (греческое – приношение- хлебец из квасного теста, из которого священник вынимает частицу за здравие или помин души) или семена, которые хранились до первых весенних посевов, как знак видимого благословения Божия.
Еще одно поверие свято чтилось на Руси. Наши предки, радуясь празднику Благовещения, отпус-кали в этот день птиц на волю, умилительно сознавая при этом, что птахи будут благодарны своим освободителям. В Моск-ве этот обычай существовал вплоть до октябрьского пе-реворота 1917 г., когда наступило всеобщее обнищание.
Приметы и наблюдения. Многие приметы рождены мно-говековым опытом общения с природой. Особенно ценны были такие приметы: “На Благовещение дождь—родится рожь. Мокрое Благовещение – грибное лето. Гроза на Бла-говещение – к теплому лету, к урожаю орехов… ”
От Благовещения отсчитывали 100 дней (это 17 ию-ля) и наблюдали: совпадут ли наблюдения с результата-ми? Как правило, совпадали. После июльских дождей идут первые грибы. И хлеба наливаются в это время. И орехи поспевают. От Благовещения велся отсчет не только потому, что это – приметный день в году, но и прежде всего благодаря “силе Божией». Не зря же в кре-стьянских дворах ставили икону Бого-родицы в кадку с зерном и заклинали: “Мати Божия, Гавриил архангел, благовестите нас урожаем, благовестите овсом, да ро-жью, ячменем, пшеницей и всякого жита сторицей”.
На все работы, которые начинались после Благовещения в каждом крестьянском дворе, на полях и огородах распространяется покровительство Богоматери
«На Благовещение весна зиму поборола» – считают в народе, хотя известны и знаменитые благовещенские морозы. «Коли на Благовещение снег лежит на крышах, то и лежать ему до самого Егория (6 мая). Отсчитайте с Благовещения до лета осталось сорок морозных утренников. Особые приметы относились к погоде: “Коли весна ранее Благовещения станет, то много морозов впере-ди”, “На Благовещение мороз – к урожаю яровых”, “На Благовещение без ласточек – холодная весна ”, “Если Благовещение холодное, жди сорока морозов по утрам”, «Если на Благовещение ночь выдалась теплая, весна будет дружная», “Если на Благовещение небо безоблачно и солнце ярко, быть лету грозному”.
Предлагаю Вам древний способ, но, как и много веков назад, он и теперь востребован и актуален. Особенно он необходим тем, кто ведет частную торговлю. В Благовещение окропите свой магазин заговоренной водой до того, как в него зайдет первый покупатель:
Благовест возвестил о чуде.
Благовест людей в храмы ведет,
А мой заговор в мою лавку народ призовет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Зазвать удачу
Если новолуние совпало с субботним днем, то ни в коем случае не одалживайте людям хлеба и деньги, иначе вас покинет удача. Удачу можно зазвать так. Купите под Благовещенье мед, намажьте им правую ладонь и сомкните ее с левой. Тут же разомкните ладони и, увидев, как это трудно сделать (поскольку ваши руки от меда слипнутся), скажите:
Как медок тает, рука к руке прилипает,
Так чтобы и удача ко мне, Божией рабе (имя), липла.
Освященные в Вербное воскресенье веточки вербы обладают уникальными целебными свойствами. Воспользуйтесь и вы старинными рецептами, не упустите момент, ведь Вербное воскресенье бывает лишь раз в году. Забудете о празднике – столько времени потеряете!
Сглаз и порчу снять
Всех – и детей, и взрослых, и даже скотину – в старину в Вербное воскресенье хлестали веточками вербы, приговаривая:
Не я бью – верба бьет, Верба хлест, бей до слез!
Оберег на себя
Раз в год позаботьтесь о своем здравии, чтобы болезни людей, которых вы лечите, не пристали к вам. Для этого в Вербное воскресенье натощак съешьте три почки вербы и, запив святой водой, скажите:
Вербой, святой Павел, махал, от меня чужие болезни, отгонял. Как правда, что Вербное воскресенье чтут, так и правда, что чужие болезни, не пристают ко мне. Аминь.
Приворот на вербу
В Вербное воскресенье ломают вербу и говорят:
До тех пор пока верба за иконой лежать будет, до тех пор меня муж не разлюбит, не забудет. Аминь.
Вербу положите за икону. Смотрите не выбросите нечаянно!
От воровства
Чтобы ваши соседи по подселению не крали у вас продукты с общей кухни, принесите в Вербное воскресенье вербу, с которой вы отстояли в храме всю службу. Стукните этой вербочкой по холодильнику и шкафам, говоря так:
Дай, Господи, моему добру не пострадать.
От тепла не скисать,
От чужих рук не пропадать.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
* * *
Если человек родился в последний день високосного года, то эти люди мучаются всю жизнь, но можно отчитать от рокового дня. Эта отчитка будет служить вам надежным оберегом и защитит вашу жизнь от пагубного воздействия несчастливого дня вашего рождения.
Человек, который родился в последний день високосного года, должен в канун Вербного воскресенья встать до восхода Солнца и отбить сорок поклонов до земли, говоря при каждом своем поклоне имена сорока святых. Сразу же после сорокового имени нужно сказать:
Как вас, сорок святых,
Весь мир православный знает
И ваши имена не забывает,
Так чтобы и Ангел Господень мое имя знал,
От всех бед меня защищал.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Использование вербы, освященной в Вербное воскресенье
Если болен ребенок
Окуните в заговоренную воду веточку вербы и обрызгайте ребенка. Заговор, который читают над водой трижды, следующий:
На небе есть три звезды. Как одну звать – не знаю, Как другую звать – не знаю, А как третью звать Богородица подсказала (имя ребенка). Обряд этот проводят на ночь, перед тем как ребенок отправится спать.
Потом комната, где спит ребенок, обрызгивается святой водой, а также очищается с помощью церковной свечи: обойдите все углы, накладывая на каждый по три крестных знамения и произнося:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа и Пресвятой Богородицы.
Заканчивают чистить комнату у двери.
Такой обряд проводят три дня подряд, а на четвертый выметают зло из квартиры с помощью веника и совка, произнося двенадцать раз подряд такие слова:
Иди туда, откуда пришло. Здесь тебе не жить И людей не донимать. Век до веку здесь не бывать И нам не горевать. Аминь. А вечером укройте ребенка и сбрызните одеяло святой водой со словами:
До веку тебе не болеть и горя не знать. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Верба – сушеная с Вербного воскресенья лечит с наговорами задых, порчу, половое бессилие и т. д. Вербена свяченая – если ее принести в дом, где враждуют, со словами: Как Вербное воскресенье было и есть, так и мир в этом доме восстановлен, – вражда исчезнет.
При некоторых болезнях (падучей, истерии, бешехе и так далее) вербочками умываются, читая заговоры. В праздник Крещения Господня вербочками сбрызгивают свое жилище и все надворные постройки и даже имущество. Это предохраняет все от беды, покражи и пожара. Можно хранить вербочки под крышей или в подвале. Они отгоняют нечистый дух.
Сообщение: 1973
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 09.04.12 03:09. Заголовок: Это поздравление для..
Это поздравление для всех,кто живет в католических странах.С праздником вас дорогие!!!
Правда,я как всегда с опазданием. вот это понравилось. ВЕЛИКОПОСТНАЯ МОЛИТВА Отпцы пустынники и жены непорочны, Чтоб сердцем возлетать во области заочны, Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв, Сложили множество божественных молитв; Но ни одна из них не умиляет, Как та, которую священник повторяет Во дни печальные Великого Поста; Всех чаще мне она приходит на уста И падшего крепит неведомою силой:
«Владыко дней моих! Дух праздности унылой, Любоначалия, змеи сокрытой сей, И празднословия не дай душе моей; Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья, Да брат мой от меня не примет осужденья, И дух смирения, терпения, любви И целомудрия мне в сердце оживи».
Сообщение: 1974
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 17.04.12 03:33. Заголовок: 24 апреля (дата для ..
24 апреля (дата для 2012 года)
РАДОНИЦА
Во вторник второй недели по Пасхе, которая называется Фоминой неделей, Православная Церковь отмечает Радоницу - день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Само его название привилось от общеславянского языческого весеннего праздника с поминовением умерших, называвшегося Навьим днем, Могилками, Радаваницами или Тризнами. Этимологически слово "радоница" восходит к словам "род" и "радость", причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников - сразу после Светлой пасхальной недели - как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь - жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, "с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших".
Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души. Это реальное, живое, бытовое общение с усопшими отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который "не есть Бог мертвых, но живых" (Мф 22, 32).
Распространившийся же в настоящее время обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не совершается!!!!. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину
Пасха - время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью
Мне вот эти молитвы очень понравились.Помолимся за умерших родственников , и за тех , за которых некому помолиться -пусть им там будет тепло.
Молитва-1
Господи , опора наша . Защита и надежда наша . К тебе мы идем каждый час , каждую минуту нашу . Хоть дороги у всех у нас разные и подойдем к Тебе В разное время , но все , до едина . Молю Тебя , Господи , Царь Ты мой Небесный , Отец-Защитник , все прощающий и любящий . Прости и помилуй души усопших моих кровных ( имена ). Прости их , как можешь простить только Ты . И помилуй , как милуешь только Ты , отец наш справедливый и многомилостивый . Прости их грехи , которые они делали , зная , что это грехи . Но веруя во всепрощающее чистое сердце Твое , Как веруют дети в милость родителя , И те грехи , которые они совершали , не ведая за грех . Прости их и помилуй , Господи , Боже мой . Человеколюбец милостивый , прошу Тебя я , Многогрешный и недостойный Твой на все века раб ( имя ) , О всех умерших без покаяния , не имеющих возможности попросить Прощения в свой последний час , При последнем вздохе своем по несчастью или болезни , Будучи коварно убитыми или в беспамятстве. Прости всех крещенных и некрещеных , верующих и не успевших уверовать : как можешь простить только Ты в необъятной славе своей мудрости и человеколюбия . Слава Отцу и Сыну и Святому Духу . Аминь .
Молитва-2
Дивные дела Твои, Господии и величию. Твоего разума нет конца и предела! Господи в силе Твоей гордых смирить, жадных и скупых разорить,премудрого разума лишить. Но Ты, Господи, гибель отвергаешь,гибнущего спасаешь, просящему помогаешь, виновного вразумляешь. Господи! Боже наш! Ходатайствую я в своей молитве приснопониманием об усопших рабах Твоих, кои не смогли перед своей кончиной исповедовать сердце и душу свою, через сокрушительный недуг душевный или по другой какой причине, ведомой сути всей Твоему всевидящему оку. Преклони ухо Твоё к моленью моему и скоро услыши и прими к разрешению и прощению всех тех, кто почил исповеди к Тебе и Христианской молитвы. Ибо скорблю я и сокрушаюсь об этих душах, душах страждующих и неприкаяных. Сын Божий, Иисус Христос, прости и помилуй всех, кто не смог пред смертию своей сам за себя просить, Господи, Отец наш и Царь небесный упокой их души со святыми. Ныне, присно и во веки веков. Аминь.
Сообщение: 1985
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 24.04.12 02:54. Заголовок: 1 мая - Ма..
Православные праздники в мае 2012 года:
1 мая - Максимовской иконы Божией Матери 2 мая - Святой блаженной старицы Матроны Московской 2 мая - Прп. Иоанна Ветхопещерника 3 мая - Мч. младенца Гавриила Слуцкого (Белостокского) 4 мая - Сщмч. Иоанна пресвитера 5 мая - Прп. Феодора Сикеота, еп. Анастасиопольского 6 мая - Вмч. Георгия Победоносца это мой. 7 мая - Молченской иконы Божией Матери 8 мая - Апостола и евангелиста Марка 9 мая - Свт. Стефана, еп. Великопермского. Поминовение усопших воинов. 10 мая - Ап. и сщмч. Симеона, еп. Иерусалимского, сродника Господня 11 мая - Свт. Кирилла, епископа Туровского 12 мая - Прп. Мемнона чудотворца 13 мая - Ап. Иакова Зеведеева, брата Иоанна Богослова 14 мая - Иконы Божией Матери "Нечаянная Радость" 15 мая - Свт. Афанасия Великого, архиеп. Александрийского 15 мая - Перенесение мощей блгвв. кнн. Бориса и Глеба 15 мая - Путивльской иконы Божией Матери 16 мая - Мч. Павла Вильнюсского 17 мая - Старорусской иконы Божией Матери 18 мая - Иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" 19 мая - Прав. Иова Многострадального 20 мая - Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме 20 мая - Жировичской иконы Божией Матери 21 мая - Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. 22 мая - Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар 23 мая - Апостола Симона Зилота 24 мая - Вознесение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 24 мая - Равноапп. Мефодия и Кирилла, учителей Словенских 25 мая - Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея Руси, чудотворца 26 мая - Мц. Гликерии девы и с нею мч. Лаодикия, стража темничного 27 мая - Мч. Исидора 28 мая - Прп. Пахомия Великого 29 мая - Прп. Феодора Освященного 30 мая - Прп. Евфросинии, в миру Евдокии, вел. кн. Московской 31 мая - Память отцов 7 Вселенских Соборов
12мая-День девяти мучеников Девять святых мучеников Кизических: Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон. Это самый благополучный день для лечения.
Над тяжело больным читают специальный заговор в котором соединились языческие верования и христианский церковный канон:
«Девять святых мучеников, Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон, исцелите Раба Божия (имя) от девяти недуг, от девяти напастей: чтобы его не ломало, не томило, не жгло, не знобило, не трясло, не вязало, не слепило, с ног не валило и в сыру землю не сводило. Слово мое крепко - крепче железа! Ржа ест железо, а мое слово и ржа не ест. Заперто мое слово на семь замков, замки запечатаны, ключи в окиян-море брошены, Кит-рыбой проглочены. Аминь».
Их призвали отказаться от христианской веры и принять язычество, обещая за это свободу. Но ни один из проповедников на сделку не пошел. Тогда их начали жестоко пытать, снова и снова требуя отречься от имени Христа, но длившиеся несколько дней издевательства не принесли результата. Всем девятерым были отрублены головы, а тела вывезены из города и захоронены. В конце III века в городе Кизик (Малая Азия) были замучены и убиты за веру и проповедование девять мучеников. Их нетленные мощи исцеляют от болезней.
1июня - Блгв. вел. кн. Димитрия Донского 2 июня - Троицкая родительская суббота 2 июня - Мчч. Фалалея, Александра и Астерия 3 июня - День Святой Троицы. Пятидесятницы 3 июня - Владимирской иконы Божией Матери 3 июня - Равноапп. царя Константина и его матери царицы Елены 4 июня - Память II Вселенского Собора 5 июня - Преподобной Ефросинии Полоцкой 6 июня - Преподобного Симеона столпника 6 июня - Святой блаженной Ксении Петерсбургской 7 июня - Третье обретение главы Иоанна Предчети 7 июня - Воспоминание воссоединения 3-х миллионов униатов с Православной церковью в г. Вильно 8 июня - Мчч. Аверкия и Елены 9 июня - Праведника Иоанна Русского 11 июня - Начало Петрова поста 13 июня - День Святого Духа. Сплошная седмица, пост отменяется 15 июня - Киево-Братской иконы Божией Матери 16 июня - Иконы Божией Матери, именуемой "Споручница грешных" 17 июня - Иконы Божией Матери, именуемой "Споручница грешных" 18 июня - Игоревской иконы Божией Матери 21 июня - Вмч. Феодора Стратилата 22 июня - Свт. Кирилла, архиеп. Александрийского 23 июня - Собор Рязанских Святых. Собор Сибирских Святых 24 июня - Преподобного Варлаама Хутынского 24 июня - Иконы Божией матери "Достойно есть" ("Милующая") 25 июня - Прп. Онуфрия Великого 28 июня - Святого Ионы, митрополита Московского и всея Руси, чудотворца 29 июня - Свт. Тихона, еп. Амафунтского 30 июня - Мчч. Мануила, Савела и Исмаила Персидских
Обряды на Троицу заговоры по датам - другие заговоры Народная традиция объединяет языческие летние празднества русалий с христианским праздником — Троицыным днем. Троицын день можно с полным основанием назвать зелеными святками. На Троицу прихожане выстаивали в церквах обедни с букетами луговых цветов, трав и ветками деревьев, дома украшались березками.
++++++++++++++++++++++++ от себя лично - в Троицу и след два дня земля именниница . Не копают ее , не работают на ней - травы хорошо собирать - некоторые потом можно вязать в веники которые на купальские праздники соберете . наговоры и заговоры на цветы , любви и верности супругов . еще по одному расчету (какому не скажу )) день будет не просто магический , а МАГИЧЕСКИЙ !!! не проспите ! утром встань рано не поленитесь - травы нарвете - и ТАКУЮ можно магию сделать !!! я бы даже сказала , что необходимо сделать какую либо магическую работу для себя - в любом добром аспекте .
Заговор-обращение за помощью
В праздник Троицы идут на кладбище и украшают могилу зелеными ветвями березовыми. Тут самое время поклониться памяти покойного близкого человека и попросить у него помощи, чтобы дела ваши шли хорошо. Делается так. Дома загодя испеките хлеб или пирог. Краюху возьмите с собой на погост. Как приберете могилу, накрошите ту краюху птицам, поклонитесь надгробию, потом на все четыре стороны и скажите такие слова. Обязательно «Встану, помолясь, выйду, перекрестясь», обязательно с обращением к высшим силам, со светлым началом. Ты помоги мне, (имярек — здесь вставьте имя дорогого покойника, которого вы просите о помощи). Ты ли мне добра не желал, ты ли меня не холил-не лелеял, подарков не дарил? Помоги мне, чтобы я горюшка не знала, чтобы денег хватало, пошли мне удачу скорую да богатую.
В воскресенье ТРОИЦА а в ПОНЕДЕЛЬНИК ДУХОВ ДЕНЬ
удачи !
Полевые цветы, побывавшие в церкви, засушивали и хранили за иконами для разных надобностей: их клали под свежее сено и в житницу, чтобы не водились мыши, в норы на грядах от землероек и на чердак, чтобы устранить пожар. Из засушенных трав заваривали чай от сглаза и от болезней, травой посыпали пол в доме, ветки березы или клена помещали к окнам и дверям как оберег от всего дурного. Из листьев деревьев, стоявших в церкви, некоторые вили венки и клали их в горшки при выращивании рассады капусты.
Во многих деревнях в дни Семика—Троицы исполнялись и чисто девичьи обряды, которые учеными рассматриваются как пережитки древних инициационных обрядов, т. е. обрядов, знаменующих готовность девушек к браку. Мифологическое сознание людей воспринимало процесс расцвета природы весной через призму женского начала. Расцветшая природа, готовая к оплодотворению, ассоциировалась с девушками, достигшими брачного возраста. Среди обрядов такого рода наиболее ярким являлся обряд кумления. Обычаями Троицына дня завершались весенние девичьи и женские праздники, начинавшиеся со дня весеннего равноденствия.
Троицкие празднества включали в себя, как уже говорилось выше, и поминовение умерших. Они проводились в Троицкую субботу, предшествующую дню св. Троицы и считавшуюся у русских главным весенним поминальным днем, и в Духов день. Поминая предков в дни возрождения природы, люди надеялись на их помощь, защиту, доказывали, что для умерших нет забвения.
В текущем году Троицкая родительская суббота приходится на 2 июня. В этот день принято ходить на кладбище к могилам близких. А в храмах разрешено поминать самоубийц. 3 июня, на Троицу, в церквях освящают простые букеты из болотной травы, полевых цветов. После службы их приносят домой и украшают ими жилище. На 4 июня в текущем году выпадает Духов день. Этот праздник также уходит корнями в язычество. Испокон веков считается, что в этот день выходит на свет всякая нечисть. В церкви в этот день служится служба против нечисти. Поэтому люди именно в этот день приводят в церковь детей, подверженных сглазу. NR2.ru: http://www.nr2.ru/chel/389525.html
История же праздника Ивана Купалы корнями уходит в глубь тысячелетий.Так что Купала — это, пожалуй, один из самых древних праздников. .
Кострома, славянская богиня,дочь Купальницы и Семаргла,сестра Купалы. Есть печальная славянская повесть о двух влюбленных, о Купале и Костроме.История эта началась на берегах реки Ра, которая приблизительно совпадает с нынешней Волгой,но в древности она была значительно полноводней.Случилось так, что однажды бог Семаргл встретил здесь богиню ночи -Купальницу. Они поженились, у них родились мальчик Купала, названный в честь матери,и девочка Кострома.По преданию, когда-то давным-давно, в день Купалы к Ра- реке прилетела птица смерти - Сирин.Она пела чудесные песни.Но кто слушал ее - тот забывал обо всем на свете.Он следовал за Сирином в царство Нави.Не послушались Купала и Кострома предостережений своей матери Купальницы, тайком от нее побежали они в чистополюшко - послушать птицу Сирина,и от того приключилось несчастье.Судьба разлучила брата и сестру. Младенца Купалу по велению Повелителя Тьмы гуси-лебеди иптица Сирин унесли за тридевять земель. Прошло много лет.Кострома росла одна и выросла она писаной красавицей.И однажды Кострома, гуляя по берегу реки, сплела венок. Она хвалилась, что ветру не сорвать с ее головы венок.По поверью, это означало, что она не выйдет замуж.За похвальбу боги ее наказали. Ветер сорвал венок и унес на воду,там его подобрал Купала,проплывавший мимо в лодке.Плыл он в ладье, увидел проплывающий мимо венок, да и поднял его, а по обычаям того времени, если юношабрал в руки венок, сплетенный девушкой,то обязан был на ней жениться. Купала и не возражал — очень ему приглянулась незнакомка.И Кострома полюбила прекрасного юношу с первого взгляда. Сыграли они свадьбу.И лишь после этого боги сообщилиКупале, что женился он на собственной сестре! Такой позор можно было смыть толькосмертью.Бросилась Кострома к темному лесномуозеру, нырнула в него с головой, но не утонула, а превратилась в лесную русалку - Мавку.Погиб и ее брат, ринувшийся в костер.
Месть богов удалась, но мало было в том для них радости: вышла она слишком жестокой.Небожители, раскаявшись, решили вернуть Купалу и Кострому к жизни.Но даровать им вновь человеческийоблик было нельзя, а потому превратилиих в цветок Иван-да-Марья, где желтым, огненным, цветом сияетКупала,сине-фиолетовым, как придонные воды лесного озера, - Кострома.
Раньше этот цветок так и назывался -Купала-да-Мавка.Лишь потом, в христианские времена его переименовали:на 24 июня выпадает праздник в честь Ивана Крестителя,и Купала стал Иваном, а несчастную его сестру (ее чествуют 29 июня)нарекли в честь Богородицы - Марией.Так цветок обрел новое имя -Иван-да-Марья.
Он самый главный на обоих праздниках,Купалы и Костромы.Да, и символы очищения от греха остались все те же:огонь, через который парами прыгают влюбленные, и вода, которой по утру умываются.
В Ночь Купалы цветы будут люди рвать станут петь они, станут сказывать"Вот трава-цветок - брат с сестрою,то Купала - да с Костромою. Братец - это желтый цвет, а сестрица - синий цвет...
Ночь на Ивана Купала – праздник лета,когда плетут венки и пускают их по реке,гадают и прыгают через костер. На Купалу всем легко и весело, нечистая сила изгоняется, сгорает, открывая дорогу беззаботной радости, играм и хороводам. Купалу празднуют в лесу, и все его обитатели, включая леших, тоже присоединяются к общим пляскам и гаданиям. Купальская ночь одновременно окутана тайной,неизвестностью и присутствием иного мира,и вместе с тем это один из самых шумных и жизнелюбивых дней языческого календаря.
Обычай зажигать «купальские огни»распространен по всей Европе,у романских,германских и славянских народов. В Германии и Франции костры разжигались в городах и селах с XII по XVII века. А на Украине Ивана Купала начали праздновать уже три тысячи лет назад! В Латвии праздник Купалы называется Лиго.Аналог нашему, славянскому,праздникуесть и в индийской традиции — там празднуется очень похожий праздник Гопала.
Если взглянуть на обряды и ритуалы праздника Ивана Купала глазами современного человека, можно сполной уверенностью утверждать, что они выполняют прямо-таки психотерапевтическую роль: помогают освободиться от многих наших комплексов и проблем. Ведь Купала — праздник любви.Любовные игры на Купалу — это своего рода сражение с силами тьмы, ведь там, где есть любовь, нет места злу.
Важный момент праздника Купалы —это гадания.Магической защитой во времяперехода из одного мира в другой (из Яви к Прави, то есть к будущему,где, по представлениям славянской мифологии, обитают Боги) является венок.
Накануне Ивана Купала девушки плетут венки из лесных и полевых цветов и трав.Вечером, на заходе солнца, венок опускается в озеро или реку.При этом нужно загадать желание.Если венок поплывет вдаль — желание сбудется, если пристанет к берегу недалеко от того места, где был опущен,то нет.Если венок утонет — это считается плохим предзнаменованием:«Венок утонул — милый обманул».
Существует также и гадание по костру.В праздничную ночь разжигают большой костер — Купалец — и прыгают черезнего. Если пламя костра не коснется прыгнувшего, то это — хороший знак.Девушкам он предвещает скорое и счастливое замужество, юношам — удачу в любви и делах.
В старину матери на купальских кострах сжигали одежду больных детей, чтобы с ней сжечь и сами болезни. Роса, выпавшая на Иванов день,считалась целебной.Ею умывались, чтобы избавиться от болезней. Народное поверье гласит, что в ночь на Ивана Купала цветут волшебные разрыв-трава и папоротник, способные указать закопанные клады.
Обряд на Ивана Купала Июль - месяц солнца и тепла.Природа находится на пике своегорасцвета и наполнена максимальным количеством положительной энергии.Для того чтобы зарядиться этоиюльской энергией, проведите следующий ритуал. В полдень 7 июля идите в безлюдное место на природе, взяв с собой родниковую воду, немного меда и горсть каленых семян подсолнуха. Выбрав подходящее место,снимите обувь и распустите волосы.Встаньте лицом на восток,поднимите руки вверх и скажите такой заговор: «Солнышко, греещее землю-матушку, свет дающее её обитателям, дай мне тепла своего доброго, дай света твоего яркого, дай лучик твой в мое сердечко.»
Затем возьмите родниковую воду итумойтесь ею, риговаривая заговор: «Вода, вода, очисти меня от деяний дурных, от мыслей лихих, от духов злых. В помощь мне будь, обнови лик и душу мою.» Потом наберите любых цветов и веток и сплетите себе венок.Наденьте его себе на голову и скажите заговор:
«Ветви лесные, цветы полевые, травы луговые, передайте мне все то, чем природа-матушка наделила вас.»
После этого сядьте где-нибудь на траву и поешьте немного меда.Встаньте, возьмите в руку горсть семечек и бросьте их перед собой, говоря заговор: «Все будет так, как прошено, все будет так, как задумано. Наделяюсь я природной силушкой. Семена цветка солнечного мне свидетели.»
После ритуала идите домой, взяв с собой венок.Повесьте его на двери - он будет служить вам оберегом до следующего дня Ивана Купалы.
где бы костер развести?мужа мне не надо,а вот здоровье бы не помешало.
В молитвах неусыпающая Богородица предстательствует за прибегающих к Ней и дает веру и утешение. В этот праздник - Успение Пресвятой Богородицы - к Пресвятой Богородице мож-но обращаться с любым молитвенным прошением о помощи, исцелении и покровительстве. Читается сначала молитва перед иконой Богородицы, потом молитвенное прошение, но все должно быть с верой и от чистого сердца.
МОЛИТВА
О Пресвятая Богородице Дево, Владычице, высшая Ангел и Архангел и всея твари честнейшая! Ангельское великое удив-ление, пророческая высокая проповедь, апостольская преслав-ная похвале, святителей изрядное украшение, мучеников креп-кое утверждение, иноков спасительное наставление, постников неизнемогающее воздержание, девствующих чистото и славо матерей тихое веселие, младенцев мудросте и наказание, вдо-виц и сирых кормительнице, нагих одеяние, болящих здравие, пленников избавление, по морю плавающих тишино, обурева-емых небурное пристанище, блуждающих нетрудная Настав-нице, путешествующих легкое прохождение, труждающихся благое покоище, в бедах сущих скорая Заступнице, обидимых покрове и прибежище, ненадеющихся надеяние, требующих Помощнице, нищих неистощимое богатство, печальных присное утешение, ненавидимых любовное смирение, грешников спа-сение и к Богу присвоение, правоверных всех твердое ограж-дение, непобедимое поможение и заступление. Тобою нам Вла-дычице, Невидимый видим бысть, и Тебе мольбу приносим. Госпоже, грешнии раби Твои: о, Премилостивая и Пречудная Света Умнаго Царице, рождшая Царя Христа Бога нашего, Живодавца всех, от небесных славимая и от земных хвалимая: ангельский уме, светозарная звезде, святых Пресвятейшая. Царице цариц, Владычице всех тварей, боголепная Девице, Неневестная Невесто, Палате Духа Пресвятаго, честный Пре-столе Невидимого Царя, небесный кивоте, носило Слова Божия, огнесобразная колеснице, покоише Живаго Бога, неизреченное составление Плоти Христовы, гнездо Орла Небеснаго, горлице богогласная, голубице кроткая, тихая и незлобивая, Мати ча-долюбивая, милостей бездно, развергающая тучу гнева Божия, неизмеримая глубине, неизреченная тайно, несведомое чудо, нерукотворенная Церкве Единаго Царя всех век, благоуханное кадило, честная багрянице, боготканная порфиро, душевный раю, живоноснаго сада отрасле, цвете прекрасный, процветший нам небесное веселие, грозде спасения нашего, чаше Царя Не-беснаго, в нейже растворися от Духа Святаго вино неисчерпаемыя благодати, Ходатаице закона, зачало истинныя веры Хри-стовы, непоколебимый столпе, еретиков пагубо, мечу ярости Божия на богопротивных, бесов устрашение, во бранех побеж-дение, христиан всех неложная Хранительнице и мира всего известное спасение. О Всемилостивая Госпоже Дево, Владычице, Богородице, услыши нас, молящихся. Тебе, и яви милость Твою на людех Твоих, моли Сына Своего избавитися нам от всякаго зла, и сохрани обитель, и град и страну верных, и люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия напасти, губительства, глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от всякия болезни и всякаго обстояния, да ни ранами, ни прощением, ни мором, ни всяким праведным гневом Божиим умалятся раби Твои: но соблюдай и спасай милостию Своею, Госпоже, за ны молящися, и полезное благорастворение воздуха ко времени плоднаго приношения нам даруй: облегчи, возстави и помилуй, Премилостивая Владычице, Богородице Препетая, во всякой беде и нужде сущия. Помяни рабы Твоя, и не презри слез и воз-дыхания нашего, и обнови нас благостию Своея милости, да со благодарением утешаемся, обретше Тя помощницу. Умилосердися, Госпоже Пречистая, на немощныя люди Твоя, Надежде наша; рассеянные собери, заблуждшия на путь правый настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юныя накажи, младенцы воспитай и прослави славящия Тя, изряднее же Церковь Сына Твоего соблю-ди и сохрани в долготу дний. О, Милостивая и Премилостивая Царице Небесе и земли. Богородице Приснодево! Ходатайством Твоим помилуй вся православные Христианы, сохраняющи их под кровом милости Твоея, ризою Твоею честною защити: и моли из Тебе воплощшагося без Семене Христа Бога нашего, да препояшет ны свыше силою, на вся видимыя и невидимыя враги наша, на иноплеменники и единоплеменники, воюющая на нас и на веру нашу Православную. Спаси же и помилуй, Госпоже, преосвященные митрополиты, архиепископы и еписко-пы православные, иереи же и диаконы, и весь причет церков-ный, и вся правоверные люди, поклоняющиеся и молящиеся пред честною Твоею иконою. Призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети очи сердечные ко зрению спасения, ми-лостива нам буди зде и на страшном суде Сына Твоего о нас умоли: преставльшияся в благочестии от жития сего рабы Твоя в вечной жизни со Ангелы и Архангелы и со всеми святыми причти, да одесную Сына Твоего и Бога предстанут: и молит-вою Твоею сподоби вся православныя Христианы со Христом жити и радости Ангельския в небесных селениях наслаждатися. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты наша Надежда и Заступница всех притекающих к Тебе и Твоея святыя помощи просящих: Ты молебница наша теплая к Сыну Твоему и Богу нашему: Твоя Матерняя молитва много может на умоление Владыки, и Твоим предстательством ко Престолу благодати Пресвятых и Животворящих Его Тайн приступати дерзаем, аще и недостойни Темже всечестный образ Твой и рукою Твоею держимаго Вседержителя видяща к иконе, радуемся грешнии, со умилением, припадающе и любовию сей це-луем, чающе, Госпоже, Твоими святыми богоприятными молит-вами дойти небесныя бесконечныя жизни и непостыдно стати в день судный одесную Сына Твоего и Бога нашего, славяще Его купно со Безначальным Отцем, и Пресвятым, Благим и Живот-ворящим и Единосущным Духом, во веки веков. Аминь.
МОЛИТВЕННОЕ ПРОШЕНИЕ
О Пресвятая и Преблагословенная Владычице Богородице, прими сердечную молитву сию, с великой верой на Твое без-мерное милосердие возносимую, помилуй, заступи, спаси, со-храни, защити, исцели недуги мои и мя, рабу (раба) Божью (его) (имя), от всякого зла избави и подаждь ми недостойной (му) Твоей помощи (указать просьбу) и твоим ходатайством пред Господом по смерти моей, от темных областей душу мою изба-ви и умоли Господа моего и Единородного Сына Твоего Иисуса Христа не лишить душу мою светлых обителей небесных.
На Успение Пресвятой Богородицы (28 августа) девушки читают заговоры на любовь для привлечения женихов. Для этого утром в Успение, проснувшись и ни с кем не разговаривая, надо набрать воды, после чего умыться ею, приговаривая заговор 3 раза:
«Пресвятая Богородица, как ты всех венчаешь, как семьи объединяешь, так и мне помоги, жениха скорей найди. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
на Успение Пресвятой Богородицы запасаются ПОЛЫНЬЮ- именно в этот день она считается самой сильной
Полынь имеет сильную связь с хрустальным шаром и магическим зеркалом, поэтому маги используют настой растения для их омовения. Приготовьте не очень сильный настой. Осторожно протрите зеркало чистой ветошью, совершая круговые вращательные движения. Адепты разнообразных конфессий — христиане, буддисты, индуисты — могут приговаривать при этом ежедневную мантру или молитву.
полынное масло используют для освящения хрустальных шаров, призм, магических зеркал и других предсказательных инструментов, особенно сделанных из серебра
Для защиты дома * ванна, в которую добавлена полынь, очистит от всякого зла * горящая полынь прогонит злые силы, защитит дом от злых духов и эльфов. В Китае с этой целью растение подвешивают над дверью * горящая или брошенная в котел полынь защитит дом от бурь и молний * защитит находящихся в доме детей * амулеты из полыни защитят любовников во время поездок от всех неприятностей и будут способствовать благополучному возвращению Для здоровья и целительства * для обретения силы во время длительной прогулки или пробежки наложите листьев полыни в обувь * подушка, набитая полынью, вызовет у спящего на ней вещие сны
Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября) — это православный праздник в который отмечают рождение Девы Марии в семье праведных Иоакима и Анны. В православии относится к числу двунадесятых (Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии).
Согласно Протоевангелию Иакова, у благочестивой семейной пары из Иерусалима — Иоакима и Анны не было детей. Когда Иоаким пришёл в храм принести Богу жертву, ему отказали, так как он не принес на землю потомства. Тогда Иоаким в скорби удалился в пустыню для молитвы, а Анна горячо молилась дома.
В это время им обоим было видение ангела, возвестившего, что
«Господь внял молитве твоей, ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире».
После этого благовестия Иоаким и Анна встретились у Золотых ворот Иерусалима и Анна сказала:
«Знаю теперь, что Господь благословил меня: будучи вдовою, я теперь не вдова, будучи бесплодною, я теперь зачну!» И Иоаким в тот день обрёл покой в своём доме. — Протоевангелие Иакова (4:7-8)
В день Рождения Пресвятой Богородицы православные женщины которые не могут забеременеть просят Деву Марию о даре потомства, о скором зачатии и о легкой и счастливой беременности.
Отправлено: 20.09.12 03:05. Заголовок: 21 сентября — Мабон ..
21 сентября — Мабон
День осеннего равноденствия. Мабон имеет два аспекта: освобождение от всего старого и отжившего и воздаяние почестей покойным членам женской половины семьи.
День осеннего равноденствия является вторым праздником урожая в традиции земной культуры.
Осеннее равноденствие, или время сбора урожая, традиционно связываюсь с заготовлением дикорастущих или зеленых плодов, даров Матери-Земли. Это равноденствие - второй из двух дней в году, когда день равен ночи в Колесе года.
Окончание сбора овощей, фруктов и оставшихся зерновых начал праздноваться еще до христианства. День равноденствия напоминает о приходе зимы, в этот период проводятся ритуалы симпатической магии, гарантирующие, что зимой хватит пищи: обряд состоит в том, что на празднике сначала демонстрировались, а потом съедались лучшие дары лета. Друиды по традиции забираются на вершину горы, чтобы провести побольше времени с летним солнцем, так как ночи становятся все длиннее.
Сегодня ритуалы направлены на то, чтобы снабдить достаточным количеством пищи, кровом и ресурсами целые страны и отдельных лиц, оказавшихся в тяжелом положении, спасти их от голода и наводнений, защищать дельфинов, китов и рыб, находящихся под угрозой; эти обряды также способствуют поиску мирных решений там, где это жизненно важно.
Пища на Мабон состоит из плодов второго урожая, таких как зерновые, фрукты, овощи и, особенно, кукуруза. Кукурузный хлеб - традиционная пища в это время, так же как и фасоль, сушеные кабачки.
Рецепты
Картофель, Запеченный с Грибами
150 г картофеля 80 г свежих грибов 1 головка репчатого лука 100 г сметанного соуса 1 ст.л. тертого сыра соль по вкусу
Нарежьте картофель кубиками, отварите в подсмоленной воде и положите на сковороду. Отварите грибы и обжарьте лук. Соедините все со сметанным соусом и залейте им картофель, затем посыпьте тертым сыром и запеките в духовки. Перед подачей на стол посыпьте свежей зеленью.
Яблоки испеките и протрите через сито. Полученное пюре соедините с мукой, дрожжами, сахаром, солью и 2 столовыми ложками масла. Замесите тесто и поставьте его в теплое место для брожения. После того, как тесто поднимется, оладьи можно выпекать.
Идеи для Мабона Поблагодарите Богиню и Бога за урожай. Составьте список своих отрицательных качеств, привычек, от которых вы хотите избавиться и сожгите. Отправьте/подарите открытки и приятные сувениры своим друзьям и родным. Повесьте над входом в дом гирлянду из осенних листьев. Поставьте на каждый подоконник по небольшой красной, золотой или темно-зеленой свече: это привлечет положительную энергию в ваш дом. Несколько дней перед и после Мабона – лучшее время для медитации и расслабления. Помогите тем, кому повезло меньше вас: соберите вещи для детей, которые волею случая остались без родителей, пожертвуйте некоторую сумму денег для бездомных, поучаствуйте в организации благотворительного обеда. Составьте список планов на будущее: на следующую неделю, на следующий месяц или на весь год. Соберите застолье, пригласите друзей на обед или ужин.
Отправлено: 19.04.13 20:10. Заголовок: 22 апреля отмечают п..
22 апреля отмечают праздник Лельник.
Леля - женское божество, и она - покровительница женщин и молодых дев. Ее просят о суженом и продлении молодости.
В этот день можно снять венец одиночества. Наши предки считали, что венец одиночества не обязательно подразумевает, что человек всю жизнь проживет один. Венец одиночества — его называли в старину венцом тоски-кручины — мог быть наброшен и на тех людей, которые, находясь в браке, были нерадостны и несчастливы.
Можно провести в домашних условиях
-Постелите мокрое полотенце на пол как средство противопожарной безопасности. -Окружите себя кольцом из свечей. -Встаньте в круг этого огненного свечения. -Затем на красной заре надо произнести заговор, посвященный снятию венца одиночества. -Но заговор нужно произносить в движении, как бы кружась в центре пламени из свечей против часовой стрелки, удерживая на поднятых над головой руках поднос, на котором установлено много-много свечей. Получится, что вы будете кружиться внутри пламени, произнося заговор.
Заговор
О, Леля яро сила изборна
Украшена доброй красной нитью, чудо
О, Леля сияющая, чудо
О, Леля преславна яко дивитеся всем зрящим
и дарящим.
О, Леля добротны дела твои во доме моем
О, Леля любима ты бо и усладна всем
О, Леля озорна приди в мое тело
на крик вещий
В новейку рядися, в копейку дарися
Дарися в душу, глядися в мир
Чрез очи мои, чрез руци мои
Да свяжи мои думы со бытием изборным
И пусть сие озарится во доле живы
Изборными камениями самоцветными
О, Леля свяжи силу усладны покровом надо мной
С животом яровым родным
О, Леля, Лала яро сила изборна.
Данный ритуал с заговором и обкручиванием против часовой стрелки нужно производить до тех пор, пока красное свечение зари не станет ослепительным. Проводя ритуал в течение семи дней, можно снять с себя покров одиночества, покров тоски-кручины. Но после семидневной ритуальной за-клички заговора необходимо сплести венок из белых цветов, вплетая в него яркие ленты, и сквозь этот венок в течение сорока дней на красную зарю наговаривать все тот же заговор. Сорок дней — то количество времени, которое необходимо для перерождения, как считали наши предки.
skopa прошу прощения,впихнула сюда.Вик,вот ваш праздник на завтра-19 мая - Пятидесятница (Сошествия Святого Духа) Здорово,с праздником всех католиков Стоп!!но это же не завтра,завтра 18 мая.
Календарь католических праздников в 2013 году Католические торжества: Скрытый текст
Католические Непереходящие Торжества 1 января - Пресвятой Богородицы Девы Марии 6 января - Богоявление (День Трёх царей) 19 марта - День святого Иосифа, обручника Девы Марии 25 марта - Благовещение - перенесено на 8 апреля 24 июня - Рождество Святого Иоанна Крестителя 29 июня - День святых апостолов Петра и Павла 15 августа - Успение и Вознесение Девы Марии 1 ноября - День всех святых 8 декабря - День непорочного Зачатия Девы Марии 25 декабря - Рождество Христово
Католические Переходящие Торжества 31 марта - Католическая Пасха - расписание праздничных богослужений 09 мая - Вознесение Христово (Вознесение Господне) 19 мая - Пятидесятница (Сошествия Святого Духа) 26 мая - День Святой Троицы 30 мая - Пресвятое Тело и Кровь Христа 7 июня - Пресвятое Сердце Иисуса
Католические праздники:
Католические Непереходящие Праздники 2 февраля - Сретение Господне 4 апреля - День святого Исидора 30 мая - День святой Жанны д'Арк 31 мая - Посещение Девой Марией Елизаветы 11 июня - День Святого Варнавы 13 июня - День Святого Антония 6 августа - Преображение Господне 8 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы 14 сентября - Воздвижение Креста Господня 24 декабря - Католический сочельник 28 декабря - День святых невинных младенцев Вифлеемских
Католические Переходящие Праздники 13 февраля - Пепельная среда 31 марта - Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)
Католические памятные дни:
Католические Непереходящие Памятные дни 10 января - День памяти 20000 мучеников 26 июля - Святые Иоаким и Анна, родители Пресвятой Девы Марии 7 октября - Пресвятая Дева Мария Розария 1, 2 ноября - День поминовения святых и усопших 21 ноября - Введение Богородицы во храм
Католические Переходящие Памятные дни 8 июня - Непорочное Сердце Девы Марии
14 февраля - 30 марта - Великий пост
1 декабря - 22 декабря - Адвент
1 декабря - 1-е воскресенье Адвента 8 декабря - 2-е воскресенье Адвента 15 декабря - 3-е воскресенье Адвента 22 декабря - 4-е воскресенье Адвента
не знаю давала-ли. Православный календарь на 2013 год
Двунадесятые непереходящие праздники • 7 января - Рождество Христово • 19 января - Крещение Господне (Богоявление) • 15 февраля - Сретение Господне • 7 апреля - Благовещение Пресвятой Богородицы • 19 августа - Преображение Господне • 28 августа - Успение Пресвятой Богородицы • 21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы • 27 сентября - Воздвижение Креста Господня • 4 декабря - Введение во храм Пресвятой Богородицы
Двунадесятые переходящие праздники • 28 апреля - Вход Господень в Иерусалим • 13 июня - Вознесение Господне • 23 июня - День Святой Троицы. Пятидесятница.
Великие праздники • 14 января - Обрезание Господне • 7 июля - Рождество Иоанна Предтечи • 12 июля - Святых апостолов Петра и Павла • 11 сентября - Усекновение главы Иоанна Предтечи • 14 октября - Покров Пресвятой Богородицы
Церковные многодневные посты • 18 марта - 4 мая - Великий пост • 1 июля - 11 июля - Петров пост • 14 - 27 августа - Успенский пост • 28 ноября 2013 года - 6 января 2014 года - Рождественский пост
Церковные однодневные посты среда и пятница всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок • 18 января - Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) • 11 сентября - Усекновение главы Иоанна Предтечи • 27 сентября - Воздвижение Креста Господня
Дни особого поминовения усопших • 9 марта - Суббота мясопустная (Вселенская родительская суббота) • 30 марта - Суббота 2-й седмицы Великого поста • 6 апреля - Суббота 3-й седмицы Великого поста • 13 апреля- Суббота 4-й седмицы Великого поста • 14 мая - Радоница • 9 мая - Поминовение усопших воинов • 26 июня - Суббота Троицкая • 2 ноября - Суббота Димитриевская
Сообщение: 2361
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 15.02.15 19:12. Заголовок: о Громничной све..
о Громничной свече. Можно взять в день Сретения свечу (лучше большую) в церкви. При этом хорошо бы предварительно выяснить, освящают ли в конкретном храме Сретенские свечи по особому чину. Слова «по особому чину» в данном случае являются ключевыми. Вам ведь нужна не просто освященная свеча, а свеча Сретенская (Громничная). Слово «Громничная» лучше не говорить, поскольку вы можете навлечь на себя гнев бабушек-при-около-храмниц, многие из которых являются одержимыми.
Если вы получили отказ, значит, сделайте свечу-Громницу самостоятельно. Но для этого у вас должен быть заготовлен воск. Категорически нельзя переплавлять на Громницу церковные свечи! Воск продают на ярмарках мёда, например. Его можно также заказать через Интернет.
Изготовление Громничной свечи
Технология изготовления свечей не менялась тысячелетиями. Есть две технологии – литье и макание. Для кустарного изготовления (так делают в монастырях) больше подходит технология макания. Но если вам нужна только одна свеча, то лучше её отлить.
Громничную свечу надо делать в полдень, 15 февраля. Вам понадобится: воск натуральный пчелиный, металлическая плошка (в которой вы будете плавить воск), форма.
Продумайте, как именно и что вы будете делать. Основа свечи – фитиль. Толщина фитиля зависит от толщины свечи. Для воска: фитиль 1 мм. – свеча толщиной 10 мм; фитиль 2 мм. – свеча толщиной 20 мм.
Сначала сплетите фитиль. Используйте только натуральные хлопчато-бумажные нитки. Лучше – белые. Плетите косичкой, именно так делали в древние времена.
Для отливки понадобится: пергаментная бумага (используется в кулинарии), тесто (консистенция, как для пельменей), скотч.
1. Оберните несколько раз пергаментом любой цилиндрический предмет. Диаметр предмета будет соответствовать диаметру изготавливаемой свечи. Не гонитесь за размером, оптимально – 20-30 мм.
2. Постелите лист пергамента на стол. В центре листа укрепите клеем (или тестом – более правильно) заранее подготовленный фитиль.
3. Установите пергаментный цилиндр в центр листа, вытяните фитиль через цилиндр.
4. Осторожно укрепите внешнюю часть цилиндра, прилегающую к листу, тестом. Так, чтобы не было зазоров между цилиндром и лежащим пергаментом.
5. Расплавьте воск. Не доводите воск до кипения. Если воск закипел, подождите до тех пор, пока сверху не появится тонкая пленка. Оптимальная температура заливки – 50 град. Цельсия.
6. Наливайте расплавленный воск в форму спокойно и вдумчиво. Фитиль держите вертикально (в этом вам могут помочь ваши близкие) Это ведь Громничная свеча.
Если все получилось – хорошо. Если нет – не расстраивайтесь. Это ведь ваш первый опыт. Но вы – на правильном пути. Правый Путь – это созидание, Левый Путь – это разрушение.
И еще совет. Если есть такая возможность, возьмите 15 февраля в полночь воду из трех колодцев. Смешайте и омойтесь этой водой.
Применение Громничной свечи
Такая свеча зажигается только в исключительных случаях – оккультное нападение на дом и семью, порча на дом, приворот, болезни домочадцев и т.д.
Громничная свеча отличалась от всех прочих тем, что ей приписывали наиболее чудодейственную силу. В громничной свече заключается именно та скрытая благодеющая сила, которая оберегает всякий дом, где хранится свеча. Как и все другие, она сучилась толсто и грубо, кое-как, и, раз заделанная, свеча ежегодно увеличивалась прибавкою нового воска. Когда свеча доходила до одного пуда весом, её сдавали в деревенский языческий храм, откуда и брали на дом по мере надобности и с соблюдением строгой очереди. Находящуюся в храме свечу иногда, по большим праздникам, просили зажигать.
Пришедший домой спешил огнём громницы подпалить себе вдоль и поперек волосы,чтобы не болела голова
интересно,это как поджечь волосы поперек?. ..у меня волосы легкие...вспыхнет вся голова.
Lucky чуть опалить огнем волосы, а не устраивать горящий факел на голове хотя смотрелось бы
...спасибо. Я кажется писала,что когда училась в школе,мальчишка бросил горящую спичку в мою сторону,она пролетела мимо,но этого хватило,чтобы мой кудряшки возгорели. у меня пух,а не тяжелые волосы. Так хочется почиститься огнем...такой день сегодня и боюсь.
Кстати,а ты прожгла свечи и чем больше,тем лучше. ага,я один раз устроила пожар в доме. .ойййй,стихия Огня....я Тебя люблю.
Сообщение: 2393
Настроение: Люби Бога и делай все,что хочешь.(блаженный Августин)
Отправлено: 08.04.15 18:55. Заголовок: Посомтрите,что я наш..
Посмотрите,что я нашла...как красить пасхальные яйца натуральными красителями.
Можно обойтись натуральными красителями, которыми в Русской православной церкви пользовались издавна. Например, луковой шелухой. Причем, лук бывает разный: золотистого цвета, обычный репчатый лук, а бывает синий, и он дает, естественно, другой оттенок. Если делать в растворе ромашки, яйца будут нежно-нежно желтыми. Если добавлять зерна кофе, то коричневый оттенок получается. Желтый оттенок яйцам могут придать и березовые листья, и скорлупа грецкого ореха. Оранжевыми яйца становятся после погружения в раствор куркумы, бордовыми или розовыми — в свекольный отвар, а зелеными — после шпината.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 30
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
)Смотрите на форуме. 
7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
))))))))))))))))))))))) 
Томск- Москва 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
хотя смотрелось бы 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума